Le miroir est un objet qui parait etre evident, quant a sa fonction, qui est tout d'abord, d'une nature pratique: le miroir permet se voir pour faire des soins d'hygiene, de cosmetique, d'arranger des habits, de se mettre les bijoux, apprecier une coupe de cheveux. Un trait bizarre du miroir dans cette fonction utile, est que le miroir nous permet voir le visage et le corps completement, car sans le miroir, cette vision est limitee. On peut voir tout le corps d'une autre personne, mais notre propre corps, on ne voyerait jamais sans l'aide de sa reflection complete, que rend possible le miroir. Donc, le miroir est un objet qui permet la reflection, pour etre une surface lisse, comme l'eau calme, qui aussi peut fonctionner comme un miroir, ce qui rappelle au mythe ancien grec de Narcisse, qui se noye dans l'admiration fatale de sa propre reflection, ensorcelee par la beaute physique de son image. Il etait le fils du dieu de riviere Cephissus et la nymphe Liriope. Le terme narcissisme aujourd'hui se refere a une affliction de caractere, ou la personne s'estime ses qualites excessivement. Le miroir est ainsi aussi un objet complexe, enigmatique meme, et son histoire longue remonte des milliers d'annees et continue de nos jours, et se trouve dans un eventail diverse du monde des arts. Le miroir possede aussi un interet spirituel, une association avec l'exploration du monde interieur, de la meditation, de la sagesse. Cet article va suivre cette evolution, avec le but d'illustrer le symbolisme qu'a le concept et construction philosophique et symbolique du miroir, dans ma vie de poete, quant a la revelation cruciale qu'est la culture de la Kabylie, la richesse de son histoire, de l'esprit de son peuple courageux, de son monde artistique, et comme cette importance trouve son expression la plus profonde, dans le lien avec mon collegue d'Aokas, le photographe kabyle Nacer Amari de Tassi Photographie, qui continue de generer une influence marquante sur mes inspirations creatives en prose et en poesie, comme cette nouvelle serie "L'Hurlement des Loups de Midi", commencee apres la publication de mon plus recent livre qui se dedique a son art, "La Flute et l'Echo: L'Alchimie Progressive dans la Portraiture de Nacer Amari", publiee le 6 juillet 2024. L'histoire du miroir comme objet de reflection, comme objet utile, remonte a 8000 B.C. , en Anatolie, ce qui est aujourd'hui le sud - centrale de la Turquie. Apres, on a decouvert des mirroirs fait de cuivre poli, en 4000 B.C. en Mesopotamie, et apres en l'Egypte ancien, avec un miroir en bronze, qui date de la 18ieme dynastie, donc d'entre 1540 - 1296 B.C. Le miroir prouve etre d'une versatilite grande, qui se manifeste surtout dans le monde des sciences, et qui continue aussi dans le monde des arts. Dans le monde des sciences et leurs applications, le miroir est capable, pour sa surface reflexive et lisse, d'etre une source de lumiere refractee, comme le savaient deja les tribus amerindiens, qu'avec le soleil comme source de lumiere, un miroir peut etre un outil de communication a longue distance, en variant l'orientation du miroir, pour transmette de l'information entre des avant - postes eloignes. On peut utiliser un miroir pour attirer l'attention d'equipes de recherche et de sauvetage, et les miroirs sont une partie integrale des usines de pouvoir solaire. Les telescopes et autres instruments de precision utilisent des miroirs peints avec une couche de rhodium, et on utilise des miroirs avec une matiere dielectrique dans les lasers. Le dielectrique est une matiere qui transmet la force electrique sans un conduit, donc directement, une transmission d'energie dans la forme de chaleur ou electricite a travers le contact direct. Les miroirs pour les ondes radio, sont des elements importants pour des telescopes radio, et les periscopes simples aussi utilisent les miroirs. L'application de surfaces de miroirs devint un motif populaire dans l'architecture des tours fin modernes dans des villes grandes, comme le Centre Campbell de 1972 a Dallas au Texas, et le tour John Hancock de Boston, a l'etat de Massachusetts de 1976 aux Etats Unis.
