Toucher la Ligne Invisible: Le Portrait "Abdelkader Gouchene - L'Appel des Sirenes" de Nacer Amari - dans la serie "Au - Dela des Ombres de Demain"

           Pour arriver a une destination precise, c'est surprenant combien de temps, d'annees, d'experiences cela peut demander, qui a premiere analyse donnent l'impression inexacte, d'etre au hazard, quand le passage et exigences du temps revelent finalement leur importance, les empreintes visibles de leur raison d'etre dans le tissu complexe de notre vie. Un portrait en noir et blanc du 11 aout 2025 "Abdelkader Gouchene - L'Appel des Sirenes" du photographe Nacer Amari de Tassi Photographie, m'a donnee l'inspiration pour le desir de comprendre le sentier qui nous mene a ce point quand on voit s'unir toutes les nuances, les couleurs, les textures qui mettent en evidence le dessin, le motif essentiels de notre personne, de ce qu'est le filigrane de notre esprit, sa marque unique. Les mots du photographe confirment cette idee: "Abdelkader Gouchene, que j'ai pris en photo lors d'un hommage rendu au poete "Chabane Mohand". Abdelkader est un passionne du monde des livres et de lecture depuis deja son enfance, ce qui l'a pousse prendre la plume pour ecrire son premier roman en 2018, "Amour sublime", ensuite il a pris le courage de signer son deuxieme roman "L'Appel des Sirenes", et qui sont bases sur des faits reels durant les annees quarante." Ces mots touchent une corde sensible, ayant publiee mon premier livre, une memoire "Lioness in Exile" en 2015, ce qui a marquee le debut de ma vie publique comme ecrivaine et poete, qui depuis 2017 dedie mes livres au monde de l'art en Kabylie, specifiquement l'art de sa photographie de Nacer Amari, a partir de 2019, ce qui prouve etre une collaboration artistique - litteraire aussi unique que productive. Pour certaines personnes, quant aux saisons symboliques de la vie, le printemps parfois commence, comme pour moi, en automne, ce qui en soi est toute une odyssee de decouvertes inattendues. J'ai ecrit mes premiers poemes comme adolescente flamande, encore au lycee, et apres dans des cahiers de notes a l'universite aux Etats Unis, et apres mes poemes et ecrits se sont endormis pour beaucoup d'annees, quand le traume de la perte de ma famille, suite de nombreuses circonstances tragiques, m'a poussee d'essayer de me re - connecter avec mes energies creatives, trop longuement niees, meprisees. C'est alors, qu'en 2012 j'ai pris le courage entre les mains, et le resultat fut ma memoire en 2015, qui decrit en 365 recollections - donc, une recollection pour chaque jour de l'annee - ma vie en Flandres ou je suis nee, et les silences tuantes de mes annees apres aux Etats Unis. Un silence tortureux, que l'introduction au coeur et la culture kabyle, en 2017, a su bannir avec decisive force et charite, et depuis, l'energie de ma muse et ses inspirations coule libre, joyeuse, sure, comme les ruiselantes rivieres et chutes des montagnes, de leurs mysteres, et de la sagesse du majestueux, resistant Djurdjura eternel, de qui l'experience d'etre en septembre 2019, dans la presence de ses vastes espaces et horizons m'est gravee au coeur a toujours. C'est la voix qui m'appelle, qui a dit mon nom, et qui depuis m'accompagne les reves de mes poemes, de ma passion pour l'esprit de la Kabylie, de l'histoire de son peuple fier, resistant, accueillant. Elle est comme la boite de musique magique, qui offre a chaque fois, une nouvelle melodie a comprendre, sur ma vie, sur mon exile, sur le destin et ses puzzles, qu'elle me resoud une conversation, une decouverte a la fois, avec la patience de sa sagesse chevronnee, ancienne, et bien reflechie. 

          Cette reflection que je donne dans l'introduction pour cet article, me rappelle a l'idee de la ligne invisible, comme titre de cet article: toucher la ligne invisible, qui dans ce cas veut etre une appreciation de l'importance de la curiosite intellectuelle, de toucher le possible, de faire l'effort de vouloir comprendre, connaitre l'inconnu, ses defis, son appel. Comme le titre du livre de l'ecrivain Abdelkader Gouchene, "L'Appel des Sirenes", de qui son portrait fait par le photographe Nacer Amari, a fait son propre appel, qui m'a mis a nouveau dans le monde des poetes perses, specifiquement le genie de naissance de Nishapur, Khorasan en Iran, qui me fascine depuis l'age de 14 ans: Omar Khayyam ( 1048 - 1131). Il me fascineait, pour l'univers vaste de ses decouvertes scientifiques revolutionnaires dans les domaines de l'algebre, de la geometrie, de l'astronomie. Comme astronome, Omar Khayyam calcule la duree de l'annee solaire avec une precision remarquable, pour ce qui allait etre le calendaire Jalali, qui a un cycle d'intercalation - qui se refere a des jours, semaines, plongeon ou avancee - tres precis de 33 ans, avec 25 annees de 365 jours, et 8 annees de plongeon de 366 jours, qui fut la base du calendrier perse, encore en usage apres presque mille ans. Le calendrier Jalali perse est plus precis que le calendrier gregorien de 1582, avec une erreur d'un jour le long le cours de 5,000 ans, tandis que le calendrier gregorien a une erreur d'un jour chaque 3,330 jours. La traduction en 1859 de ses poemes, "Rubaiyat of Omar Khayyam" du poete anglais Edward FitzGerald (1809 - 1883) a vu des centaines de tirages depuis sa publication. Omar Khayyam etudie la science, la philosophie, la geometrie et l'astronomie a Nishapur, et en 1068, il fait le voyage vers la ville legendaire de Bukhara, et apres fait sa residence a Samarkand en 1070. Les deux villes sont fameuses pour la richesse de son histoire economique et culturelle - spirituelle et pour etre sur la route des caravans de la Route de la Soie, qui couvreait 6,400 km, et unissait a partir du IIeme siecle B.C. jusqu'au milieu du XVeme siecle A.D., le commerce et echange economique, culturel, politique et spirituelle de l'Asie Centrale, Est, Sud, et Sud - est, et de l'Asie de l'Ouest ainsi que de l'Afrique de l'Ouest, et du Sud de l'Europe. L'introduction au monde fascinant du genie Omar Khayyam a un jeune age, a un moment ou l'isolation sociale etait deja penible, pour ne pas dire incomprehensible, pour le fait que la vie sociale de mes parents etait super chargee, m'a fait comprendre le soutien que peut donner la curiosite, le desir de connaitre le monde et ses cultures, et cette curiosite m'est restee, et m'a inspiree a ce meme jeune age de 14 ans, de vouloir apprendre sur les cultures berberes de l'Afrique du Nord, quand ma faim pour la lecture me permettait de sortir des confins de mon village ouest - flamand ou les livres du bureau de mon pere etaient le portail vers les peuples et les continents de la terre. Omar Khayyam dans sa philosophie et ses poemes, avait une tolerance grande pour les opinions diverses autour de la vie, de la mort, de l'amour, ce qui lui a mis dans des controversies malgre sa grande popularite et renommee, et qui est la raison pour l'interet continu international de la part des savants et ecrivains et philosophes de nos jours, dans sa vie et sa personne, ses ecrits, mil ans plus tard. La ligne invisible, ce courage pour un esprit ouvert intellectuel - spirituel - social - culturel que laisse comme heritage inestimable le poete et polymathe Omar Khayyam au monde du XXIeme siecle, qui apparait oublier la sagesse et la valeur de la tolerance, de la cooperation, avec et envers autrui. Le portrait de l'ecrivain kabyle "Abdelkader Gouchene - l'Appel des Sirenes", inspire la curiosite, envers sa personne, envers ses ecrits, et m'a aussi permis d'apprendre sur l'importance du poete, ecrivain, et dramaturge, fils d'Aokas, Chabane Mohand, surtout sur sa piece de theatre "Le Crepuscule des Anges" grace a un tres bel hommage lui fait par le journaliste kabyle Lemnouer Khaled, son article du 14 novembre 2024, "Chabane Mohand: Poete et ecrivain": "Une Plume, Un Art, Une passion".  Cet article decrit "Le Crepuscule des Anges" dans une synthese magnifique: "Ce tour de force artistique temoigne de sa capacite a capturer l'essence meme de son pays a travers l'art dramatique." Cet article donne aussi les titres d'autres livres a explorer du poete Chabane Mohand, comme le recueil de poemes "Le Reve ou le Voyage en Outre - Monde"; le roman "L'Appel du Desert"; et "Sagesse", sur "le monde fabuleux des animaux." Le portrait en noir et blanc de l'ecrivain Abdelkader Gouchene que partage le photographe Nacer Amari, montre l'energie active interieure du protagoniste, de qui la direction de son regard nous dirige vers le monde exterieur, des autres interlocuteurs du debat qui fait hommage a Chabane Mohand, vers cette ligne invisible de la creativite qui bouge, qui cherche, qui apprend, qui observe, qui cree, qui declame. Toucher cette ligne qui est ma passion depuis un tres jeune age, n'a jamais ete plus fascinant, enrichissant, revelateur, plus creatif, exaltant, et transformatif, que depuis mon introduction a la culture et l'esprit du coeur kabyle. 

