Vers une Archeologie Futuriste: Le Portrait "Le Peintre" de Nacer Amari - dans la serie "L'Esprit Vagabond"

            Le monde de la portraiture dans la photographie, depuis son inception il y a 200 ans, continue a evoluer quant a son importance artistique, comme fenetre ouverte dans la culture et ses manifestations sociales - esthetiques. Un portrait en noir et blanc du 26 septembre 2021 au titre "Le Peintre" du photographe berbere Nacer Amari de Tassi Photographie, souligne cette verite avec un elan subtil, dans sa perspective sur ce portrait du peintre d'Aokas, au nom de Toufik: "Il est d'Aokas et tout le monde l'appelait " le peintre" parce que tout simplement c'est un professionnel en peinture et decoration de maisons. Toutes les personnes qui le croisent sur la route le saluent pour sa gentillesse, generosite, simplicite...Le peintre aime la nature et surtout le monde des plantes. Quand je lui ai demande de le prendre en photo, il m'a repondu "Mais oui, bien sur. Ca serait un grand plaisir pour moi." Je ne sais pas ce qu'il m'attire beaucoup plus vers quelques personnes en particulier. Je sais qu'elles ont quelque chose cachee a l'interieur et en les prendre en photo, se sentent confiants a moi et leurs portraits revelent des tas de secrets que tu devoiles a travers tes lectures en magnifiques poemes et tes articles." C'est certe que les portraits du photographe ont un magnetisme qui inspire beaucoup d'interet intellectuel et artistique de ma part, et le portrait de Toufik attire mon attention immediatemment pour le fait que cet homme berbere se parait beaucoup au poete chilien Pablo Neruda (1904 - 1973), recipient du Prix Nobel pour la Litterature en 1971. Comme Toufik, il avait le visage tranquil, au regard extrovert, et souvent portait une casquette anglaise, comme le peintre dans le portrait lui fait par Nacer Amari. La description du protagoniste du portrait evoque cette impression marquante des portraits du photographe, qui sont une celebration de sa communaute de Aokas. Ayant grandi dans un village ouest - flamand, ou tout le monde se connaissait et vivant maintenant dans l'anonimite qu'est la vie dans une ville americaine, meme de taille modeste comme l'est Olympia, ces portraits ont un impact incontestable sur mes experiences et nostalgies comme immigrante qui a quitte son pays a l'age de 19 ans. Je suis les portraits du photographe berbere a travers 3 de mes livres deja, "Sonates Berberes" d'octobre 2020, "Le Cahier Errant" de mars 2021, et le livre le plus recent " La Colombe", de aout 2021, et je travaille en ce moment sur un 4eme livre "L'Esprit Vagabond", fascinee par la forte presence d'identite culturelle dans l'art de la photographie de Nacer Amari, et ses messages pour le monde incertain du debut du XXIeme siecle, un message ou la passion pour sa terre natale s'unit a un esprit universel inclusif. 

            Un portrait est un acte d'intimite, de complicite entre un photographe et son protagoniste, d'une decision de se fier, de se confier a cet acte du portrait, de donner permission au photographe de montrer, de reveler ce qu'il voit dans la personne qui se trouve face a sa camera. La complicite est donc mutuelle, et dela vient la force de la portraiture, dans la peinture, et dans la photographie. C'est un peu comme faire une archeologie de la nature humaine, et cette fascination psychologique du portrait n'a que gagnee en importance depuis l'arrivee formelle de la photographie il y a 200 ans. Il y a aussi la portaiture faite sans la permission des personnes qu'on prend en photo, et il y avait en 2003 une exposition de 5 artistes photographes qui ont partages leurs portraits prises asi, style voyeur, d'etrangers dans le metro de New York, dans des magasins d'habits, dans les places publics, ou le voyeurisme etait minime, mais tangible, pour cette exposition de photos faite au Musee de la Photographie Contemporaine de Colombia College de Chicago, entre le 8 mai et le 12 juillet de 2003, au titre de "Le Regard Averti",  Le portrait "Le Peintre" de Nacer Amari a le regard averti, mais ce n'est pas un regard involontaire, c'est un regard pris avec confiance de la part de Toufik, en entente avec le photographe. Le voyeurisme dans la photographie est possiblement problematique, pour l'invasion des personnes qui ne se rendent pas compte souvent, sauf dans des places publics, qui sont souvent l'arriere plan convenant pour prendre des portraits de qui le degre d'intimite souvent depend du photographe et des circonstances. Les portraits de victimes de violence, de guerre, d'abus, sont un element du photo journalisme qui restera toujours au rebord de la lutte entre information et conscience. Les portraits faits a l'invitation du photographe garderont toujours un avantage pour etre le resultat d'une relation faite a base de confiance mutuelle. Les portraits dans la photographie du debut du XXIeme ne gagneront en importance, pour leur facon de mettre attention a l'identite autant individuelle, que culturelle, dans un monde qui risque se noyer dans l'anonimite du complexe industriel global et son intention sinistre d'eliminer des elements importants culturels de privacite dans leur insatiable avarice et indifference, une realite sombre, que les 5 photographes qui ont participee a l'exposition des photos clandestines en 2003, ont illustres de maniere indirecte poignante et qu'introduit Karen Irvine, consevateur adjoint du Musee : Merry Alpern ((1955), Sophie Calle (1953), Chris Verene (1969), Shizuka Yokomizo (1966) et Melanie Mancerot (1966).

           L'histoire de la photographie remonte a 200 ans, ce qui souligne que ce desir de capturer des images de facon permanente continue a occuper les artistes qui trouvent leur vocation dans la photographie. La premiere photo fut faite en 1827, quand l'inventeur francais Nicephore Niepce (1765 - 1833) a su fixer une image capturee avec une camera, mais cela prenait au moins 8 heures ou meme plusieurs jours de l'exposition de l'image avec des resultats assez rudimentaires. Un associe de Nicephore Niepce, Louis Daguerre (1787 -1851), un photographe et artiste francais, a su developper, le processus de daguerreotype, en 1839, ce qui fut le premier processus commercial, qui prenait juste quelques minutes d'exposition de l'image avec des resultats bien clairs et fins. Des innovations suivantes rendraient la photographie plus versatile et plus facile, et reduisaient le besoin de l'exposure de l'image a juse quelques secondes, et meme une fraction d'une seconde. Le daguerreotype a base de metal fut remplacee eventuellement par le calotype, a base de papier au lie de verre, a travers un processus decouvert par le scientifique et photographe pionnier William Fox Talbot (1800 - 1877). Les rouleaux de fils de Kodak, introduit vers la fin du XIXeme siecle, en1888, allaient populariser vers la moitie du XXeme siecle, la photographie amateur, et permettait de prendre des photos en noir et blanc et en couleur. Dans les annees 1990, l'introduction de l'appareil photo numerique annoncerait une revolution dans le monde de la photographie, qui permet depuis le partage de photos a travers toute la planete avec une alacrite et precision avant ne pas faisable ou imaginable. Le mot "photographie" est attribue a Sir John Herschel, un astronome et mathematicien (1792 - 1871), des mots grecs "foos" et " grafein": lumiere et ecriture, donc la photographie se refere a "l'ecriture avec la lumiere". Les photos en couleurs font leur apparence en 1861, et la premiere photo en couleur fut faite par le photographe et auteur anglais Thomas Sutton (1819 - 1875), pour une lecture du physiciste ecossais James Clerk Maxwell ( 1831- 1879), qui avait introduit le methode pour des photos en couleur en 1855. Ainsi, notre relation d'intrigue avec le monde de la photographie est complexe et persistante, et ne jamais plus elusif et relevant en meme temps que dans la portraiture, comme le portrait "Le Peintre" de Nacer Amari en temoigne, a travers le regard confiant d'un homme berbere qui a toute l'aisance agreable et imposante d'un certain poete chilien au nom de Pablo Neruda, et qui m'a inspiree ce poeme: 

Vois - Moi l'Evidence 

Vois - moi l'evidence, d'une vie de qui je suis son chemin avec diligence et fierte, une vie que je vis avec courage, faisant face aux defis. 