Dans le monde de l'art de la peinture, il y a un concept au nom de "l'effet Venus", ou un peintre montre une personne qui s'admire dans un miroir, qui en meme temps montre la reflection de la personne, qui est en fait une abstraction, car dans la plupart des cas, l'angle de vue est tel que la reflection de la personne n'est pas visible. C'est la psychologie de la perception qui donne a cette illusion le nom de "l'effet de Venus". Une peinture fameuse qui illustre cet effet, est "Venus avec un Miroir" du peintre italien Titian (1488/90 - 1576) qui date de c. 1555. Le miroir est un dispositif dans certains des plus connues peintures de l'art europeen: "Bar aux Folies - Bergeres" d'Edouard Monet (1832 - 1863), le portrait du couple Arnolfini du peintre flamand Jan van Eyck (1390 -1441), qui a une magnifique reflection miniature du couple a travers la reflection d'un miroir concave. Il y a le portrait "Fille devant un Miroir" (1932) du peintre espagnol Pablo Picasso (1881 - 1973), et le portrait en groupe "Las Meninas" du peintre espagnol Diego Velazquez (1599 - 1660). Beaucoup d'autoportraits utilisent la construction du miroir, comme dans les portraits de la peintre mexicaine Frida Kahlo (1907 -1954), du peintre des Pays - Bas, Vincent van Gogh (1853 - 1890), et du peintre allemand Albrecht Durer (1471 - 1528), et du peintre des Pays - Bas aussi, M.C. Escher (1898 - 1972). L'artiste hongrois contemporain Istvan Orosz (1951), utilise des images alterees, qui ne sont que visible dans leurs propres dimensions avec l'aide d'un miroir de taille et position calculee. Dans le monde de la sculpture contemporaine, il y a l'artiste sud - africain Jonty Hurwitz (1969), qui utilise des miroirs cylindriques pour creer des images deformees de ses sculptures. Des sculptures faites entierement ou en parts avec des miroirs, on trouve dans l'art de l'artiste americain de New York, Seth Wulsin (1981), et de l'artiste anglais - indien Anish Kapoor (1954). Dans le monde de la magie, de l'illusion, il y a l'idee du miroir magique chinois: un dispositif dans lequel la face de front du miroir projette la meme image qui se projette en arriere du miroir, qui est rendu possible grace a des courbatures minuscules de la surface de front du miroir. Dans la holographie speculaire - le mot latin pour un miroir est "speculum" - on utilise une grande quantite de miroirs arrondis enfonces dans une surface pour produire des images trois - dimensionnelles. Quant a la presence spirituelle du miroir, au Moyen Age, le miroir avait une place dans l'amour courtois, dans la forme de miroirs sculptes de l'ivoire, dans les centres de sclpture en ivoire de Paris, de Cologne et dans le sud des Pays - Bas. Les miroirs de poche dans les livres de prieres etaient vus comme des aides dans la connaissance de soi, et la connaissance de Dieu, et se trouvaient aussi dans des traitises theologiques. Dans le monde du divertissement moderne, il y avait les boules a facettes dans les discotheques des annees 1970, qui etaient encrustees de miroirs minuscules, et dans les parcs de recreation, il y a les galeries de glaces, les labyrinthes de miroirs, et il y a les miroirs dans les kaleidoscopes, une invention du scientifique ecossais Sir David Brewster (1781 - 1868), c. 1815. Le monde de la television et du film a une grande fascination autour du symbolisme complexe du miroir, qui est exploree a travers des narrations autour du sujet de la psychologie de l'horreur, comme dans le film american de Darren Aronofsky de 2010, "Le Cygne Noir", qui explore la descente dans la folie d'une ballerine obsedee avec la perfection de son art, jouee par l'actrice Natalie Portman (1981) de qui son personnage meurt sur scene a la fin du film, suite d'une blessure volontaire avec un tesson de son miroir, apres une episode de psychose juste avant sa derniere danse triumphale. Un autre film de 2010, "Inception" aves les acteurs Leonardo DiCaprio, Cillian Murhpy, Tom hardy, Marion Cotillard, entre autres, est une exploration science - fiction de l'idee de savoir infiltrer les reves d'une autre personne, pour voler des secrets industriels. Concu par le cineaste anglais - americain Christopher Nolan (1970), le film utilise le concept de miroirs pour suggerer l'idee de voler les idees subconscientes de ses victimes pendant les heures de reve nocturne. Un des films les plus celebres et controversiels qui explorent l'horreur psychologique a travers le symbolisme du miroir, est le film "Persona" de 