Trudi Ralston    

La recherche sur le polymathe et poete perse Omar Khayyam (1048 - 1131), et sur le poete, ecrivain et dramaturge kabyle d'Aokas, Chabane Mohand, courtoisie de Wikipedia et de l'article du journaliste de Kherrata, Lemnouer Khaled, du 14 novembre 2024, ecrit en hommage: "Chabane Mohand - Poete et Ecrivain": "Une Plume, Un Art, Une Passion". 

Le Calame: La Memoire du Stylo en Bambou - dans la serie "Les Ailes d'Aphrodite"

            Qui que nous soyons, on doit accepter que la vie nous donne des moments de joie et de tristesse. On apprend, avec le temps, d'en accepter l'inevitabilite, de ne pas trop tressaillir, ni face au bien, ni face au mal. On a au jardin ici a Olympia, des bambous, qui sont des arbres tres resistants, a un point ou leurs branches peuvent s'utiliser aussi comme des echafaudages resilients et fiables pendant la construction de grands tours dans les villes en Asie. Le bambou se fait aussi en meubles elegants et legers, en paniers, en tapis, et depuis deja le IVeme siecle B.C. on utilise en Chine, son bois dur et en meme temps flexible, comme stylo, comme plume, pour l'art de la calligraphie, et comme calame par les scribes des pharaons de l'Egypte ancien, et des historiens du Sumer et de la Mesopotamie pour inscrire les tablettes cuneiformes. Le peintre post - impressionniste des Pays - Bas, Vincent van Gogh (1853 - 1890), l'utiliseait dans une touchante et nostalgique serie de dessins a partir de 1884. Utiliser le calame reste un art populaire de nos jours. Prenant une breve pause, pendant ma recherche pour mes articles suivants sur les portraits du photographe Nacer Amari de Tassi Photographie, son portrait du 11 aout 2025, "Abdelkader Gouchene: L'Appel des Sirenes" et du 19 aout 2025, "Abderrahmane Mirbache", j'ai eue cette reflection sur le cote spirituel du bambou dans le monde des arts, qui s'est manifestee dans un poeme, me venu en anglais, qu'apres j'ai traduit en francais aussi. Ecrire en anglais pour moi a toujours ete une epreuve, de la solitude, de la peine de mon long exile. Ma memoire ecrit entre 2012 - 2015, "Lioness in Exile" ( "Lionne en Exile") est ecrit en anglais, ainsi que deux de mes receuils de poemes de ces annees, "Solitary Flight" ("Vol Solitaire") et "Through The Center" ("Par le Centre"). Le theme central est dans les deux cas, le combat avec l'isolation, la solitude culturelle - affective - linguistique, meme apres avoir vecue depuis l'age de 19 ans aux Etats Unis. L'esprit du bambou est le protagoniste de ce poeme, auquel je donne le titre "The Bamboo Pen", donc "Le Stylo en Bambou." L'ecrire en anglais, et en entendre apres son echo dans ma traduction en francais, fut toute une revelation: ma muse spirituelle - affective est kabyle, et parait etre le seul coeur capable de me guerir les blessures souffertes pour trop d'annees. Dans la presence kabyle, ma solitude et son ombre de l'exile pesent moins lourdes, genent moins. Etre loin du coeur kabyle, fait mal, surtout dans un monde qui devient avec chaque jour qui passe, plus instable, plus incertain, plus inhumain: 

The Bamboo Pen's Recollection  

Every day, the wound bleeds. By night time, the blood dries again. So too, your wound must bleed, a cut open bamboo tree. 

That is now hollow, and reflects the sky's light back at me. Like a mirror, it sears my burning soul with your lost smile. 

La Memoire du Stylo en Bambou

Chaque jour, la blessure saigne. Arrive la nuit, le sang seche. Comme aussi ta blessure saigne, une coupure d'un bambou. 

Qui maintenant est vide, et reflete la lumiere du ciel. Qui brule mon ame cauterisee avec ton sourire perdu. 

Trudi Ralston

"Une montagne garde l'echo dans son sein. C'est ainsi que je soutiens ta voix." - Rumi (1207 - 1273). 

Gravir les Echelons: Est - Ce Qu'ils Appartiennent Encore a la Terre? - dans la serie "Les Ailes d'Aphrodite"

            Vivre la vie de facon authentique peut nous surprendre, pour l'effort que ce courage demande, surtout dans un monde qui idealise l'uniformite, l'assentiment, autant pour la vie communale que personnelle. Les artistes et esprits libres le savent trop bien, et sur le theatre du monde ce symbolisme ne devient plus evident que dans la facon que domine avec alacrite croissante, la violence dans trop de spheres de la vie humaine. Les arts se battent contre cette faiblesse spirituelle, cette aversion envers l'originalite, envers l'energie de la joie, de decider de vivre une personne, si ne pas libre dans les circonstances complexes que si souvent nous laisse la vie, libre, elle - meme, ne pas un robot, une machine qui copie la volonte leur imposee par les diverses obsessions autrui. Mon poeme "Est - Ce Qu'ils Appartiennent Encore a la Terre?",  explore cette lutte, et la frustration et sa fatigue que le mal sait imposer sur le sentier de tants de personnes, innocentes victimes des arrogances et des folies de grandeurs de ceux qui decident que la vie des autres personnes qui leur entourent, leur appartient, est leur droit de dominer, de controler, d'abimer. Gravir les echelons de la vie, ne jamais evident, quand l'echelle se trouve au bord de l'abime invisible des blessures interieures, qui vivent en silence, qui cherchent le refuge, l'espoir dans cette espace pleine d'enigmes, pleine de ressources resistantes, qu'est le coeur humain, qui continue de rever, de croire, meme reduite encore et encore, a la poussiere, et qui meme avec juste une graine qui lui reste, sait reconstruire ses racines, son amour pour la suivante chance, de se lever, de nettoyer les ruines, et d'avancer. J'ai pensee au troisieme vers d'un poeme qui me dit beaucoup, du poete Sufi Jalal al - Din Muhammad Rumi (1207 - 1273), et le poete mystique qui fut son professeur particulier, son mentor, Shams - i - Tabrizi (1185 - 1248), qui a apparu un jour dans la vie de Rumi, et apres avoir fini l'apprentissage a Rumi, a disparu d'egale maniere mysterieuse irresolue, de la vie de son etudiant, qui l'aimait beaucoup. Rumi en fait dedie son oeuvre poetique, "Diwan - i - Shams - i - Tabrizi" a son maitre. Le poeme "Le Grand Char" decrit le feu au coeur que laisse la blessure souffert par l'abondance de la tendresse. Les mots de ce poeme du XIIIeme siecle laissent une impression viscerale, inoubliable, pour tous ceux qui connaissent le prix lourd d'aimer sans reserves, le coeur ouvert, comme le font les esprits innocents, que le monde souvent juge lourdement pour leur courage rebelle, libre. La traduction du farsi, de Ari Honarvar, j'ai trouvee interessante, moins sentimentale que la plupart des traductions en anglais: "Au - dela du mal et du bien, il y a un desert. Un desert qui appelle comme s'il etait un refuge. On souhaite de s'y embrasser dans son herbe luisante, de boire de sa source fraiche. La lune y murmure a l'oreille: j'y ai un pied dans ce desert. Mais ne me demande pas de t'y joindre. Car dans ce desert du desenchantement, comme c'est le cas avec le bien et le mal, toi et moi et meme l'idee de l'union, arrete d'exister." Rumi y sait toucher dans ces vers qui laissent un frisson pour leur franchise, leur effort de toucher une sensation de rare realisme mystique, tout un monde pour le coeur qui essaie de se remettre du chagrin, de la solitude de la perte, de l'isolation, de l'oubli, qui m'est si connu, et que la Kabylie sait adoucir, malgre la distance enorme geographique qui me separe d'elle. Quand j'ai un chagrin au coeur, envers le monde, envers une douleur interieure, qui rarement s'eloigne que brevement son ombre, je parle au coeur kabyle, comme dans ce poeme: 

Est - Ce Qu'ils Appartiennent Encore a la Terre?