Me voila dans un moment de repos, faisant face a ta camera, et comme tu vois, je suis a l'aise, et mon regard lointain n'a ni regrets ni une indication de m'attacher trop aux caprices du destin. 

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Vois - moi l'evidence, d'etre un homme berbere qui aime partager sa connaissance, qui se defend dans la beaute de la nature, qui y trouve la paix, la detente. 

La vie humaine est un mystere, que je le pense ainsi tu peux le voir dans le regard de mes yeux, ce n'est pas a moi de resoudre l'enigme du sphinx qui regne sur la terre, moi, je m'occupe de donner de mon temps,

mon talent, et repandre a travers mon travail un sens de communaute, d'unite, d'identite, ici, ou je vis, sur ma terre a moi, et de mes ancetres.  

Trudi Ralston 

La recherche sur l'histoire de la photographie et l'importance continue de la portraiture comme expression culturelle et artistique dans le monde de la photographie du XXIeme siecle, courtoisie de Wikipedia.                 

Dans 333 Jours - dans la serie "L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

Ce poeme trouve son chant dans le defi continu de cette pandemie persistante, et le chaos que celle ci continue a generer, dans l'imagination autant que dans sa realite hallucinante:

Dans 333 Jours 

Dans 333 jours, les frontieres ne seront plus fermees, ne seront plus ces spectres qui apparaissent pour apres disparaitre, tels des fantomes detraques, dans 333 jours on pourra se voir, on pourra se dire bonjour sans en faire un rituel comme si on venait de differentes planetes. 

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Dans 333 jours, on arrettera d'oublier le commencement des differentes saisons, le soleil brulera avec moins de colere, et les leaders de la terre se mettront d'accord ce qui est plus important, ce n'est plus l'argent, mais l'entente entre les differentes cultures et peuples qui se perdent dans la derisoire tempete. 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * * * *

Dans 333 jours, les enfants de notre planete ne devront plus etre confus, d'essayer de comprendre pourquoi le visage humain meme est cause d'alarme, cause de misere, raison de lui cacher le sourire derriere des masques pour cacher le gene d'avoir oubliee tout ce qui est beau et innocent, la joie et la fete. 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * * * * 

Dans 333 jours, si seulement dans un reve, ma valise se mettra a danser comme dans un conte de fee, prendra vol comme un oiseau grand aux ailes, pour traverser oceans et distances, et pouvoir reunir a moi avec ma famille berbere, pour dire bonjour aussi a ma terre flamande, pour pouvoir vivre, a nouveau, le bonheur d'une simple etreinte, de sentir la chaleur des coeurs qu'on aime, qui sont la raison qu'on ne perde pas le courage, pas le sourire, ces 333 jours qui restent avant que se finisse le cauchemar, le delire. 

                                                                  * * * * * * * * * * * * * * * * 

Dans 333 jours, c'est que je m'imagine,... dans 33 jours, ceci serait divine,.. ne plus 3000 morts ici par jour, sans qu'on reussit a en finir avec cette misere et son ombre noire,... Dans 3 jours, si seulement dans mes reves, dans 3 heures, oui, au moins, dans l'espoir de ce poeme, et dans les pas de danse, et le rythme, la melodie et la vision qui jouent dans ma tete, qui ce matin au jardin et ses fleurs m'accompagnent la voix et l'espoir. 

Trudi Ralston

Pour ma famille berbere en Kabylie. 

 

L'Ultime Defense: Le Portrait "Akli George" de Nacer Amari - dans la serie " L'Esprit Vagabond"

              Un portrait en noir et blanc du 19 septembre 2021, de la part du photographe Nacer Amari de Tassi Photographie, commande un interet immediatement, pour le style du portrait qui evoque le realisme des bustes romains, qui eux seraient l'antecedent artistique des portraits dans la peinture y compris la peinture moderne et postmoderne, et les portraits dans la photographie. Ce portrait intense d'un homme berbere se presente dans le style qu'on appelle geometrique, pour sa perspective angulaire, qui sait communiquer ainsi l'intensite des emotions et le dynamisme du visage du protagoniste, Akli George. Le photographe decrit ainsi a Akli George: " Akli, l'esclave en Kabyle, est le fils unique de sa maman, surnomme ainsi pour le proteger de mauvais esprits. C'est le genre de Talisman que tu connais aussi. Sa maman est morte entre ses mains il y a de cela 10 ans, et d'apres lui c'est la chose qui le marque beaucoup plus et surtout de il n'arrive pas a oublier. Akli est aime par tout le monde, d'ailleurs peut - etre tu as remarque les commentaires sur son portrait. Akli c'est la gentillesse, sympathie, le rire, la modestie, et aussi la tristesse dans ses yeux. Akli c'est la force de ses muscles qui n'utilisent que pour faire du bien. Akli George est un berbere. "  Cette perspective de la part du photographe souligne tres bien le style realiste du portrait, qui a cette signature caracteristique unique de certains des portrait faits par Nacer Amari, dans lequels un realisme moderne s'unit a un realisme ancien, pour donner une richesse et profondeur en ambiance narrative. Pour cinq siecles, les bustes romains etaient l'expression culturelle et artistique qui chercheait une veracite dans le realisme des visages d'empereurs, de qui leur caractere etait rendu visible, avec tous ses traits positifs et aussi douteux: les portraits en buste d'empereurs comme celui de Caracalla, qui regneait de 188 A.D. jusqu'a 217 A.D., quand il fut assassine a Harran, en Turquie. Les traits realistes d'un visage d'un homme visiblement authoritaire et effrayant, etaient recherches, pour communiquer le pouvoir et la puissance des empereurs. Le regard penetrant du portrait de l'empereur Caracalla veut inspirer l'idee qu'on a a faire avec un homme de qui il ne faut se risquer de se moquer. Le realisme dans ce portrait vient du regard, et dans d'autres portraits, le realisme s'exprime a travers les defauts physiques, petits ou grands, comme dans le portrait en buste de Lucius Caecilius Iucundus, qui montre tous les rides du visage, et les imperfections de la peau, en grand detail. Il y a le buste de Cato, l'Ancien, qui date du premier siecle A.D. et le buste en bronze de Scipio Africanus, de la moitie du premier siecle A. D., et celui de L. Calpurnius Piso Pontifex, de la fin du premier siecle B.C. et le debut du premier siecle A.D. , et il ya aussi les magnifiques portraits fresques Fayum, des portraits funeraires sublimes de la periode romaine en Egypte, qui datent du second ou troisieme siecle, et qui sont uniques pour la sensibilite et la beaute exprimees dans les yeux de leur protagonistes. Le realisme des portraits romains a laissee une influence permanente sur l'expression artistique du monde de la portraiture contemporaine, et cette influence trouve parfois un style d'interpretation et temperament unique, comme dans les portraits dynamiques du photographe berbere Nacer Amari. 