1966, du cineaste suedois Ingmar Bergman (1918 - 2007). Avec dans les roles pricipales, l'actrice norvegienne Liv Ullmann (1938), et l'actrice suedoise Bibi Andersson (1935 - 2019), le film explore la lutte pour l'expression individualiste, et explore l'identite personnelle, la dualite, la folie, en etant une exploration de la theorie du psychiatre suisse, pere de la psychologie analytique, Carl Gustav Jung (1875 - 1961), qui continue d'avoir une grande influence sur la psychologie contemporaine et ses applications. Le film avant - garde etait vu comme controversiel pour addresser le sujet de l'homosexualite feminine, la maternite ambivalente, et l'avortement. Dans une scene fameuse, le miroir fond les deux images des protagonistes en une seule image, pour illustrer le lien complexe entre les deux femmes. Le mot "Persona" se derive du latin, et se refere en meme temps a une personne, et a un masque, que portaient les acteurs de la periode republicaine de l'empire romain, donc entre le VIIIieme siecle B.C. et le Vieme siecle A.D. Carl Gustav Jung se considere etre un des psychologues les plus importants dans l'histoire, pour sa theorie des archetypes. L'archetype est un motif qui dans la psychologie de Jung se define comme un symbole universel du psyche, qui savent negocier les oppostions du psyche, et qui se trouvent dans l'art spirituel, dans la mythologie et dans les contes de fee a travers les cultures du monde. A travers la narration de milliers d'annees de civilisations, l'archetype indique des themes universels, des motis repetitifs de l'experience individuelle et en groupe, de comportements et effets. Dans la theorie de Carl Gustav Jung, la construction de "Persona" apparait comme un concept d'une personalite cree consciemment, comme une partie de l'archetype collective, a travers la socialisation, l'acculturation et l'experience. Pour Jung, la "Persona" est vu comme un systeme complexe qui negocie entre la conscience individuelle et la communaute sociale: c'est un compromis entre l'idividu et la societe autour de ce qu'une personne est supposee d'etre. L'idee du miroir alors sait naviguer ce terrrain ambigu, et est en meme temps un outil et un risque, dependant de la mesure qu'une personne prend pour essayer de definir son role comme "Persona" dans une societe avec des expectations et archetypes precis et fixes, comme le pere, la mere, l'hero, le soldat, le sage, le poete. Se risquer en dehors de ses frontieres, sans avoir une comprehension solide de sa "Persona" peut avoir des consequences dures, comme l'exile, l'imprisonnement, la mort, la perte de l'identite, la psychose, la mort. C'est cet enigme et controversie irresolue, qu'explore le film de 1966 "Persona", et ce film et ses sujets audaces et difficils, reste un des plus grands chef d'oeuvres dans le monde des arts cinematographiques, ou le miroir devient un symbole de la tragedie deroutante de traumes ne pas gueris qui causent un stress intolerable quand ne pas soignee. Le miroir est aussi un symbole favori dans la litterature, comme dans les livres de contes de l'ecrivain et poete anglais Lewis Carroll (1832 - 1898), dans ses livres de l'heroine enfant, Alice, "Alice dans le Pays des Merveilles", et son suivant "A Travers le Miroir et ce que Alice y a Trouvee", ou le miroir et le texte meme utilise la narration qui reflete le livre antecedent. L'ecrivain argentinien Jorge Luis Borges (1899 - 1986) aussi et l'ecrivain d'horreur americain Stephen King (1947), et l'ecrivain de science - fiction d'horreur americain H.P. Lovecraft (1890 - 1937), ainsi que l'ecrivain americain Kurt Vonnegut (1922 - 2007) utilisent le miroir comme objet qui permet entree a d'autres mondes, comme dans le livre "Le Petit Dejeuner des Champions" de Kurt Vonnegut, ou le roman science - fiction indique une croyance que les miroirs sont des "fuites", des fenetres vers d'autres univers, comme motif recurrent du livre. Dans les livres de fantaisie de l'ecrivain anglais J. R. R. Tolkien (1892 - 1973), le miroir de Galadriel permet voir les evenements du passe, du present et du futur possible. Le miroir s'applique aussi dans les etudes de la zoologie et de l'anthropologie: le stade du miroir, est la capacite de se reconnaitre l'image dans un miroir. C'est une capacite qui se limite principalement dans les mammiferes, donc: l'etre humain, tous les grands singes, ce qui inclut les chimpanzes, les Bonobos, les orangs - outans et les gorilles. Les grands dauphins aussi sont en