La nature en Algerie est d'une richesse grande, et la photographie de la nature de Djamil Diboune en est ample temoignage, avec l'abondance de ses merveilleux albums de la flore et faune de son pays. l'Algerie est un paradis pour les ornithologues, au niveau national et international, et a une biodiversite d'especes uniques et importantes. Djamil Diboune a partage le 25 avril deux photos qui ajoutent un degre de magie a l'abondance de cette nature en Algerie qui fournit un vaste paysage pour une grande variete de flore et faune, ayant des superbes montagnes, champs et forets, un littoral magnifique et l'immensite du Sahara.
La premiere photo du 25 avril qui est d'un interet pour sa beaute feerique est d'une plante au nom de Ornithogalum saundersiae, connue sous le nom populaire de Cincherinchee geant, de la famille de plantes de Asparagaceae, dans la subfamille de Scilloideae. Cette plante fleurit d'un bulbe, avec un tige qui peut atteindre 30cm, donnant une grape de fleurs blanches en forme d'etoile, souvent avec des rayures de couleur vert. La quantite d'especes de la fleur n'est pas conclusive, avec entre 50 a 300 especes, les especes les plus connues sont Ornithogalum umbellatum, de son nom populaire d'Etoile de Bethlehem commune; Ornithogalum saundersiae; Ornithogalum arabicum, connue sous le nom d'Eoile de Bethlehem; et Ornithogalum thyrsoides, connue sous le nom de Cherinchingee. D'autres especes connues sont les especes comme : Ornithogalum dubium, ou Etoile Soleil, aussi connu sous le nom de Chincherinchee jaune et Ornithogalum maculatum, avec son nom populaire de Fleur de Serpent.
Les feuilles de la plante sont larges, de forme d'epee, de 60 sur 5cm, et ont une hauteur qui est la moitie du tige haut, qui termine dans une grape de fleurs. Les fleurs sont petites, blanches en forme d'etoile, et de entre 10 a 15mm de longeur, avec 6 petales au centre et pistils bleu pervenche ou bleu fonces, aux pointes jaunes, comme dans l'espece de Ornithogalum saundersiae, ou, comme dans l'espece Ornithogalum tenuifolium, au centre et pistils vert clair ou blancs, aux pointes jaunes, trouvee au Zimbabwe. L'espece Ornithogalum dubium a les petites fleurs oranges, un centre vert - marron et pistils marrons aux pointes jaunes, et son nom dubium, le mot latin pour " douteux ", se refere au fait que ces fleurs ne sont pas blanches comme elles le sont dans les autres especes. La plante remonte a l'Antiquite, et son nom Ornithogalum est une contraction de deux mots grecs, ornithos, qui veut dire oiseau, et gala, le mot grec pour lait, pour le fait que la beaute de la plante etait aussi rare et invraisemblable que " le lait d'un oiseau ". Le nom common de chincherinchee lui donnee a certaines des especes de cette plante est une reference au son que produisent les tiges raides et brillants quand le vent les touche. La plante est uniquement belle, mais malheureusement plusieurs des especes sont tres poisonneuses, et ou celles se trouvent dans la nature, elles tuent le betail. La plante est originaire de l'Europe du Sud et de l'Afrique du Sud, et ses tiges peuvent avoir plus de 50 fleurs dans chaque grape, ce qui donne l'impression que la fleur est une tres belle baguette magique. La plante est distribuee sur plusieurs continents, de l'Eurasie, jusqu'a l'Afghanistan, et l'Afrique du Nord, et l'Afrique subsaharien, y compris le Madagascar, avec l'exception de la zone du tropique du Cancer, et l'Europe, et est recherchee par les horticulteurs pour sa beaute et resistance, comme elle peut tolerer tres bien le froid.
Comme pour celebrer le meme jour non seulement la beaute de flore, mais aussi la beaute de faune, le photographe de la nature Djamil Diboune a partage une photo d'un tres bel oiseau aux plumes avec des couleurs et dessins delicates et elegants. C'est un oiseau de la famille de Fringillidae, la famille d'oiseaux des bouvreuils, qui sont connus pour leurs becs costeaux et leurs plumes de beaucoup de couleurs differentes. Ils occupent une grande variete d'habitats et ont une distribution globale, avec l'exception de l'Australie et les regions polaires, le Pacifique du Sud, et les iles de l'Ocean indien. Certaines especes ont ete introduit depuis en Australie et la Nouvelle - Zelande. On trouve les bouvreuils dans des zones boisees, et aussi dans les montagnes et meme le desert. La famille de Fringillidae a 228 especes, avec 50 genera et 3 sub - familles, dont la subfamille de Carduelinae inclut 18 especes maintenant extinctes des Iles hawaiennes, de qui les especes se distinguent par leurs becs grands au courbe descendante et leurs plumes brillantes. La famille de Fringillidae a les 3 especes du pinson, et l'espece du pinson du Nord. Le bel oiseau de Djamil Diboune est l'espece Fringillidae montifringilla, qui se trouve en Afrique du Nord, et comme il y a sur terre tant d'especes de bouvreuils, avec une palette de couleurs tres variee et grande, il y a une certaine fluidite quant a la classification de ces oiseaux. L'oiseau que Djamil Diboune a su trouver est d'une beaute exquise, et se parait etrangement identique a l'espece de bouvreuil de Sillem, decouvert en 1929 par l'ornithologue neerlandais de ce nom, en Chine. Cet un oiseau qui reste tres rare et tres specifique de juste une region en Asie. J'ai verifie des centaines de photos et informations de differentes bouvreuils, et cela reste un beau mystere que l'oiseau de Djamil Diboune se parait si frappant egal a l'oiseau elusive de Sillem de 1929. Accident, coincidence, ou juste une caprice des centaines de palettes differentes avec lesquels la nature a decidee costumer ces belles creatures. Ce pinson - bouvreuil - roselin qui parait etre un melange evolutionnair rare des pinsons Fringillidae et Carduelinae, europeens et eurasiens et africains, l'oiseau de la photo de Djamil Diboune parait etre echappe d'une page d'un conte de fee, et insiste etre le mystere qui resiste la resolution.