              Le style unique des portraits berberes de Nacer Amari sait faire ce lien avec une empreinte ancienne des bustes romains, et le charisme d'un monde qui quoique pour la plupart dans le passe, maintient son magnetisme dans le monde contemporain: le monde des portraits du cow - boy, cette icone legendaire qui persiste dans la vie des espaces grandes dans le sudouest et le nord  - ouest des Etats Unis, et que des acteurs comme Clint Eastwood ( 1930 ) continuent de celebrer. Le cow - boy est connu pour son caractere independant, resistant, pour etre un homme pour qui la liberte est au centre de son etre, et sa raison d'etre. Je celebre dans plusieurs articles de mes livres sur la photographie de Nacer Amari cet esprit du cow - boy de certains portraits du photographe, ou le mystique berbere rencontre le mystique du cow - boy, comme dans mon livre le plus recent de aout 2021, " La Colombe: La Cryptographie de l'Espoir de Nacer Amari". Le portrait " Akli George " possede ce mystique des portraits du cow- boy, ou la force du visage se centre autour de l'energie, la concentration dans les yeux. Le photographe a mis l'attention sur la tristesse des yeux de Akli George, mais derriere cette sensibilite visible, il y a de l'evidence d'un caractere resistant, fier, qui voit au - dela des defis. Ce portrait de Akli George invite une exploration de l'importance des yeux dans les portraits de cow - boy, un trait qui s'etend du passe au present. Pour plus de 60 ans maintenant, l'acteur americain Clint Eastwood, qui a l'age de 91 ans continue a faire des films, autant comme acteur que realisateur, a rendu fameux son regard penetrant, et la facon que ce regard puissant sait dominer les confrontations, les vifs - duels, que l'actrice americaine Sharon Stone (1958) aussi a rendue fameux dans son role de tireur - franc dans le film " Mort ou vif " de 1995, ou elle cherche la vengeance contre un homme qui etait responsable pour lui obliger d'etre presente au moment de la mort violente de son pere, quand elle etait enfant. Le regard de sphinx, impenetrable, sans faille de l'homme ou femme cow - boy, sont l'arme ultime, qui encore plus que la vitesse du revolver, controlent le moment de la confrontation. Le film " Mort ou vif" a beaucoup de moments ou le regard fixe de Sharon Stone et ses co - acteurs, Russell Crowe, Gene Hackman, Leonardo DiCaprio, controlent toute la scene juste avec leurs yeux a gros plan. Hors des moments de confrontation aussi, les yeux de Sharon Stone, de Russell Crowe, de Clint Eastwood dans ses plus de 50 films, dominent et commandent le respect de tous ceux qui les croisent. Le monde des cow - boy est un monde de paucite quant a mots, un monde de pauses, de silences, et qui rappelle aussi au monde des oiseaux de proie grands, comme l'aigle et le faucon. Le regard dans le portrait de Akli George a ce sens de vigilance dans les yeux, des yeux intelligents, qui voient le monde avec un melange de bravure et humour, un trait aussi souvent present dans le caractere du cow - boy. La vigilance et l'humour sont aussi des armes dans leur arsenal, une facon d'estimer, evaluer, et aussi remettre dans leur place, les ennemis, les detracteurs, les inconscients. Les yeux deviennent les radars qui evaluent la situation, les personnes autour, et qui transmettent aussi l'idee que le cow - boy serieux n'est pas une personne qu'on peut distraire avec des mots ou insincers ou vides. Les oiseaux de proie sont solitaires, et preferent les espaces grandes, comme les cow - boy, et comme la culture berbere, comme Akli George. Ce silence autour du coeur berbere, cree une aura qui commande le respect, l'interet, et comme tout attribut, ce silence a un prix, le prix qui parfois pese lourd, celui de la solitude. Cette solitude, ce silence de l'esprit du cow - boy de l'Ouest, du cow - boy berbere, est la solitude et le silence de l'intelligence, de la sagesse, et aussi, de la charite legendaire Kabyle, et des Touareg des kels qui habitent le grand Sud de l'Algerie. Cette vision de l'independance, est nee ne pas de l'indifference, mais nee du besoin, du droit de se defendre dans cette vie, de defendre aussi aux vulnerables, aux mal compris. L'esprit cow - boy et l'esprit berbere independants sont nes du besoin de trouver un point de reference, de dignite, dans le chaos du hasard, pour essayer de niveler l'angle de l'imprevisible. L'esprit berbere, comme il se rend visible, se celebre, dans le portrait "Akli George" de Nacer Amari, est l'esprit, fier, resistant, charitable, qui comprend ce besoin d'avoir cette espace interieure au coeur, qui permet de tolerer les exigences exterieures de la vie. 

Trudi Ralston

La recherche sur la tradition ancienne des portraits romains en buste et fresque, et leur influence sur la portraiture moderne de la peinture et photographie contemporaine, courtoisie de Wikipedia, ainsi que l'information sur les acteurs Clint Eastwood et Sharon Stone.   

L'Accordeon - dans la serie L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

J'espere pouvoir declamer pour toute ma famille berbere en Kabylie, ce poeme a haute voix. Son message vit dans mon coeur comme une melodie et une lumiere, anticipant pouvoir retourner en Kabylie, et celebrer la joie qu'est pour mon coeur de poete, l'accueil de l'esprit berbere:

L'Accordeon

Si je pouvais plier mon ame, comme une feuille de papier oregami, comme le son d'un accordeon, ce serait exactement comme la sensation qui me fait sentir a l'aise dans ta presence, qui me permet apprendre, comprendre, le sentier de ma vie, et l'importance de la culture berbere qui inspire et fascine ma muse et ses exploits. 

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L'accordeon est un instrument qui peut etendre ses melodies et ses notes, comme s'etend un oiseau le corps avec ses ailes qui lui permettent d'agrandir ses horizons. Ainsi c'est pour moi, quand je me trouve face a tes photos, qui me permettent d'explorer mon passe et present, et d'entendre dans leurs histoires les legendes, et mythologies et sagesses de la richesse berbere, ce tresor qu'est la Kabylie, en Algerie. 

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Comme les pas d'une ballerine, qui sait plier ses muscles bien entraines, avec discipline et determination, pour dessiner avec ses gestes des fees, des esprits, des oiseaux, libres et grandes, la voix berbere me permet d'etendre mes ailes de coeur, d'ame, pour registrer mes poemes et leurs reves, pour voir le coeur berbere et ses energies immenses quant au courage, quant a la resistance, quant a la joie, n'importe les circonstances. 

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L'accordeon que se peut permettre d'etre ma curiosite, ma surprise, mon espoir, face aux tableaux et leurs gestes de generosite et leur message de partage, que sont tes photos et leur art, et couleurs et danses, agrandissent l'espace pour creer ce sens de communaute humaine, d'une chance de comprendre ce qu'est etre en famille grande,

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d'avoir une identite qui persiste, qui chante, au - dela des esprits de la mer et des montagnes de ton pays qui a l'ame qui sait s'ouvrir comme un eventail immense, pour permettre de l'espace a mes ailes, qui avant la Kabylie, avant l'Algerie, etaient pliees en 100 petits angles, juste pour survivre leur isolation.  