Est - ce qu'ils appartiennent encore a la terre, tous ceux, hommes, femmes, enfants, qui se battent contre les maux de la guerre, contre l'injustice et toutes ses miseres? Est - ce que leurs corps, coeurs et esprits sentent se lever le poids de leurs chaines, vers d'autres espaces, libres de la cruaute, de peines? 

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Parfois, j'ai l'impression que je sens le ciel pousser un soupir, que je sens dans la brise incertaine, le gout et son sel des larmes des esprits qui nous voient le monde avec tristesse, avec gene. 

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Il y a ces jours, ou le monde et ses delires pese si lourd, ou je sens le toucher de mains invisibles me guider les pas de mes jours, ou j'entends les voix charitables des esprits des nuages, qui me disent d'avancer, de ne pas perdre le courage. 

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Est - ce qu'on appartient encore a la terre, quand l'espace ouverte de nos souhaits, de nos reves, nous accueille avec plus de joie, de tendresse, que le theatre quotidien des masques, des grimaces, qui nous poursuivent, nous entourent? 

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Quand l'amour et l'espoir, le courage, se voient oublies, mis a cote, pour mettre au centre, les ballerins et ballerines de la mediocrite et la cacophonie de ses triomphes, qui applaudissent avec plaisir la danse du mal dans toutes ses degoutantes, tuantes formes? 

Trudi Ralston     

     

Les Mains Guerissantes: La Promesse Ecologique dans "L'Agriculture" de Nacer Amari - dans la serie "Au - Dela des Ombres de Demain"

              Savoir unir le monde des images au monde des pensees, des emotions, pour ainsi encourager la reflection, le dialogue, est le champ d'application par excellence de la photographie, du film, de la cinematographie, de la presentation en video. Une video du 21 aout 2025, qui a comme protagonistes le photographe d'Aokas, Nacer Amari de Tassi Photographie, et ses jeunes nieces Alicia et Imane, au travail dans le verger des oranges du champ, m'a presentee avec une chance d'apprecier l'heritage et son importance cruciale pour l'humanite, de l'agriculture et ses recoltes qui nourissent la terre et sa population majeurement en moment de grande incertitude ecologique - sociale et economique, comme resultat du defi immense du changement du climat global, et l'urgence qui en suit depuis, d'addresser les consequences monumentales pour la securite alimentaire de l'etre humain du XXIeme siecle. Il y a tant de bruit dans le monde en ce moment, tant de chaos, violence, suite des exces de la part d'une obsession pathologique avec le profit, que la destruction de l'ecologie globale ne parait pas impressionner le besoin urgent de changer de philosophies economiques - industrielles. Si la terre n'arrive plus de maintenir les recoltes, a cause de temperatures qui brulent tout, qui evaporent les sources de l'eau des rivieres, des cascades, des lacs, des mers et des oceans, de qui leur pollution et disparition est deja un enorme probleme, qui tue les creatures marines qui sont une source importante d'alimentation pour l'humanite, il sera au - dela de l'absurde de continuer de voler les ressources de la planete, de continuer de les distribuer inegalement par l'indifference de systemes, qui ne font qu'aggrandir la pauvrete au profit de pays dominants. Face a cette realite frustrante, l'effort de mouvements populaires qu'organisent certains groupes ecologiques - scientifiques, pour inverser cette tendance troublante, donne du courage, de l'espoir. Ces efforts sont les graines de l'energie necessaire pour encourager la bonne volonte de la part de personnes qui cherchent de donner le monde en agonie une chance de survie. Les efforts dans le monde de l'agriculture et l'univers vaste de son ecologie, sont de la plus haute importance. C'est un effort heroique de trouver une facon de re - introduire la vaste quantite de recoltes agriculturelles qui existeaient, avant que l'agri - industrie et son commerce globale, a reduit les recoltes dequelles la population de la planete depend le plus, comme le ble, le riz, les pommes de terre, le cafe, le the, a juste 2 ou 3 varietes les plus profitables, les plus resistantes, avec l'aide douteuse de pesticides dangereuses, et sur - production. Le changement ces dernieres decennies vers un climat mondial beaucoup plus chaud, ce qui ne vas que devenir un probleme plus grave, exponentiel avec les annees, met en evidence penible cette technique desastreuse: les recoltes de cafe dependent de juste 2 varietes, et ces 2 varietes n'en peuvent plus avec le stress de secheresses et manque de l'eau. Alors, il y a un effort de la part de rechercheurs dans la science de l'agriculture de re - animer les varietes diverses de la plante qui produit le cafe, pour essayer de sauver le commerce global du cafe, qui est sous risque de disparition. Le cafe est originaire de l'Afrique, de Yemen specifiquement, et c'est en Afrique qu'on trouve des varietes anciennes qui deja montrent la promesse de pouvoir etre plus resistant aux defis de la secheresse croissante de la terre et ses etes d'incendies destructives. La magazine Smithsonian, a publiee en avril 2021, un article sur les 2 especes de cafe les plus populaires, Coffea arabica et Coffea canephora dit aussi Coffea robusta. Coffea robusta peut tolerer la chaleur plus intense que le peut tolerer Coffea arabica, mais a un gout moins desirable. On a decouvert en Sierra Leone une variete ancienne, Coffea stenophylla qui peut tolerer entre 11 a 12 degres de chaleur plus haute, et qui a un gout meillieur que Coffea robusta. Cette plante Coffea stenophylla re- retrouvee dans la nature a l'etat sauvage en Sierra Leone, avait ete negligee pour le commerce, depuis les annees 1920, pour etre remplacee par Coffea arabica et Coffea robusta, et on n'avait plus vu a la plante Coffea stenophylla pousser a l'etat sauvage, depuis 1954 en Sierra Leone, et la derniere plante vu sur terre etait en 1980 en Cote Ivoire. Coffea stenophylla ne sera pas le cafe vendu mondialement immediatement, mais sa re - introduction est un moment d'espoir. Un autre exemple est celui du monde des fruits, comme de la pomme. A un temps, il y avait des centaines d'especes de pommes, avec chaque pays qui les cultivait, et leurs regions, ayant une grande variete de pommes, ce qui permettait la chance de beaucoup de generations de familles d'avoir des reussites commerciaux sans devoir ceder aux demandes egoistes des cultiveurs dominants dans le commerce mondial. La re - introduction de varietes de pommes anciennes a des resultats tres positifs en Angleterre, ou des centaines de varietes qui etaient en voie de disparition, recoivent une chance de renaissance qui en meme temps donne une chance de re - introduire aussi les festivals et la mythologie et traditions associees avec la cultivation des pommes regionales du pays. Du point de vue ecologique aussi, le retour de vergers regionaux aident la faune, les oiseaux, les papillons, les abeilles, qui tous ont besoin de protection, de l'aide dans un monde qui s'asphixe les poumons et le coeur de la terre. Ce qui est aussi le cas en Italie, en Portugal, en Algerie, ou l'investissement dans le retour de vergers qui cultivent des varietes anciennes, comme dans la viniculture, ont des resultats qui donnent beaucoup d'espoir. El Heit Kaddour, agronome et chercheur algerien, dit que dans certains cas, les residents dans les villages ne se rendent pas compte qu'ils sont en possession dans leurs vergers de varietes anciennes de vignes, desquelles juste un ou deux arbres existeaient encore. Kaddour et l'equipe de chercheurs avec lequel il travaillait aussi en Montpellier, en France, ont su identifier en Algerie 53 varietes anciennes de vignes, en utilisant 20 marqueurs genetiques: "Les villageois nous demandaient ce qu'on faisait, et quand ils ont appris qu'il y avait dans leur village des varietes de vignes anciennes, uniques dans le monde, ils etaient fiers. Avec raison, car ils avaient protegee leur patrimoine national sans le savoir. " conclut Kaddour. Le meme espoir existe aussi en Italie, dans la region de Tuscanie, ou le cultiveur Frederico Straderini travaille depuis 2003 avec une variete de vigne ancienne qui approcheait l'extinction, la variete Abrustine, qui en 2006 a produit son premier vin, apres avoir survecu le defi d'un terroir de maturation tardive et de risque de moisi et de pluie, auxquels la variete ancienne re - introduite a su faire face avec succes. Au Portugal aussi, le travail du chercheur Antero Martins, pour etudier et preserver les varietes de vignes et la raison de leur declin, permet une evolution positive ces dernieres decennies. Les raisons pour le declin mondial dans la variete des vignes est connue: la pollution, l'abus de pesticides pour augmenter le profit, la devastation mondiale dans les vignes suite de l'insecte parasite Phylloxera, qui cause des ravages depuis les annees 1990. Cet insecte parasite est tres resistant, se transforme dans sa vie en 8 stades, chaque fois plus catastrophique. Il est originaire des regions de l'Est des Etats Unis, et un parasite de taille presque microscopique, un suceur de seve qui attatque toute la plante: les feuilles, le tronc, les racines des vignes. Le seule remede qu'on a comme contre - ataque est la greffe, pour eradiquer le parasite. Les vignes sont devenues encore plus vulnerables aux pestes, pour le fait que, comme dans beaucoup d'autres recoltes, juste 7 varietes de vignes et leurs vins dominent le commerce mondial. Re - introduire les varietes de vignes anciennes, avec des efforts courageux et intenses, de la part de cultiveurs et chercheurs et une armee de volontaires, est le moyen le plus efficace d'inverser cette tendance troublante et destructive des monocultures pour la securite economique alimentaire de l'agriculture de la terre. 