capable, ainsi que les baleines orques, les elephants, et les pies europeennes. Cette digression et exploration elaboree et detaillee dans le symbolisme du mirroir, ancien et contemporain, pour illustrer que le miroir n'est pas un objet superficiel, mais possede des implications autant scientifiques, qu'artistiques que psychologiques, profondes, qui dans mon cas, le cas de ma vie comme poete et ecrivaine, et exilee culturelle, sociale, et mythologique depuis mon adolescence, se lie avec la Kabylie et la richesse de son esprit et de son coeur, et qui trouve sa catharsis creative et sa liberation, la recuperation de sa "Persona"a nouveau en equilibre, et liberee, dans l'art de la photographie et son impact et influence considerable, de grande portee, de Nacer Amari de Tassi Photographie. Ce poeme que j'ai ecrit pour celebrer cette transformation et liberation intellectuelle - creative, se centre autour d'une memoire de mon enfance, que le lien professionnel - culturel - creatif avec mon collegue kabyle a reveillee recemment, pensant sur le symbolisme du miroir, que represente a un niveau aussi profondement affectif et psychologique, son art photographique et ses sensibilites fines, universelles et kabyles tout en un, sur la re - integration de mon etre humain, de mon ame, esprit et coeur. Le ton du poeme est celui d'une incantation, moitie declamee, moitie en chant rythmique, lent.
Le Miroir de Poche a la Rose Rouge
On dit qu'une memoire peut rester endormie, mise a cote, toute une vie. Que son reveil soudain peut s'expliquer grace a la patience et la tendresse d'un lien. Qui tel le vent sur le souffle du carillon eolien sait reanimer ce qui fut perdu dans les caprices du destin.
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Comme enfant, je me sentais souvent un personnage dans une piece de theatre silent, oubliee par le reste des acteurs et le temps. Un petit miroir de poche, avec la decoration d'une fleur rose rouge de soie, etait ma compagne a qui je confiais mes pensees, comme a un de mes carnets de notes desquels mon petit sac a main avait les clef de leurs desseins.
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Et le temps coulait de mon enfance a l'adolescence, aux rives lointaines d'un pays etranger, et la perte de l'innocence, de racines, d'une voix intime pour traduire ce que voulait dire mon origine ancienne de ma famille flamande, de son histoire, de sa langue incomprehensible pour le distant inconnu continent.
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Et le temps coulait encore, et encore, pour voir mon fils maintenant adulte, un esprit gentil, creatif, un coeur compatible et avec une vision claire et charitable.
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Vient un jour de grace, quand une melodie kabyle voyage a travers l'ocean, et ses notes commencent a peindre les couleurs de mon histoire, enterree pour si longtemps. Des hauteurs du Djurdjura, s'approche une personne douee dans les arts et les nuances fines de la communication.
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Et maintenant, le temps coule dans le present, et me ramene tel le coffre d'un pirate rebelle benevolent, l'image de mon ame, a travers le regal du miroir de son accueil, qui me reintroduit a ce qui etait moi, libre comme poete et artiste, dans un futur d'un passe lointain sur terre kabyle, qui me rappelle le sacrale qu'est lidentite et sa fierte, sa joie.
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Dans les mains ouvertes du camarade - artiste qui m'apporte le miroir de mon etre, si longtemps sous le sortilege de l'oubli. Comme la perspective de sa camera, le miroir garde l'empreinte et la memoire de la rose rouge de soie.
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Et dans ce soin sensible et subtil de mon camarade, cette rose de mon enfance voit renaitre son identite flamande, ses racines dans la terre fertile de la Kabylie eternelle, resistante.
Trudi Ralston
La recherche sur les origines historiques et expressions et influences scientifiques et culturelles du miroir, courtoisie de Wikipedia.
"Tourments et angoisses ne sont rien,
Ni l'oppression de la vie ne nous pese,
Et les malheurs non plus ne sont rien.
Nos supplices sont un air de chanson
Qui offre la sagesse A l'homme denue de tendresse."
Matoub Lounes - de sa chanson du 5 juillet 1998, "Nezga Nesutur". La traduction des vers en francais est de Musicmatch.
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