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Cet oiseau de mon coeur, plie comme du papier en 100 petits angles invisibles, s'ouvre, petit a petit les ailes, et devient, avec un sourire, et une larme, un accordeon grand qui chante ses melodies libres, reveillees, qui dansent, 

                                                                 ***   * *    ***    * *    ***

pour decouvrir le ciel bleu qui est la, le ciel berbere, qui accepte, qui sait l'importance de trouver une porte, une fenetre ouverte, quand on a ete enfermee, l'ame doublee en carres, chaque fois plus invisibles et petits, pour la duree de presque toute une vie. 

Trudi Ralston

La Fleur et la Racine - dans la serie "L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

Ce poeme celebre le beau mystere dans la nature, de la racine sousterraine, qui donne la vie a la fleur, qui recoit son bonheur de la lumiere et de la chaleur du soleil, mais qui sans sa racine, se mourrait. La fleur, dans la joie de ses petales et leurs belles couleurs, dans l'euphorie de son parfum, se leve les bras vers le ciel bleu, vers les abeilles et papillons qui lui visitent, et c'est la racine, profonde, silencieuse, invisible sous la terre, qui protege la fleur des tempetes, des vents, qui la protege en hiver, qui la reanime en printemps. Ainsi est le coeur humain, qui est a la fois fleur fragile, et racine resistante, et qui trouve sa plus profonde joie quand la fleur et la racine se comprennent mutuellement la force de leur harmonie sublime:

La Danse de la Fleur et de la Racine

J'ai mes pieds bien mis dans la terre humide, et mon coeur y bat au chant des saisons et des memoires de milliers de racines qui m'entourent, qui me visitent. 

Tu me tends la main, que je mets dans la mienne, la tienne radiante du soleil, la mienne chaude et riche des secrets de la terre qui me benissent.

                                                               * * * * * * * * * * * * * * * *  

Ton souffle au gout de miel, se melange avec le gout fort du mien, et je te ressens ta joie de te savoir sauve dans mes bras, sauve du froid, sauve de la solitude, sachant que je suis la, que je te vois le coeur, que je t'ecoute, amie fleur. 

                                                                * * * * * * * * * * * * * * * * 

C'est beau quand les vents sifflent, et je te ressens le corps qui danse en etreinte avec le mien, moi, la racine, qui t'apprends les melodies, sagesse et bonheurs des saisons, leur neige, leurs pluies.

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Toi, la fleur, et moi, la racine, sans toi je n'ai guere de but, et sans moi, toi non plus tu existes. Ainsi est le mystere de cette union exquise, comme celle de la lune et du soleil, qui seul ne seraient illusion futile, et qui ensemble, comme la fleur et la racine, sauvegardent cette terre et ses reves, ses delires.  

Trudi Ralston

 

Bonjour, Mon Coeur Berbere - dans la serie "L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

Bonjour, mon coeur berbere, merci d'etre la, au moment quand je me reveille, merci de me garder le sommeil, d'assurer que les cauchemars et les angoisses ne me troublent guere, de laisser allumee la lune, pourque je ne me perde pas sur le chemin de retour de la nuit et ses reves. 

Bonjour, mon coeur berbere, de qui je vois les montagnes a travers la vue de la fenetre qui vit dans mes yeux, qui me visitent avec leurs melodies, leur ciel bleu, les memoires de tes ancetres, merci de m'inviter a ce nouveau jour, que tu decores avec l'etreinte de ta lumiere.

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Bonjour, mon coeur berbere, merci pour la chanson que tu me chantes le matin, qui m'acconmpagne, dans le silence, cet eternel presence sur mon chemin ici, qui me suit comme une ombre. Merci pour les petits oiseaux qui au jardin me parlent de tes rivieres, de tes nuages.   

Bonjour, mon coeur berbere, benie soit ta famille grande, leur bonheur, leur presence, merci de me laisser chaque matin, la clef et les notes, pour ma muse et ses poemes, pour donner a ma voix, sa chaleur, ses dessins, ses pas de danse, qui sont mon courage, ma resistance.                                                                                                                                       

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Bonjour, mon coeur berbere, venu me dire bonjour ce matin frais qui voit que l'ete et sa chaleur s'eloigne, toi, qui me donnes le manteau de laine pourque le froid du nord ne m'envahisse pas le corps et l'ame. Merci, allons voir ensemble, de quoi parlent ce matin les animaux de la foret, les arbres et les plantes. 

Merci pour habiller le nu de mes silences avec ton respect, ton sourire, qu'apres je porte telle une belle couronne, faite des fleurs de tes champs, faite des lignes de ton coeur, de ton ame. Bonjour, toi, qui est frere, soeur, pere, cousin, mere, camarade, ami, toi, qui heberges les blessures de cette poete flamande. 

Trudi Ralston 

Pour ma famille berbere en Kabylie.   

Le Tango de la Lumiere: dans la serie "L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

Si je me m'habille de cette douce soie de la brise, qui m'attend et me sourit sous le ciel et son soleil, peut -etre j'y reussirai que tu m'acceptes cette danse, ce tango de la fin de l'ete, qu'annonce l'automne. 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * *

Si j'arrive a te mettre cette belle couronne, faite des accueillants silences qui vivent dans ton regard peint avec les reves des nuages et les etoiles, peut - etre je trouverai le courage de risquer ce tango avec toi.

                                                                 * * * * * * * * * * * * * * 

Moi, je suis la lumiere, je voyage dans l'expansion du bleu grand et du velours ebene du firmament, j'ai a ma disposition la lune, et ses mysteres, que je t'apporterai pour accompagner la musique pour mes pas de danse avec toi, etre humain, si seul parfois dans tes reveries et tes espoirs pour une chance a la joie. 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * * 

Tu ne penserais pas, je sais, que la lumiere pourrait parfois se sentir seul aussi, ayant a ses doigts l'eternite et tous ses esprits, pour faire la fete et celebrer ses rencontres sur cette terre. 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * * 

Pourque que tu saches, etre humain, je reve d'avoir un coeur qui bat, qui connait l'euphorie d'etre amoureux, de se fondre l'ame et le corps avec la personne qu'on aime, moi, la lumiere, je ne peux le faire, ainsi, je t'invite a ce tango a deux, ou je te touche le souffle, les levres avec la chaleur de mon etre, qui ne peut faire autrement. 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * *

Laisse - moi te toucher les cheveux, belle creature humaine, laisse - moi ressentir la joie de tes mouvements, dans mes bras, qui n'ont ni corps, ni voix, pourque je me perde pour un bon moment dans le delire de me savoir en tango avec toi, qui connait le chagrin, mais aussi le bonheur, tel le phenix se levant de ses cendres, de vivre l'immense joie d'aimer le coeur gueri, libre, finalement.  

Trudi Ralston  

En hommage a la passion et intelligence de l'acteur brillant, Al Pacino (1940), pour son role d'un homme aveugle, dans le film de 1992 " Scent of  a Woman" ( "Senteur d'Une Femme"), et le moment du tango sublime qu'il y danse avec l'actrice anglaise - americaine Gabrielle Anwar (1970).  