            L'agriculture du monde du XXIeme siecle doit aussi faire face de facon exponentielle au defi de grandes consequences, de la prevalence des pesticides dans les recoltes de la terre, une pratique encouragee par l'agri - commerce et son appetit pour le profit exclusif. Un tel pesticide infame, est le DDT. Banni mondialement en 1972, il y a malheuresement pleines d'evidences que son impact fatal sur la faune et la flore, sur les recoltes, sur les eaux de la terre, sur la sante des personnes qui vivaient et travaillaient dans ou pres des terres ainsi empoisonnees, est encore present de nos jours, 50 apres etre banni, quoique certains pays ont tardee beaucoup, aussi tard que de la bannir finalement en 2016. Le DDT est responsable pour le cancer du foie, des reins, de tumeurs fatales dans l'etre humain, dans les animaux aussi. Responsable pour l'infertilite, les fausses couches, la deformation d'especes marines, de betail. Un article recent sur le sujet, du 26 mars 2025, dans la magazine americaine ecologique National Wildlife Federation, fondee en 1936, explore les recherches scientifiques sur les degats du DDT dans le delta fertile de l'etat d'Arkansas, dans le Sud des Etats Unis, specifiquement l'effet sur le Bayou Bartholomew, un terrain de 577,7 km qui coule contigu a des terres agricoles de qui leurs cultures furent lourdement pulverisees par le pesticide DDT pendant des decennies. Le titre de l'article est tres indicatif: "DDT's Long Tail in the Arkansas Delta": "La Longue Queue du DDT dans le Delta d'Arkansas". Le resume de l'article est le fruit des recherches faits par John Hunt, mammologue a l'Universite d'Arkansas a la ville de Monticello, et 2 de ses collegues: Chris Sims, ecologue, et Matthew Grilliot, phsyiologue a l'Universite d'Alabama - un etat du Sud aussi des Etats Unis - a la ville de Montgomery, qui elle est fameuse pour etre le centre historique du debut du mouvement de resistance pour les droits civils de la population noire des Etats Unis, des annees 1950 - 1960, sous la direction de Dr. Martin Luther King Jr., victime de l'assassinat en 1968, juste 4 ans apres que le Congres americain a finalement garanti le droit au vote a la population noire du pays. Les 3 chercheurs avaient initialement voulu comprendre  l'effet du syndrome fatal du museau blanc dans la population des chauve - souris qui vivaient dans une maison abandonnee tout pres du Bayou Bartholomew et les terres agricoles affectees par le DDT. Le syndrome du museau blanc fait sa devastation dans les colonies des chauve - souris des Etats Unis depuis le debut de l'annee 2000. Cette maladie fongique fatale cause la desorientation du systeme digestif de la chauve - souris, et une fois dans une colonie, detruit 90% des animaux dans une localite en moins de 5 ans. Pres de 10 milions de chauve - souris sont mortes deja, suite de cette maladie, ce qui veut dire un impact enorme negatif pour l'agriculture: on estime que cela veut dire que 1,1 million d'insectes nuisibles pour les recoltes restent en vie, ce qui se traduit en 3 milliards de dollars de degats par an pour les agriculteurs et leurs familles. En plus, les chauve - souris sont aussi des pollinisateurs importants et des dispenseurs de graines. Il y a en ce moment pas de traitement pour cette maladie. Ce que le travail des chercheurs en Arkansas a su reveler, est que les chauve - souris malades, ainsi que beaucoup d'animaux de la region, des oiseaux, comme l'espece geai bleu, avaient dans leurs systeme l'evidence de traces du DDT, 50 ans apres que son usage etait banni. Cette revelation fut un choc pour l'equipe. Le pesticide DDT a ses origines en 1874, quand ce fut une reponse dans le combat contre une epidemie aux Etats Unis du typhus, et de la malaria des annees 1940. C'etait raisonnablement economique de le produire, et efficace, et est ainsi devenu la reponse contre les pestes agricoles du monde. L'ecrivaine et enseignante americaine de la biologie marine, Rachel Carson (1907 - 1964) qui faisait des recherches sur l'effet du DDT pour les animaux des oceans, a documentee les effets desastreux du pesticide, qu'elle a decrit dans son livre fameux de 1962, "Silent Spring", qui se traduit comme "Printemps Silent", qui se refere a l'absence dans le futur suite de la perte de milliers d'especes d'animaux, si la destruction du DDT ne s'arreterait pas. Ses efforts ont su bannir dix ans plus tard, en 1972, le DDT mondialement, quoique cela a pris plusieurs decennies pourque tous les pays producteurs de recoltes agricoles y adherent, et ce n'est pas sur, si en en fait, cela est le cas a 100%. Aux Etats Unis, le DDT a presque reduit a l'extinction totale l'espece de rapace iconique du pays, le pyrargue a tete blanche. Cet aigle a su se remettre, une fois que le DDT fut banni, et une fois que en 1973, la Loi sur les especes en peril etait etabli. Le DDT a fait ses ravages aussi parmi la population humaine, avec de l'evidence inconstestable pour des cas nombreux du cancer du sein et des poumons, des problemes neurologiques, et des anomalies congenitales. Le fait choquant que les traces du DDT etaient encore evidentes dans le terrain agricole contigu du Bayou Bartholomew en Arkansas plus de 40 ans apres etre banni le pesticide, etait encore plus troublant, parce que le DDT se suppose avoir une demi - vie d'entre 2 a 15 ans, ce qui veut dire que son effet destructif aurait du etre reduit a 50% en 1988, et le suivant 50% en 2003. Mais, la realite est que les chauve - souris de la colonie affectee par le syndrome du museau blanc fatal, avaient toutes des traces de DDT dans leur systeme. La tragedie du DDT est que son effet destructif pour l'eau, se magnifie a 100 fois le long la chaine alimentaire: les concentrations relativement petites dans l'eau, augmentent pour chaque organisme qui mange l'animal suivant plus grand, avec l'etre humain le plus grand victime dans cette reaction exponentielle. Ces decouvertes scientifiques autour de l'effet continu desastreux du pesticide DDT pour l'ecologie de la terre, est tres important, pour mettre l'attention sur l'urgence de rester alerte a un moment ou l'agriculture doit deja se battre contre les effets perileux du chauffement chaque fois plus alarmante de la planete, qui met au risque les recoltes, et la securite alimentaire de notre terre. Le combat contre les incendies, la secheresse, la famine, les inondations, les insectes parasites, n'est plus une theorie: elle est une realite tres serieuse avec des consequences mondiales. L'agriculture est la science la plus importante pour le futur, elle est au centre de la survie de l'humanite. La video du photographe kabyle d'Aokas, Nacer Amari de Tassi Photographie, touche le coeur du probleme le plus grave, le plus urgent de notre monde: comment nourrir la planete, quand ses terres et ses recoltes sont menacees de toutes les directions? Les mains guerissantes des agriculteurs du monde, qui savent cultiver la terre, sans pesticides, qui connaissent les recoltes locales, qui produisent et protegent les varietes anciennes de leurs patrimoine, qui ainsi aussi sauvegardent les traditions et les festivals et leurs mythologie autour des saisons, des recoltes, sont les chamans qui donnent une chance a notre humanite en danger de l'extinction, si on n'arrete pas de detruire, de nuire, d'empoisonner, de fuire, de nier les dons de la terre que connaissent, comprennent, savent produire l'agriculture et ses artisans agriculteurs. Le photographe Nacer Amari a raison de donner au titre de sa video "L'Agriculture, Une activite artistique ancestrale et evolutive", car cela est un art ancient, qui va demander tout le respect envers les agriculteurs et les chercheurs qui travaillaient avec eux, pour essayer d'enverser les degats que l'avarice insatiable de la Revolution Industrielle commencee vers la moitie du XVIIIeme siecle, en 1760 en Angleterre, ce moment qui fut le debut de commencer de remplacer les dons de la terre avec ceux de la machine et ses profits. La video me rappelle les magnifiques souvenirs de travailler la terre comme enfant en Flandres, pendant la recolte des haricots verts, et des pommes de terre, avec ma nanou Julienne Donatus, qui m'a appris le respect pour le travail et effort, et les connaissances de l'agriculture. La video me donne aussi de l'espoir, de savoir qu'il y a un effort conscient, intelligent, courageux, en Algerie, en Italie, en Portugal, en Angleterre, en Arkansas, pour nommer juste quelques examples tres positifs, qui donnent a l'art ancient de l'agriculture et ses recoltes precieuses, tout le respect, toute l'energie, l'ingeniosite, et passion qu'elle merite. Savoir travailler la terre, savoir prendre soin de ses recoltes, c'est savoir accepter et comprendre la sagesse des saisons, du soleil, de la lune, des etoiles, des animaux qui visitent et accompagnent le rythme du champ et ses exigences. C'est apprendre la joie du temps a ralenti, le silence loin du bruit du monde. C'est entendre le chant de l'esprit et du ciel dans la brise, les notes de la pluie bienvenue apres la chaleur etouffante. L'agriculture est la science de la patience, de l'humilite face a la tempete soudaine, face a la graine qui dort sous la terre et reve du printemps, et la richesse et ses gouts de la recolte. C'est la fatigue du corps qui emporte le soir a la maison, la couleur et senteurs riches de la terre sur les mains, les bras, les epaules, l'haleine. C'est connaitre le sommeil profond, et libre d'illusions, c'est le sourire de l'enfant qu'on nourrit des fruits de la terre qu'on soigne. Connaitre l'art ancestrale de l'agriculture, c'est vivre proche a la nature et lui embrasser et accepter les mysteres, c'est toucher sans demandes, les melodies des origines de l'histoire humaine, son echo distant qui dans le rythme du travail de la terre, devient etrangement familier, rassurant, clair.        