 

Le Message du Talisman: Le Portrait "L'Afrique" de Nacer Amari - dans la serie "L'Esprit Vagabond"

             Un portrait du 9 septembre 2021, du photographe berbere Nacer Amari de Tassi Photographie, au titre "L'Afrique" evoque tout un monde, et beaucoup d'emotions et pensees, pour le protagoniste tendre qui est son sujet: un jeune enfant refugie, de qui ses yeux sont les heritiers de trop de peines pour un garcon de son age. Le portrait a gros plan met au centre encore plus que les yeux fiers, le collier que porte l'enfant, un collier qui parait etre un talisman, une observation avec laquelle le photographe est d'accord, et qu'il verifie dans ces mots: " Moi aussi c'est le collier qui me tire beaucoup plus. J'ai tout de suite pense que c'est surement sa maman qui lui a mis pour le proteger de mauvais esprits et le mal. C'est peut etre tout ce qu'elle pouvait faire pour son enfant. En le photographiant je rends hommage a sa maman." Ce portrait touchant met au centre ainsi l'incroyable souffrance des innocents, a travers le collier, le talisman, cet objet qui a une histoire de qui sa prevalence spirituelle et culturelle remonte a l'Antiquite, et qu'on va explorer pour faire hommage a la maman de cet enfant, comme fut l'intention du photographe Nacer Amari.                                                                                                                                       

           Le talisman, ou amulette, sont deux mots qui se referent a des objets de qui leur but est de proteger la personne qui le porte sur son corps, souvent en forme de collier. Le mot talisman est d'origine arabe, le mot amulette, a ses origines dans le latin, et leur importance continue aujourd'hui, comme entre autre dans la culture amerindienne, ou le talisman etait et reste un attribut important spirituel des rites culturels. En Egypte ancien, les talismans etaient en vogue, parmi les vivants et les morts. Les exemples les plus anciens d'Egypte datent de la periode des pre - dynasties, la periode Badarian, de 4400 - 3100 B.C., et leur usage continuait a travers la periode romaine. Les femmes enceintes portaient des talismans qui representaient a la deesse Taweret, associee avec la naissance. Le dieu Bes, qui avait la tete d'un lion et le corps d'un nain, on pense etait en charge de proteger les enfants, et apres la naissance, les mamans enlevaient le talisman de Taweret, et se mettaient le talisman de Bes. Les amulettes representaient souvent des dieux, des animaux, ou des hieroglyphes. Le scarabee etait parmi le talisman le plus connu, et etait l'embleme du dieu Khepri, qui etait le dieu au visage d'un scarabee et etait associe avec le soleil levant - tandis que le dieu Ra etait associe avec le soleil de midi -  et la creation et le renouvellement. Dans les cultures du Sub - Sahara, les marabouts etaient ceux qui commencaient a fabriquer des talismans avec des versets coraniques, et remplacaient les amulettes autochtones et medicinales. Ces talismans sont caracteristiques de l'esthetique de beaucoup d'objets d'art de l'Afrique. Une culture pour laquelle le talisman et ses symbolismes fut important, est la culture Lobi, un peuple migratoire, qui avait une population d'environ 180,000 personnes, qui voyageait circa 1770 A.D. de Ghana a Burkina Faso et la Cote d'Ivoire. Le peuple Lobi etait connu pour ses guerriers qui se luttaient avec beaucoup de force et courage contre les colons francais, qui avaient envahis Burkina Faso en 1896, et seraient jetes du pays en 1960. Les guerriers Lobi faisaient la guerre avec des arcs de qui les fleches etaient empoisonnees. Leurs talimans etaient faits de metal, de pierres dures, et aussi de papier. Les talismans ou amulettes de la culture Lobi etaient faits pour proteger son peuple contre la capture et contre les raids des chasseurs d'esclaves. Le peuple Lobi avaient des sanctuaires pour leurs dieux animistes de qui les amulettes etaient les symboles de protection, de garder des relations productives avec le monde spirituel. Le nom de Lobi est des mots "lou", qui veut dire "foret" et de "bi" qui veut dire "enfants", donc, les Lobi etaient " Les enfants de la foret", proche aux esprits de la nature. Selon les legendes des Lobi, les esprits des morts doivent retourner a travers la riviere Mouhoun, qui les Lobi avaient traverses des siecles avant, de l'est a louest. Traverser la riviere permettait aux esprits des morts de rejoindre leurs ancetres dans le monde ancien. La culture Lobi avait toujours du se defendre contre les invasions, les chasseurs d'esclaves, et aussi contre les attaques de l'empire de Guiriko et Kenedougou, pendant le XIXeme siecle, et contre l'aggression francaise coloniale des XIXeme et XXeme siecles. Dans la culture Lobi, le dieu Thanga Yu etait le createur de toutes choses, et les esprits natures de Thila, etaient les emissaires de Thanga Yu, qui pouvaient proteger contre le mal, et donner le bien. Il y avait des reglements, des "soser" qui expliquaient comment vivre sa vie, et les devineurs, les Thildaar interpretaient ces reglements. Les sculptures sur bois, par exemple etaient seulement permis pour des buts spirituels, comme la culture Lobi croyait que sinon, les esprits malevolents se fachent contre le mal fait contre les arbres. Pour les talismans, le bois et le bronze, et le papier, etaient les matieres pour les amulettes en forme de figurines, de colliers, de bracelets et les bracelets de cheville. Burkina Faso est le pays qui a la Foire des Arts et Artisanats Internationale la plus grande en Afrique, dans sa capitale de Ouagadougou, et chaque 2 annees, Ouagadougou est le hote du Festival Panafricain du Film et Television, le festival du cinema le plus grand en toute l'Afrique, et il y a aussi le Festival International des Masques, chaque deux ans, a Dedougou.                                                   

           Cette exploration de la culture Lobi de Burkina Faso, qui est un pays voisin de Mali, qui est un pays voisin de l'Algerie, a eue comme but de mettre au centre l'idee que l'enfant dans le portrait du photographe berbere Nacer Amari, est le descendant d'une culture riche, possiblement Lobi, un enfant qui maintenant souffre la solitude et chagrin immense de se trouver refugie. Le portrait de cet enfant est un hommage au droit a l'identite, a la dignite, un hommage a sa maman, a la richesse des cultures de l'Afrique qui ont souffert les invasions coloniales brutales pour des siecles, et de qui les plus innocents, les enfants et leurs familles, en souffrent encore les consequences nefastes, insidieuses. Je dedique ce poeme a cet enfant, a cet enfant et sa maman, a l'hommage que lui fait le photographe avec ce touchant et fier portrait: 

L'Incommensurable

 

Il devrait y avoir des lois, qui ne permettent pas que se brisent les coeurs de meres, l'innocence de leurs enfants. 

Depuis des temps immemoriaux, c'est les empires qui decident, qui divident, frontieres et familles, avec leurs invasions, leurs guerres, qui font trembler et bruler nos terres, qui changent sans hesitation, la vie de milliers, de millions de personnes, leur chance au bonheur, au destin digne de leur culture, de son heritage. 

                                                                * * * * * * * * * * * * * * 

Je te confie mon enfant, que je ne sais pas comment qu'il va survivre, si loin de moi, si seul sans son pays natal. Chez nous, on respecte les talisman, qui verra l'importance de faire honneur aux traditions qui sont sacrales pour moi, pour mon enfant? 

Il vient d'un peuple de guerriers fiers, qui se sont battus et on fait face aux colons et leurs aggressions, qui ont laisses a ma famille, a mon enfant, sans terre, sans maison, pour trainer maintenant, orphelin invisible, seul, dans des pays qu'il ne connait pas, pour qui il n'est qu'une ombre, que la nuit obscure et le matin brule le chemin.  

                                                                 * * * * * * * * * * * * * * 

Sais - tu, ce que veut dire, la douleur incommensurable? 

                                                                 * * * * * * * * * * * * * *                                                                              

Pour moi, c'est le bruit, le vide, quand je pense a mon enfant, a l'ame qui lui a ete enlevee, au nom d'empires qui d'abord envahissent, et apres detruisent, et qui comme les blessures mortelles des vampires, long apres qu'ils quittent l'abysse qu'ils nous ont laisses, tardent de guerir.  

Trudi Ralston

La recherche sur l'histoire du talisman et l'amulette, et sur la culture Lobi de Burkina Faso, courtoisie de Wikipedia. 

La Sirene Clandestine: Le Dilemme du Lis - dans la serie "L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

             On a au jardin ici a Olympia, un lis qui est d'une tres belle couleur, un blanc de satin qui brille dans la lumiere du soleil, avec des bords delicats roses. En plus, la fleur, meme avant de s'ouvrir les courbes sensuelles de ses petales, emet un parfum tres doux, un melange on dirait qui rappelle le gout frais de l'anis et me rappelle le boisson pastis, que mon oncle Frederic aimait nous preparer a la maison en ete, comme il aimait beaucoup tout ce qui avait a faire avec la cuisine de la Provence. Le lis me rappelle ainsi un beau souvenir d'enfance, des visites a la maison de mon oncle Frederic Minne, un sculpteur, et de son epouse, Agnes, qui etait la soeur de ma mere, et qui etait peintre. Le beau lis au jardin au moment que ce matin j'allais encore apprecier sa beaute et son parfum precieux, m'a donnee une surprise: dans son interieur, camouflee dans une toute petite toile soyeuse de la meme couleur que les petales, se cacheait une araignee, noire, au dessin rouge sur le dos, une araignee sauteuse, Phidippus johnsoni, la plus grande araignee sauteuse de la region ouest des Etats Unis, elle est a peu pres la taille de 9 -14mm, une araignee carnivore, qui, quant pressee pour de la nourriture, mange aussi d'autres araignees, et de qui la femelle, quand elle a tres faim, mange parfois aussi le male de son espece. Cette araignee etait amusante a observer, la facon qu'elle se retirait dans sa toile clandestine, quand elle me voyait approcher, et la vitesse avec laquelle elle sortait de sa cachette, quand un insecte approcheait la fleur et son doux parfum. Cette scene m'a inspiree une reflection sur la fragilite de la beaute, du bonheur aussi, quel effort cela prend de proteger, de garder, ces beaux moments de joie, d'espoir que la vie nous permet, parfois apres beaucoup d'epreuves:

La Sirene Clandestine

On le la voit guere, cette ombre silencieuse de ninja en camouflage noire, qui se cache, sous un voile blanc dans les petales d'un beau lis, tout radiant aux joues roses de l'innocence amoureuse, qui etale ainsi ses robes, ce matin au parfum riche d'anis. 

Une sirene seduisante, au manteau rouge eclatant, audace, se promene telle une reine sur les bords de la fleur, qui elle ne comprend guere le danger dans lequel sa beaute met l'insecte innocent, qui visite son coeur. 

                                                                     * * * * * * * * * * * * 

                                                                       

La fleur n'y est pour rien, elle est belle et naturelle, elle a un parfum qui fait rever les insectes, les abeilles et les fourmis, qui lui visitent, qui lui font la cour, juste pour pouvoir boire un moment, gouter la douceur du nectar delicieux de son interieur. 

L'araignee, elle, attend patiemment sa victime, prend meme une sieste, sure deja de sa victoire, tandis que l'insecte, celebre ce moment de joie, d'espoir, de se reposer pres de cette belle fleur, qui lui inspire cette breve chance au bonheur. 

                                                                      * * * * * * * * * * * *

Ainsi est la vie humaine, un melange de tristesse et bonheur, de croissance et de perte, et c'est parfois difficile, d'y voir clair, d'anticiper ou se cache l'ombre de notre malheur, et on ne peut rien y faire, sauf etre vigilant, sans arrogance, ou peur. 

Le bonheur est si rare, il faut l'embrasser avec du courage, gouter de sa joie, de son parfum doux qui berce le coeur, et l'ame, beser et boire de la fleur et ses regales, sans se fermer les yeux trop qui rend inivisibles les pieges et les peines de la sirene clandestine, ce deguisement de choix du mal et ses plans sinistres. 

                                                                       * * * * * * * * * * * *

Donc, ce matin, j'ai dit bonjour a l'araignee, sans rancune, en lui expliquant que je comprends son desir pour sa chance opportune, aussi longtemps, qu'elle a son tour cede le moment que je demande qu'elle me partage, l'espoir et son bonheur, que donne le parfum et le gout de la douce fleur. 

Trudi Ralston 

Pour ma famille berbere en Kabylie. 

Les Ombres dans le Silence: Le Portrait de Tebbal Mustapha de Nacer Amari - dans la serie "L'Esprit Vagabond"

             Le jour en septembre 2019, quand nos amis kabyles Ghassane et Malika Anki qui vivent a Bejaia, et ont une maison aussi a Ighzer Amokrane, nous ont emmenee a mon mari et moi, a Ifri, pour visiter le musee et la maison ou a pris place le Congres de la Soummam en aout 1956, il faisait tres chaud. Le ciel a Ifri, qui est aussi le nom d'une divinite feminine Amazighe, je venais d'apprendre, etait d'un bleu azure, et dominait un silence imposant, qui s'attachait au mausolee et ses edifices tel un sentinel geant, y envoye par les montagnes des Bibans et leurs anciens secrets. Le poids du silence a Ifri etait rassurant, un compagne solemne, dans ce site ou fut ecrit le destin d'une Algerie qui serait finalement libre de la terreur monstre que fut l'occupation francaise coloniale pour 132 ans. Ifri est le village a 50 km ouest de Bejaia, et a 150 km a l'est d'Alger, situe dans la commune d'Ouzellaguen, que j'apprenais etait celebre en Kabylie, pour etre le lieu ou s'est deroule le Congres de la Soummam, avec son chef - lieu Ihgzer Amokrane, et compose de 33 localites y compris, Ifri. La region d'Ouzellaguen compte plus de 1600 maquisards, morts aux champs de combat de la Guerre de l'Independance. La resistance contre les invasions etrangeres de la part d'Ouzellaguen remonte a l'invasion romaine, avec les vestiges historiques d'Ighlil - Oumsad comme temoins de cette periode: " le nom de famille Zellag est un patronyme ancien, identique a celui de l'ach ou tribu, c'est a dire les Ouzellaguen, car les Ouzellaguen, forment historiquement une federation de tribu ancienne, deja mentionne par l'historien Ibn Khaldoun, au XVeme siecle." Les Ouzellaguen allaient garder leur independance sous les turcs, et n'allaient perdre leur liberte que sous les colons francais. En 1851, du 25 - 28 juin, sous Cherif Bou Bagla, les Ouzellaguen ont livres une bataille decisive a l'armee francaise dirigee par les generaux Camou et Bosquet, en charge de briser la resistance. Tous les villages sont incendies et rases, et cette defaite est la fin de l'independance des Ouzellaguen, et en 1857, la region est totalement soumise par l'armee francaise, sous le controle du gouverneur general Randon. Lors de l'insurrection de Cheikh El Mokrani en 1871, la population se trouve s'engagee en masse dans la lutte, et la resurrection vaincue, elle doit se soumettre, et le sequestre total des terres appartenant a la population est decrete par le gouvernement francais, et son administration etablit un centre de colonisation a Ighzer  Amokrane: "et le territoire ampute de sa tribu, est transforme en douar par les francais". La resistance berbere contre l'invasion brutale de l'armee francaise et son gouvernement remonte ainsi au premiers annees de la colonisation. L'Algerie allait se liberer avec une determination et courage infatigables, et en fait, allait forcer au genoux la France et sa Republique, allait couler la IVeme Republique francaise (1946 - 1958) et faire reinstaller Charles de Gaulle comme premier president de la Veme Republique, dans une crise qui allait mettre fin une fois pour toute a l'empire coloniale francaise. Avant que l'Algerie allait securer son independance, le gouvernement et l'armee francaise allaient permettre et utiliser un degre de violence et brutalite en Algerie qui continue a choquer et que la France n'a commencee d'admettre avec beaucoup de resistance que les dernieres annees. 