Trudi Ralston   

La recherche sur le mouvement populaire qui cherche a re - introduire les varietes anciennes des recoltes de la terre, et sur les defis qu'affronte l'agriculture du XXIeme siecle, a un niveau regional et mondial, courtoisie de Wikipedia, ainsi que l'article dans la magazine americaine Smithosonian, d'avril 2021, sur les efforts de sauver la recolte du cafe mondialement en danger d'extinction, et de l'article du 26 mars 2025, dans la magazine National Wildlife Federation, sur les effets desastreux du pesticide DDT dans le monde de l'agriculture, ainsi que l'article de la chaine pour television britannique, BBC News, du 22 octobre 2022, de Rachel Candlin: "Boom in small orchards revives hundreds of lost apple varieties", sur la re - introduction de varietes anciennes de pommes en Angleterre pour la cultivation regionale et nationale. La recherche sur la re - introduction des varietes de vignes anciennes et leur patrimoine, courtoisie de l'article dans Wine Spectator, du 22 juillet 2023, de Suzanne Mustacich: "Saving the Wine World's Unheralded Grapes" en Algerie, France, Italie, et Portugal.   

   

Irresolu, le Temps suit son Ombre - dans la serie "Les Ailes d'Aphrodite"

            Le monde des arts visuels sait resoudre un mystere aussi ancien que la presence de l'etre humain sur cette terre: ce besoin si profond d'essayer de rendre visible ce qui si souvent reste invisible, en camoufflage, suspendu, interdit d'exprimer librement, totalement: la joie, et le chagrin, dans tous ses degres, de bonheur, d'extase, de tristesse, de douleur, d'agonie au point d'etre insupportable. Une sculpture, une peinture, un portrait en photo, peuvent naviguer ce monde de mystere, avec l'outil de movements artistiques, que ce soit le realisme, le surrealisme, l'abstrait, le minimalisme, le neo - baroque, l'absurde, la rebellie d'une nouvelle idee avant - gardiste, le defi de donner un moyen de rendre visible ce qui occupe dans ses myriades de contradictions et dilemmes, le coeur et l'esprit humain. Une des choses les plus frustrantes dans ce processus creatif tetu et exigeant, est de se rendre compte comme est difficile la vraie, sincere, ouverte communication. La plupart des personnes qu'on rencontre sur le sentier de la vie, ne sont que des acteurs, qui jouent un role, pour evader, pour fuire, pour ne pas devoir faire l'effort de se montrer telles qu'elles sont. Comme si la vie et les liens me sont deja pas assez complexes. Le resultat est que meme dans les circumstances ou c'est tres important d'etre reel, pour resoudre le probleme, on se trouve face a des personnes qui ne sont qu'une sorte d'interpretation holographique qu'elles ont fabriquees d'eux - memes. Quelle perte de temps, d'essayer de comprendre une telle tromperie. Et il parait, que les liens les plus proches, entre amis, amants, famille, sont souvent les raisons pour lesquels ces jeux tristes sont sur le programme de la piece de theatre qui nous y a mis sur sa scene, sans avertissement, souvent a la derniere minute, pour nous trouver poussee de derriere le rideau des coulisses, sous les lumieres aveuglissantes devant un public et ses demandes, avec le metteur en scene commodement absent. Le monde de la poesie, des ecrivains, est un monde de mots, ces symboles avec leurs definition, sons, et indices, qui essaient d'unir l'abime entre le monde interieur et exterieur, entre le vu et le senti. La censure dans toutes ses formes, ajoute une measure de chagrin, de torture, pour le coeur et l'esprit libres, pris otage dans ce theatre ou les mots et leurs images deviennent invisibles, sous la gomme de l'intolerance, et ou on se trouve reduit aux gestes du mime, silent, ses rires et ses cris, ne plus permis, ne plus admis. Ce poeme exprime cette peine, d'entendre couler la riviere montante de l'eau de nos larmes, sans avoir la chance de les rendre audible, visible pour le coeur et le manque, et le risque cruel d'y ainsi disparaitre, perdre la filigrane de notre essence, la direction du chemin, la marque de la signature de notre vie: 

Irresolu   

C'est tout un mystere, quand on se trouve sans preparation sur scene, ou on est soudain seul, ou sont absent la personne et le coeur qui avait finalement compris les notes de nos reves, qui etait le miroir meme de notre ame, de notre etre. 

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Ce qui avant etait lumiere, brillante comme le soleil a midi, et la lune a minuit, maintenant est tenebres, brouillard dense, froid, ou les loups hurlent leur peine, quand la promesse de l'aube announce son absence. Ou es - tu, cher ami, pour enlever le manteau lourd du temps qui fuit son ombre, si triste, si sombre?

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J'entends les arbres se retenir l'haleine, le cerf m'approche ce matin avec gentillesse, elle m'entend l'echo de ma solitude qui se reflete dans l'ebene de ses yeux, et les oiseaux mangent leurs graines que je leur laisse, en silence charitable. 

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Il n'y a nulle part un sphinx sur cette terre, qui peut briser ce sortilege, de l'absence cruelle, du coeur qui comprend, qui entend, qui guerit, les blessures de toute une vie? Il n'y a pas un sphinx quelque part, dans le temps ancien ou contemporain, qui sait ouvrir la porte fermee, qui sait donner entree la ou tu resides? 

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Mes pas retrocedent, comme le temps et son ombre meme, et je vois apparaitre, dans la riviere de ma vie, deux iles qui flottent ne plus a cote, ne plus proches, chaucune en route vers deux mers distincts, avec la seule memoire qui leur reste d'avoir ete une fois sur la meme terre, l'echo faible de leurs chants, de ses joies, libre de contraintes, de genes. 

Trudi Ralston  

"Le chagrin te prepare pour la joie. Il balaie avec violence, tout de ta maison, pour qu'une nouvelle joie y puisse trouver de l'espace. Le chagrin secoue les feuilles jaunes du tronc de ton coeur, pour que des nouvelles feuilles fraiches, vertes y fleurissent a leur place. Il enleve les racines mortes, pour que les nouvelles racines cachees en - dessous aient de l'espace pour grandir. Ce que le chagrin secoue de ton coeur, des choses meillieures vont prendre leurs place. " Jalal al - Din Muhammad Rumi (1207 - 1273).  

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"Ton chagrin est un messager. Ecoute- lui." Rumi.   