               Un portrait en noir et blanc du 3 septembre 2021, de la part du photographe berbere Nacer Amari de Tassi Photographie, "Tebbal Mustapha, le maquisard" impressionne pour son protagoniste qui a les yeux qui sont les gardiens d'avoir vecue cette guerre de l'Independance, comme combattant pour la liberte. Le photographe explique que Tebbal Mustapha " a rejoint  le maquis en 1955, la premiere mission de sa compagnie a ete d'aller a pied jusqu'a la Tunisie pour ramener des armes. Le point de depart etait Djoua, un village de Bejaia. Mustapha le maquisard est rentre chez lui 6 mois apres l'independance. Sinon pour sa personne, les temoignages des gens en commentaires sur son portrait disent tout: respect, sympathie, gentillesse, courage..."  Un courage que l'occupation francaise avait deja eprouvee avec une brutalite medievale pour plus de 100 ans au moment de l'eruption de la Guerre de l'Independance le 1 novembre 1954. Comme enfant ayant grandie dans un petit village tranquil ouest - flamand, nos livres d'histoire a l'ecole n'allaient mentionner que la France avait ''donnee " son independance a l'Algerie, comme elle l'avait aussi donnee "en passant", au Maroc et la Tunisie en 1956. La verite des circonstances de la Guerre de l'Independance de l'Algerie, etait une guerre qui durait 8 ans, et de qui sa brutalite de l'armee francaise rivalisait les atrocites de la Seconde Guerre Mondiale. La colonisation francaise de l'Algerie etait des son debut un regne de terreur: les 3 premieres decennies, a partir de 1830, d'une population totale de 3 millions d'hommes, femmes et enfants, entre 500,000 et 1,000,000 algeriens sont morts de famine, de maladies, aux mains des colons francais, cela est un tiers de la population en 1830 -1860.  L'invasion de l'Algerie en 1830, sous la direction du gouverneur - general Bugeaud, fut violente, avec sa politique de la terrre brulee, qui encendiait des entiers villages, detruisait les vergers, tuait le betail, enlevait les terres, et le pouvoir des chefs locales, massacrait, terrorisait a travers des viols collectifs, la torture. Cette violence etait le standard pendant la Guerre de l'Independance, un genocide systematique, qui est plus choquant encore vu du fait que ce niveau d'atrocites etait la pratique apres la fin de la Seconde Guerre Mondiale qui avait ecoeure le monde avec le niveau de cruaute commis par le regime monstre des Nazis. La Guerre de l'Independance en Algerie allait couter la vie a 1,500,000 million d'hommes, femmes et enfants, dont on estime 152,863 maquisards du FLN, le Front de Liberation Nationale. En comparaison, l'armee francaise deployait 1,5 millions de soldats, dont 26,000 mils sont morts. L'armee francaise utilisait des helicopteres pour bombarder des villages entiers avec du napalm, et contre les maquisards du FLN. Les soldats pionniers de la Legion Francaise Etrangere, muraient les maquisards du FLN, qui refusaient de ceder, et sortir des grottes et cavernes, pour les laisser mourir de suffocation. Des entiers villages etaient mis sous supervision militaire: entre 1957 et 1960, plus de 2 millions d'hommes, femmes et enfants algeriens etaient forces de leurs villages, surtout dans les regions montagneuses, et mis dans des camps dans les plaines, ou il etait tres difficile de reconstruire leur vie sociale et economique. Dans des centains de villages, les vergers, les recoltes ceux ne pas deja brules et detruits par les soldats francais, se perdaient par manque de soins.  Ce n'est que depuis les dix dernieres annees que le gouvernement de la France a commencee d'admettre le degre de la brutalite et du genocide envers le peuple algerien pendant la periode coloniale francaise de 1830 - 1962. Un des chefs les plus importants et les plus puissants du FLN pendant la Guerre de l'Independance de l'Algerie, fut le Kabyle Krim Belkacem ( 1922 - 1970) qui fut le chef du FLN de la 3eme wilaya, Kabylie, et ses environs. Apres son role important au Congres de la Soummam, il etait le premier ministre de la Defense, dans le gouvernement provisoire de la Republique Algerienne en 1958, et vice - president de l'Algerie. Krim Belkacem etait un des 6 fondateurs du FLN historique ensemble avec Rabah Bitat, Mostefa Ben Boulaid, Mourad Didouche, Mohammed Boudiaf, et Larbi Ben M'Hidi, qui lui fut lachement torture et tue par l'armee francaise en 1957, un fait admis par le general Aussaresses en 2000, qui en 1957 etait colonel en charge de l'assasination de Larbi Ben M'Hidi, de lui pendre, pour donner l'impression d'un suicide. Krim Belkacem et Larbi Ben M'Hidi, etaient present au Congres de la Soummam du 13 aout au 20 aout, 1956, ensemble avec Abane Ramdane, Amar Ouamrane et Youcef Zighoud. Etre sur place au mausolee, face aux sculptures de ses ingenieurs de l'Independance de l'Algerie fut inoubliable. Les ombres dans le silence de ce jour chaud et solemne a Ifri, etaient les responsables des morts de tous ces plus d'un million d'hommes, femmes et enfants qui ont perdus la vie pedant la Guerre de l'Independance, et les plus de 140,000 soldats du FLN pour donner une chance a son propre destin a l'Algerie. Les yeux du maquisard Tebbal Mustapha dans le portrait lui fait par le photographe Nacer Amari sont des miroirs de qui leur lumiere contient l'histoire d'un homme kabyle courageux qui a vecu, et survecu, une guerre de qui les sacrifices de son peuple ne sont pas assez connus dans le monde. Une guerre se quantifie dans les livres de l'histoire dans des statistiques, des strategies de batailles, mais le vrai prix d'une guerre se mesure dans les sacrifices de chaque personne qui y a trouvee la mort, ou l'a vecue, l'a survecue, et qui sont temoins de ce qu'exige une guerre du coeur, du corps, de l'esprit et de l'ame, pour defendre le droit au destin, le droit a la dignite, a la liberte. Peu sont les pays comme l'Algerie, qui connaissent a fond le poids du tribut que demande une guerre au nom de la liberte. Le peuple algerien possede un coeur de qui son courage est aussi resistant, aussi immense, que le ciel, le soleil, la lune et les etoiles, qui gardent ses montagnes, ses vallees, son Sahara, ses reves, ses espoirs. Plus que j'apprends sur l'Algerie, sa culture, son peuple, plus que je veux savoir, comprendre, la richesse complexe de son histoire, de sa vision, de sa voix, plus que je reve qu'elle recevra la chance du moment quand les ombres dans le silence ne lui obscurcissent plus la lumiere de son demain.      