Un Mecanisme Incassable: Le Lien Indissoluble - dans la serie "Les Ailes d'Aphrodite"

            Apres plusieurs jours de pluie rafraichissante, le soleil et sa chaleur intense sont a nouveau bien installes dans le ciel, qui brille dans son habit immense bleu turquoise liquide. Cette apres - midi, il fait juste en - dessous de 33 degres Celsius ( 91 degres en Fahrenheit, comme on le calcule ici.) J'adore cette chaleur, qui me rappelle mes annees d'etudes universitaires au Texas, ou un jour en ete atteint facilement 39 - 40 degrees Celsius. Ayant grandie en Flandres, en Belgique, ou la couleur de la Mer du Nord reste gris toute l'annee, et l'eau y etait toujours glaciale, meme au mois d'aout, vivre au Texas pour dix ans, etait un regal, quant aux etes chaudes et hivers tres brefs avec des temperatures rarement froides. La chaleur du jour ici, me trouvait neaumoins dans un etat affectif douloureux, duquel j'essaieais de me debarrasser, sans beaucoup de resultat. Je me sentais comme si j'avais le coeur qui etait l'interieur d'un mecanisme laissee dans le froid et la pluie, qui lui avait laissee avec des degats, qui faisaient que les engrenages etaient devenus rouilles, resistants, lents. C'etait une sensation bizarre, de sentir la caresse chaude du soleil et me sentir triste en meme temps. Cela me confondait, je le trouvais inacceptable, et comme est connu du coeur humain, il est resistant. Meme en mille pieces, il continue son battement, nous pousse au - dela de ce qu'on pense capable de souffrir, et on se hausse les epaules, on s'essuie les larmes, respire fort, met le camoufflage du sourire convenable, et voila, le chagrin retourne dans sa boite, tel un diable a resort obeissant. L'idee de la resistance du coeur m'est restee, y compris le son de ses engrenages infatigables, qui insistent de ne pas oublier la melodie de son bonheur, maintenant lointain, evaporee, sans traces, quand il a quittee la scene joyeuse ou on avait connu, ce qui paraissait etre une chance unique de cette avonture rare de se trouver magiquement il parait, face a la vie pour une fois, sans illusions, sans double entendres, sans l'hypnose de la repetition, sans le cynisme d'ombres que si souvent aiment mettre sur le chemin, le destin et son armee de mirages, de defis. Le coeur humain, est un acteur heroique, qui meme moribond de chagrin, de fatigue, d'insultes en camoufflage condescendants, se leve encore et encore, parce que entendre aussi longtemps que possible, la melodie de l'espoir, affaiblie comme elle puisse devenir, est mieux que se rendre au chagrin de son absence totale, de lui donner la derniere parole a la douleur, de lui avaler son venin, ou meurt meme la memoire du bonheur connu si richement, ni moins les notes du bonheur, de sa chanson precieuse, quand etre libre etait ne pas un souhait, mais une realite vecue, savouree, comme un verre de vin Muscat le plus frais, le plus doux, quand la chaleur du soleil avait la senteur de la personne aimee, le gout de ses bras, de son baiser, et la brise chaude etait le toucher de son sourire, la lune et ses etoiles l'eclat de ses yeux, de son ame. Comme poete, aimer la vie est aimer l'amour, comme le mystique perse Sufi Rumi le vivait et savait il y a 800 ans quand il a dit avec une conviction passionnee: "Tombez amoureux, et restez dans son espace." Ceci est toujours un risque, mais comme le savaient et savent les poetes et les rebelles, vivre sans cette oxygene pour le coeur, pour la muse, est tuant, est asphyxiant. Alors, on ramasse ce qui reste du mecanisme de notre coeur, on essaie d'adoucir le bruit et sa cacophonie des engrenages rouilles, et on se repare les degats, parfois avec patience, parfois avec rage, parfois sans aucun effet visible, et on continue, sur la route, le coeur brulant encore, des flammes de s'avoir approchee avec une confidence naive et imprudente a ce coeur autrui, qui a disparu, et on se demande, comment est - ce possible, d'etre un guerrier si intemere et a la fin, si vulnerable, malgre la carapace la plus dure? Quand il s'agit des sentiments dont est capable le coeur humain, meme quand il a souffert tellement, il est pret de croire encore l'impossible, de suspendre les lois du raisonnable, et ses convenances qui ne comprendront jamais les esprits libres et les melodies qui leur visitent le coeur qui vit mal dans le contexte d'un monde qui ne tolere pas les pas des pieds de ceux qui oublient ou sont les marges et les bords, les limites de l'ordre etabli.  Cet article veut explorer, exprimer et ainsi comprendre cette douleur, du coeur du poete, cet albatros qui trebuche, comme le savait le rebelle Charles Baudelaire (1821 - 1867), quand il a decrit le destin cruel de l'albatros dans son poeme de 1859, "L'Albatros", maitre aux ailes geants et agiles dans le ciel, et prisonnier de son corps maladroit et du mepris aussitot sur terre: "Le Poete est semblable au prince des nuees Qui hante la tempete et se rit de l'archer; Exile sur le sol au milieu de huees, Ses ailes de geant l'empechent de marcher." Cet article et ces reflections a comme affirmation avec le titre de "Un Mecanisme Incassable", l'annonce d'etre "Le Lien Indissoluble", pour le courage que demande se mettre au bord du tolerable, de risquer le mepris par desir de vivre libre, le coeur tellement pret de se savoir pret de laisser un heritage d'authenticite. Mes energies creatives les plus vibrantes, me sont inspirees par ma muse, la Kabylie, elle qui m'a appris de prendre sans hesitation ce risque, de voler libre, et de ne pas me deranger trop si marcher apres sur la terre de mon exile ici, me coute, m'est difficile, apres avoir goutee la joie de sentir le bonheur profond d'avoir retrouvee mes racines, d'avoir ete donnee les melodies, les rythmes, les couleurs des mots pour mes poemes, mes articles, qui depuis sont devenues toute une gallerie de livres qui celebrent ma Kabylie, ma mere spirituelle. Elle est l'echo de ma voix, qu'elle me permet entendre, comprendre, traduire dans la langue de mes sensibilites et experiences, flamandes - americaines, dans le lien artistique - litteraire qu'elle me donne dans mon collegue d'Aokas, le photographe Nacer Amari de Tassi Photographie. Ce lien unique qui possede un pouvoir transformatif incroyable, pour sa sincerite, son courage, son respect, sa patience, de me voir les vulnerabilities, comme personne, qui a du surmonter des defis et des pertes lourdes. Mais, ce photographe gentil, humilde, de peu de mots, a su m'aider a trouver le courage de croire que oui, je pouvais me retrouver, me reconstruire le coeur, l'esprit, l'ame, unir les pieces du puzzle de ma vie impossible, avant me trouver ma valise de poemes sur le continent de l'Afrique, pres des esprits anciens des montagnes de l'Afrique du Nord, du Maroc d'abord, pour aterrir en Algerie, en route vers la Kabylie qui allait me definir comme poete, ecrivaine et artiste. Personne ne sait combien d'annees de vie on recevra sur cette terre, combien d'annees de bonheur, de joie parmi les beaucoup d'annees de defis, de chagrin. Dans mon cas, recevoir la chance inattendue, de comprendre le fil du tissu complexe de ma vie, n'est pas une evidence, etant deja dans l'automne de ma vie. Recevoir la chance de pouvoir vivre comme poete heureuse et libre, grace a la rencontre avec le chaman et sa sagesse charitable et intemporelle comme se m'a ete revelee le Coeur et esprit Kabyle, de recevoir la grace d'elle de me definir comme poete, finalement libre du sortilege de l'oubli et ses tourmentes, comme j'en exprimeais le souhait deja comme adolescente dans mes premiers cahiers et leurs timides experiences poetiques, est pour moi un miracle. Comme jeune adolescente isolee, timide, je trouvais le courage et l'espoir, dans la lecture, dans les poemes du poete bengale Rabindranath Tagore (1861 - 1941), recipient du Prix Nobel en 1913, et d'Arthur Rimbaud (1854 - 1891), dans le frisson de son poeme "Le Dormeur du Val", de 1870, qui decrit la mort d'un jeune soldat de la guerre prusse - francaise: "Un soldat jeune, bouche ouverte, tete nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort; il est etendu dans l'herbe, il fait un somne: Nature, berce - le chaudement; il a froid. / Les parfums ne font pas frisonner sa narine; Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine Tranquille. Il a deux trous rouges au cote droit." Et le poeme de Paul Verlaine (1844 - 1896) "Il pleut dans mon coeur, Comme Il pleut sur la ville. Quelle est cette langueur. Qui penetre mon coeur?", de 1874. Lire ces deux poemes,  quand j'avais juste 16 ans, l'age qu'avait Rimbaud quand il avait ecrit "Le Dormeur du Val", m'avait beaucoup impressionnee, dans ma classe de litterature francaise au lycee en Flandres au debut des annees 1970. La collection de 320 poemes brefs comme le haiku japonais, "Oiseaux Errants" (1916) de Rabindranath Tagore, que j'ai lu a l'age de 14 ans, en traduction flamande, aussi m'avait laisee un impact profond sur le pouvoir du mot comme expression du monde interieur et ses visions du poete: "Il etait un temps, on s'imagineait etre des etrangers. On se reveille, et on decouvre qu'on s'aime.", et "Le Chagrin est dit de se taire, de trouver la paix pour mon coeur, comme le soir le trouve parmi le silence des arbres.", et "Je ne peux pas choisir le mieux. Le mieux me choisit a moi." Le poete libanes - americain Kahlil Gibran (1883 - 1931), aussi allait laisser cette meme empreinte indelible quand j'avais 18 ans, sa collection d'aphorismes, "Le Sable et L'Ecume", sur la liberte, la justice, l'amour, l'art, le temps, l'espace, la guerre, le genie, le bien et le mal: "La poesie n'est pas une opinion qu'on exprime. C'est une chanson qui s'eleve d'une blessure saignante ou d'une bouche souriante." Ma solitude et isolation recevait de la dignite, de la tendresse aussi, dans la presence spirituelle de ces poetes legendaires. La Kabylie me permet re - entendre et re - ecouter les voix et melodies des poemes qui m'ont laissee la graine pour les poemes qu'elle m'allait inspirer si copieusement. Elle m'a aussi introduit au monde de la poesie du mystique perse Sufi, Jalal al - Din Muhammad Rumi (1207 - 1273), qui m'apprend le courage d'embrasser cet amour pour la terre et le coeur kabyle, de me permettre ce bonheur de decouvrir mon ame, mon esprit, d'en comprendre mon histoire, complexe, pleine de contradictions, de solitudes, de rages ne jamais compris avant, de la charite de la guerison, de la fierte de reclamer mon identite si longuement niee. Mon collegue - photographe kabyle Nacer Amari, me donne l'espace ouverte de son art, ses sensibilites et leurs nuances, ou je peux reunir l'apprentissage me donnee en art et philosophie et poesie par mon oncle artiste peintre flamand, Frans De Cauter (1920 - 1981), qui m'a instruit avant que je suis partie pour mes etudes universitaires aux Texas, aux Etats Unis, dans le monde des ecrits du poete - philosophe autrichien Rainer - Maria Rilke (1875 - 1926), surtout ses pensees de l'auteur dans "Lettres a Un Jeune Poete", publiee en 1929, apres sa mort. Pour le poete autrichien, le droit a la volonte et sa libre expression creative dans le monde des arts et de la complexite des liens proches etait une necessite centrale. Travailler dans le monde de sa photographie de Nacer Amari, et dans mon monde de litterature et l'art qui ainsi nous unit ces deux mondes Berbero - flamands, ouvre cette espace immense, ou brille la richesse du coeur Berbere de l'Afrique du Nord, de la Kabylie, qui en m'ecoutant, me permet lui entendre, lui celebrer, lui partager, sa richesse, sa sagesse, sa resistance, sa beaute, son histoire, sa passion, en meme temps qu'elle me permet partager ma vie et son long chemin vers ses rives, ou depuis mes poemes et leurs reves vivent, avec moi a l'autre bout de la terre, marquant le passage de mes jours et de mes nuits loin d'eux et de l'Afrique du Nord, comme le Petit Prince d'Antoine de Saint - Exupery comptait le temps loin de sa Rose avec chaque fois plus de peine, plus d'urgence, plus de tendresse.   

Trudi Ralston  

L'information sur les vers des poemes et des textes auxquels je fais reference, de Charles Baudelaire, d'Arthur Rimbaud, de Paul Verlaine, de Kahlil Gibran, de Rabindranath Tagore, de Rainer - Maria Rilke, et de Jalal al - Din Muhammad Rumi, courtoisie de Wikipedia.      

L'Avertissement des Animaux: L'Embuscade des Tigres Totem - dans la serie "Les Ailes d'Aphrodite"

            L'Afrique du Nord fait une partie de mon etre, de mon interet et de ma passion pour apprendre sur la richesse de son histoire, sa culture, ses langues, son esprit resistant, ancien, tenace, charitable. Son monde m'accompagne des mon enfance, quand un portrait en couleur d'un homme Touareg et son regard a retenu longuement mon attention, dans une des magazines National Geographic que collectionneait avidement mon pere, qu'il rangeait selon l'annee dans son bureau rempli de centaines de livres temoins de ses interest dans le monde de la photographie, du voyage, des cultures du monde, de l'archeologie, de l'histoire, de la litterature, de l'architecture, de l'histoire des arts, du journalisme. Je n'avais meme pas 10 ans, quand mes visites a son bureau etaient une habitude, qu'il tolerait avec un sourire, parceque je faisais un effort sincer de ne pas deranger son travail, ses lectures. J'etais la proverbiale enfant curieuse, silente, passionnee, serieuse, motivee par un desir immense d'apprendre, de comprendre le monde. Beaucoup d'annees plus tard, quand j'etais au Texas, a l'Universite de Texas d'Austin, sa capitale, pour ma maitrise en literature espagnole et latine - americaine, j'ai fait la connaissance et gagnee l'amitie, qui dure jusqu'a aujourd'hui, d'un jeune homme Berbere, de 32 ans, qui etait du Maroc, et etait vers la fin de ses etudes pour son doctorat en linguistique et education. Cette amitie a su encourager cet interet dans l'Afrique du Nord, et une fois qu'il avait fini son doctorat, et est reparti pour le Maroc, malgre de ne pas lui revoir pour 33 ans, l'amitie allait devenir en 2019, une invitation de sejour chez lui et son epouse, a Rabat, ou mon mari et moi ont passee 2 semaines magnifiques d'exploration de la capitale, de Meknes, de Fez, de Volubilis, d'Ifrane et son universite Al - Akhawayn, et le souk d'Ifrane, et le village Berbere d'Akbou tout pres d'Ifrane, situee dans les forets et montagnes Atlas. C'etait la meme annee, 2019, de mon sejour aussi en Algerie, en Kabylie. C'est interessant de noter, que depuis mon introduction fortuite au monde Berbere du Maroc et de l'Algerie, que le defi de la distance geographique qui me separe de l'Afrique du Nord, une distance entre Olympia et Bejaia et Aokas, de 9000 kilometres, que je recois la presence fortifiante spirituelle d'animaux totem, qui me visitent en messagers de forme physique ici au jardin a Olympia, ou qui me visitent en forme de reves narratifs symboliques la nuit. Mon pere avait un grand respect pour les cultures amerindiennes, et pour plusieurs annees lui et ma mere ont vecu pres de la grande culture de la tribu Navajo, en Arizona, un des etats du Sud - ouest des Etats Unis, une fois que mes parents avaient vendu leurs maison en Belgique en 1990. La mythologie amerindienne, comme la mythologie Berbere, a un grand respect pour la nature, et ses animaux totem, comme le corbeau, l'aigle, le loup, l'araignee, l'hibou, le coyote, le cerf. Les dernieres 8 ans, l'aigle, le cerf, le corbeau, me presentent leurs protection dans des moments difficiles, complexes, et les 2 dernieres annees, c'est la visite repetee d'un cerf, en synchronisite de chagrins affectifs, qui m'a confirmee la presence des esprits du cosmos amerindien qui me donne un soutien en miroir de mon respect pour le monde spirituelle de la mythologie ancienne Berbere de la Kabylie. Il y a eue aussi le reve juste avant ma visite en Tunisie en 2023, quand j'ai eu la joie de faire la connaissance en personne de mon collegue photographe d'Aokas, Nacer Amari et son cousin, Mounir Amari, ensemble avec mon mari Michael, notre fils Nicholas et son meilleur ami Daniel: quelques nuits avant le depart pour ce voyage, j'avais eu le reve d'une rencontre avec un tigre gentil, rassurant. Ce fut la premiere fois d'avoir un reve ou apparait un tigre. Le tigre est vu comme un animal totem, chaman, de grande puissance, qui symbolise la confiance, le pouvoir, la bonne augure, la volonte, le courage. Et en fait, la rencontre en Tunisie, s'est tres bien passee, avec une visite memorable de la Medina de Tunis, les ruines historiques fameuses de Carthage, et une pause et repas agreables au village de Sidi - Bou Said, connu pour etre un des plus beaux villages en Tunisie. Apres une absence de 2 ans, voila que il y a deux nuits, le tigre totem est revenu me rendre visite dans le monde complexe de mes reves. Et cette fois, ce n'etait pas juste un tigre totem, mais toute une embuscade - ce qui est le nom pour un groupe de tigres adultes - de tigres, des tigres Amur, ainsi nommes pour la riviere Amur, dite Heilong en chinois, qui se traduit "riviere du Dragon Noir", une riviere qui fait la frontiere naturelle entre l'Extreme - Orient russe et le Nord - Est de la Chine - ou aussi dits siberien, et de tigres bengales, specifiquement ceux de la mutation genetique rare d'avoir la fourrure de couleur blanche, et les yeux bleus. La realite des tigres dans le monde de l'ecologie sous menace du XXIeme siecle, suite de decennies de pollution, de la destruction continue de leurs habitats, du braconnage au profit du commerce illegal des animaux, et l'effet nuisible de longue duree et souvent irreversible que causent les pesticides, est telle que 93% de la region des tigres sur notre terre a disparu, et ils sont sur la liste rouge d'alerte des especes sous menace d'extinction. Leur territoire jusqu'au debut du XXeme siecle s'etendait le long de la Chine du Nord - Est et du Sud, de la penisule coreenne, de l'Extreme - Orient russe, des forets tropicales de l'Inde, du Pakistan, du Cambodge, de Laos, de Vietnam, des Philippines, et dans le nord des republiques de l'Asie Centrale, comme du Kazakhstan. Aujourd'hui, les terrains ou survivent encore les tigres, est reduite a une fraction de leur habitat etendu d'avant la Revolution Industrielle et le colonialisme en Asie. C'est grace aux efforts considerables d'elever des tigres dans des reserves, dans le confinement aussi de zoos responsables, qu'ils n'ont pas encore disparu, et que petit a petit, il existe l'espoir fragile, de leur survie precaire, avec la sobre statistique que depuis la fin des annees 1990, leur territoire a ete reduite encore plus, de 53 - 68%. Avoir le reve de toute une embuscadde de tigres fut bouleversant. La narrative du reve aussi fut curieuse.