Trudi Ralston 

La recherche et information sur la Guerre de l'Independance de l'Algerie, courtoisie de Wikipedia.  

La Memoire de la Maison Ancienne: dans la serie "L'Esprit Vagabond" dedicacee a Nacer Amari

             L'ete avance, et le soleil a deja dans son etreinte un air de melancholie, ces premiers jours de septembre. Parfois, on dirait que le ciel bleu meme est arrive a un point, apres une longue ete tres chaude et seche, de vouloir se reveiller entouree d'une brise qui froise la peau, qui annonce l'arrivee d'une pluie longuement attendue. Cela approche 3 mois ici, sans pluie, ce qui a les agriculteurs de la region nerveux, comme tous les champs doivent etre arroses avec de l'eau des puits deja stresses, ou qu'ils payent cher a travers les services des compagnies des eaux.  Les incendies en Californie continuent, et l'etat de Nevada, ou vit un des freres de mon mari et sa femme et leurs deux filles, a Lake Tahoe, qui a ete evacuee a cause des incendies. La famille est sauve, mais le stress continu de ne pas savoir si leur maison va etre la quand ils retournent est considerable. Ici, les temperatures sont a une 20 degres Celsius, et la nuit baissent a entre 5 - 7 degres, ce qui a reduit le risque d'incendies maintenant a Olympia et ses environs, au cote ouest de l'etat de Washington. On se dirait a la Provence ici, avec ces jours de soleil doux et agreable, qui camouflagent le besoin pour l'arrivee de la pluie. Une ambiance de nostalgie s'est mis au jardin, ou le ciel bleu s'etend d'horizon a horizon comme un grand drapeau jubilant. Cette brise de nostalgie m'a fait noter une photo en blanc et noir de la part du photographe berbere Nacer Amari de Tassi Photographie, une photo du 1 septembre 2021. La photo est d'une ancienne maison Kabyle, ou le photographe explique: "La maison Kabyle traditionnelle est une maison rurale, integree au site de la montagne, elle est construite a partir de materiaux locaux: pierre, terre, bois. Le plus souvent, sa construction fait appel a l'entreaide: tiwizi." Quand j'etais en Kabylie, en septembre 2019, parmi mes plus cheres experiences fut la visite des villages Kabyles de Djebla, Iguersafene, et le village Kabyle, la citadelle historique Kalaa Ait Abbas, capitale royale pour 300 ans, fondee au XVIeme siecle, et au centre de la revolte berbere en 1871, de Cheikh Mokrani contre les colons francais. Marcher dans les rues de Kalaa Ait Abbas, entoure des montagnes Bibans, fut tres emouvant, se savoir au coeur de la resistance legendaire berbere, entouree des maisons kabyles qui y etaient les temoins silencieux et fiers du courage berbere. Mon pere aurait ete fascinee par l'histoire de cettte region, et moi j'etais eblouie d'y etre. La maison Kabyle reste aujourd'hui encore le temoin de defis survecus, de la violence contre le peuple Kabyle de la part de l'armee francaise pendant la Guerre de l'Independance de 1954 - 1962, de la violence contre la population kabyle pendant la Decennie Noire de 1991 - 2002. Les villages de Djebla et Iguersafene m'ont egalement emue, pour etre des villages qui se renaissent des cendres de deux guerres cruelles et tres violentes. Cette ete de 2021 a ete une epreuve dure pour les villages de la Kabylie, avec une saison d'incendies qui a coutee la vie a plus de 200 personnes, et la perte de maisons, de champs, de vergers, de betail, que encore, le coeur et esprit resistant berbere, commence a geurir, au milieu de l'epreuve de la pandemie du Covid. Tout autre peuple perdrait le courage, mais pas le peuple Kabyle. 

           Voir de proche des maisons anciennes Kabyles, a laissee une impression grande sur mon coeur, sur mon esprit de poete, car la maison est un symbole universel de l'appartenance, de la famille, de l'identite. Comme personne qui a quitte son pays, sa famille a un jeune age, pour immigrer aux Etats Unis, ce qui m'a coutee beaucoup d'annnees de solitude, au milieu de pertes et tragedies de famille, la culture Kabyle, le coeur Kabyle, la maison Kabyle, symbolise pour moi l'espoir, la dignite, et l'appartenance, parceque c'est en Kabylie que mes poemes et mes ecrits ont trouvee leur chez soi, leur voix, ont recus la camaraderie, l'amitie, l'accueil, la chaleur, la generosite, qui m'ont liberee les ailes prisonnieres tants d'annees. Voir des photos maintenant de maisons Kabyles, occupees, ou abandonnees, me touche profondement le coeur, me remplit avec un desir grand pour ma famille berbere, pour retourner en Algerie, parceque c'est ou sont restes mon coeur, mon esprit. C'est ou retourent mes poemes et leurs energies, leurs reves. La Kabylie continue tel le phenix, de renaitre des cendres des defis que insiste l'histoire qu'elle subisse, et comme symbole de cette determination de renaitre, pour voler libre chaque fois a nouveau, la maison Kabyle continuera a etre construite, pour heberger les memoires du passe et les espoirs du futur de toutes ses familles qui y ont vecues, vivent, et vivront, a cote des memoires des montagnes qui les accompagnent, de qui leurs chants j'entends ici avec chaque nouveau poeme que l'amour et courage Kabyle m'inspire. C'est a cet amour et ce courage que je dedique ce poeme:

Tiwizi

Toi qui as connu le chagrin, qui sais que c'est perdre l'appartenance de coeur, de ne plus avoir une porte et fenetre ou peuvent se detendre et heberger ton corps, ton esprit, ou vit ta famille, ou la lune et les etoiles la nuit gardent et protegent ton sommeil.

Entre a travers ma porte blessee, regarde pour un bon long moment a travers mes fenetres cassees, et tu verras, la vue des montagnes n'a pas changee, et le soleil le matin, s'y met encore pour me chauffer le toit qui a des trous, et ou les oiseaux maintenant protegent leurs petites familles, que je sais quand - meme accueiller. 

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Toi, qui as connu le chagrin, qui vient de me voir de si loin, assieds - toi un moment a mes cotes, laisse - moi te raconter, l'histoire de la famille qui m'a construit, qui m'a donnee mon but, ma dignite. Toi, qui comme moi, a des blessures difficiles a deguiser, raconte - moi l'histoire de la famille, de la maison, que toi aussi, tu as perdue, qui sont maintenant des memoires dans le monde des esprits. 

                                                               * * * * * * * * * * * * * * * 

Je suis une maison Kabyle, j'ai survecue deux guerres, et tu ne croirais pas la violence qui encore certains jours de tempetes fait trembler les murs durement eprouves de mon batiment, qui reve d'avoir a nouveau une famille qui me chauffera les entrailless, si seules, pour manque de voix de parents, d'enfants. 

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Rappelle - moi dans tes poemes, parle - moi de tes peines, je les comprends, on se reconstruira ensemble, les murs, les fenetres, la porte de nos coeurs, on le fera ensemble, a travers la sagesse ancienne, Tiwizi, et toi tu auras le coeur et les poemes libres, gueris, et moi, j'aurai des nouvelles memoires pour cette maison ancienne ici, dans l'eternelle Kabylie. 

Trudi Ralston