            Les tigres peuvent tracer leur presence de leurs ancetres, a 110,000 d'annees. Ils ont un trait interessant, comme les zebres aussi: leurs rayures sont une pigmentation de la peau, donc, meme si on les rasait la fourrure, le dessin de leurs rayures resterait. Et, le dessin de leurs rayures est unique de chaque tigre, comme les empreintes digitales d'une personne. Dans le reve, l'embuscade des tigres etait le long d'une auto - route abondonnee, suite de la destruction totale de la technologie apres une guerre nucleaire. Je me trouvais marchand a pied avec mon mari, car il n'y avait plus de voitures, et je me rendais compte qu'on etait entouree de tigres adultes, siberien pour la plupart, et aussi quelques tigres blancs, de cette mutation genetique qui est rare. Il y avait d'autres personnes sur l'auto - route avec nous, qui criaient, parce que les tigres les poursuivaient, les faisaient mal, les couvraient de blessures graves. C'etait hallucinant, et effrayant, et je marchais vite, mais sans faire du bruit, sans creer une emotion de peur, de panique. On avanceait, ou il y avait moins de personnes, moins de tigres, et a un moment precis, un petit camion vieux, s'arrete, et le chauffeur nous a emmenee, car il apprend ou on vit, et connaissait le chemin. La seule autre personne dans le vehicule qui se voit tres fragile, est une jeune enfant noire, souriante, en uniforme d'ecoliere, et elle porte une grande valise lourde, elegante. Elle s'est assise a cote de moi, et apres une dizaine minutes, est descendue du camion, avec un salut et merci sincers au chauffeur, qui paraissait la connaitre et apprecier, car il s'arretait en face de sa maison. Apres, Michael n'etait plus pres de moi, mais j'ai sentie qu'il etait sain et sauf a la maison. Je suis descendue moi aussi du camion, et j'ai pu trouver une bicyclette pres de la route, qui m'a permis d'arriver avec plus de vitesse a la maison. Il y avait plusieurs tigres, qui me suivaient, mais j'ai vite compris qu'ils voulaient juste s'assurer que j'etais bien. Un d'eux, un tres grand tigre siberien, m'a approchee, reniflee avec grande attention, et puis m'a laissee tranquille, et s'est eloignee silencieusement avec ses compagnes, siberien et blanc bengales. Je me suis reveillee du reve quelques minutes plus tard, apres avoir arrivee a la maison, ou Michael etait deja, et tout dans la rue etait silent, comme si tout etait bien, et qu'il n'y avait pas de monde post apocalyptique. Le tigre dans le symbolisme du monde des reves, ou il apparait comme animal totem, esprit, indique la protection, et aussi l'inspiration de suivre notre intuition, de ne pas fuire des defis, de leur faire face avec confiance, de leur suivre les possibilites, de ne pas se laisser decourager par leurs enjeux, de les voir leurs puzzles complexes comme une chance, une opportunite de resoudre leurs difficultes uniques. Selon la mythologie du tigre totem, ils me disaient dans le reve: "Crois avec confiance dans l'intuition de tes instincts, prend des risques. Prendre ces risques est une facon d'apprendre, sont des chances pour l'opportunite d'evoluer." La grande quantite de tigres aussi qui m'ont offert leur protection, leur tolerance de ma presence dans un environnement dangereux, aussi pour d'autres personnes qu'ils avaient menacees, meme blessees, voulait indiquer qu'avec leur totem, j'etais protegee du mal, de leur cote feroce. Dans la mythologie coreenne, le tigre est vu comme un etre divin, qui chasse les mauvais esprits, qui sauvegarde, qui apporte la bonne fortune. En Chine, on cousait l'image d'un tigre sur le tissu sur les habits rituels, de pouvoir, comme sculpture a l'entree d'edifices d'importance sociale et spirituelle. Interessant de noter, que dans la mythologie grecque et romaine, le tigre etait l'animal de compagne de Dionysus et sa version romaine de Bacchus, pendant les fetes Bacchanalia et Saturnalia qui celebraient la nature et ses saisons et recoltes. Une autre observation interessante: le tigre dans la mythologie chinoise est une energie feminine, dite "Yin", ce qui dans mon cas, est une reference a la relation traumatique avec ma mere, et la malaise comme consequence, de m'avoir trouvee souvent face a des amities feminines frustrantes. Je me sens depuis mon enfance deja, beaucoup plus a l'aise dans le monde des amities et liens masculins. Le reve de l'embuscade des tigres, je le vois comme une vision venu du monde des animaux totem, dans un moment ou le poids du monde chaotique rend la distance entre Olympia ici dans la region du Pacifique nord - ouest des Etats Unis, et ma Kabylie encore plus aigue, plus penible. Les tigres me disent de continuer mes efforts, de continuer de croire qu'un jour, je vais revoir a ma famille de coeur kabyle, a mon collegue photographe et son cousin, a la terre et ses rives, qui sont ma muse, qui m'a donnee ma voix de poete, mon identite d'ecrivaine, qui m'a introduit a moi - meme, et qui donne un sens de fierte, de dignite, de joie profonde a ma vie difficile, d'exile, qui brise le sortilege de son isolation de tants d'annees, de sa solitude cruelle, linguistique, culturelle, creative. L'embuscade des tigres, c'est la reunion de mon coeur avec ma famille Berbere, avec son coeur Amazigh eternel qui m'accueille dans mes poemes, dans mes articles et mes livres, dans mes videos partagees de mes articles et poemes, mes livres, qui lui celebrent. Le coeur kabyle qui me visite dans le monde de mes reves, ou les animaux totem, amerindiens et Berberes, s'unissent et me disent "Az - ul": "Approche - toi a mon coeur" jusqu'au jour qu'on peut se revoir, se parler, en personne. Entretemps, les animaux totem, comme les tigres, me laissent leurs messages qui m'encouragent, sur ce pont spirituel invisible et pourtant si reel, entre mon monde ici, et le monde kabyle de l'Afrique du Nord, des Imazighen que le destin m'a indiquee, qui me voit, m'entend, me protege, dans ma vie d'interminables defis, depuis mon enfance et adolescence en Flandres, de ses souhaits, de son innocence exilee, auxquels le coeur Berbere donne les notes pour leur melodie, leur dignite, leur identite retrouvees, reveillees. Je dois cette invitation a une vie de poete, d'ecrivaine, d'artiste, d'etre humain authentique, cette invitation a la danse, si longuement elusive, a l'accueil chaleureux, la tolerance et la sensibilite chevronnee, de l'ame riche, rebelle, Amazighe.     

Trudi Ralston