Une baguette magique, l'Ornithogalum saundersiae, et un oiseau aux tete orange et ailes bleus pales et poitrine blanche, un mystere roselin qui joue cache - cache entre les familles de Fringillidae et Carduelinae. Voila la signature elegante et charmante et toujours envoutante de la part de l'art du photographe Djamil Diboune, qui est parfois aussi insaisissable et mysterieux que certaines de ses photos de la flore et faune de son vaste pays qu'est l'Algerie. On ne peut resister aimer ce pays toujours fascinant, toujours plein de decouvertes et explorations avec lesquels sa nature genereuse nous regale.
Trudi Ralston
La recherche sur la plante ancienne Ornithogalum, et sur le monde complexe de Fringillidae et Carduelinae, courtoisie de Wikipedia.
Sunday, April 28, 2019
Friday, April 26, 2019
Un Ciel Avec Vue Libre : Le Royaume de l'Aigle Aquila Fasciata de Djamil Diboune
Le 24 avril, le photographe de la nature astucieux Djamil Diboune, a partage une photo d'un aigle qui me fascine pour la perspective moderne. C'est une photo d'une espece d'aigle tres belle, Aquila fasciata, ou le photographe a elimine tous traits sauf ceux necessaire pour identifier sans aucun doute qu'il s'agit de ce maitre du ciel. Ce rapteur de la famille Accipitridae, de son nom populaire de l'aigle Bonelli, est ainsi nomme pour l'ornithologue italien Franco Andrea Bonelli ( 1785 - 1830 ), professeur a l'Universite de Turin, qui a decouvert l'espece Aquila fasciata en 1819. Cette espece d'aigle se reproduit du sud de l'Europe, l'Afrique sur le perimetre du Sahara, et a travers le Moyen Orient et le sud de l'Asie jusqu'a l'Indonesie. Sur le continent de l'Eurasie on peut trouver leurs nids jusqu'a l'est du Portugal, et le sud - est de la Chine et la Thailande. On trouve l'aigle Bonelli dans les habitats de collines et montagnes, acvec une proximite de bois, dans des climats arides ou semi - humides, du niveau de la mer jusqu'a une altitude de 1,500m. L'aigle Bonelli prefere pour sa proie certains oiseaux et mammiferes, surtout les lapins et les pigeons, et quoique cet aigle majestueux est classifie comme une espece " Moins menacee " sur la liste de l' IUNC, International Union for Conservation, l'Union Internationale pour la Conservation de la Nature, etabli en 1948, qui surveille les especes vulnerables de flore et faune, l'aigle Bonelli est en declin dans presque tout son habitat en Europe, et risque l'extinction a cause de la destruction de son habitat, l'electrocution par les pylons electriques, la pollution, et la persecution persistente a travers la chasse et aux mains des colombophiles. L'aigle Bonelli a 38 especes, dont le faucon africain, Aquila spilogaster, est considere une espece soeur. L'aigle Bonelli montre ce qu'on definit comme dimorphisme sexuel a l'envers, ce qui veut dire que la femelle est de taille plus grande que le male, avec une difference de 10%. La longeur de l'aigle est entre 55 a 74cm, avec une envergure de 143 a 163cm pour les males, et 156 a 180cm pour les femelles, avec un poids de entre 1.4 a 2.4kg, 1.94kg pour le male, et 2.62kg pour la femelle. Ils ont la tete de taille moyenne, avec un cou moyennement long, un bec puissant, une queue assez grande, et de pattes longues et bien emplumees. Les adultes sont de couleur marron en dessus, avec une part irreguliere blanche du manteau, qui peut etre ou absent ou bien bien grand, qui s'etend sur la partie du dos. La queue est grise, avec des barres minces marrons, et une pointe blanche. La tete est marron, avec un cou plus pale et rayonne, et la gorge blanche. Le dessous de l'aigle Bonelli est de couleur creme, avec une quantite variable de meches noir - marron ou des marques en forme de goutte. Les yeux des adultes sont de couleur jaune - orange, et des oiseaux juveniles, les yeux ont la couleur noisette. Les adultes ont leur plumage complet vers la 4ieme et 5ieme annee. A tout age, le cire et les pattes sont jaunes.
Cet aigle a une distribution grande et precaire a la fois, et la description de sa distribution souligne le peril dans lequel ce magnifique rapteur se trouve. Sa distribution dans le nord - ouest de l'Afrique inclut l'Anti - Atlas du Maroc, le nord - est des montagnes de l'Atlas dans le nord de l'Algerie et le nord de la Tunisie, avec des aires de reproduction et de l'hivernage sur la cote de l'Afrique de l'Ouest, du sud du Maroc a travers le Sahara Occidental, la Mauritanie, le nord - ouest du Senegal, et comme presence occasionnelle se trouve dans l'Afrique de l'Est et la Somalie. Une distribution tres specifique, qu'on note aussi quant a sa distribution en Europe : le Portugal, l'Espagne, par endroits, le sud de la France, l'Italie, seulement sur les iles de la Sardigne et de la Sicilie, et le sud - est de l'Europe, la Croatie et le nord et sud de la Macedonie, et par endroits, en Grece et la Crete. Hors de l'Europe, l'aigle Bonelli se trouve dans l'ouest et le sud de la Turquie, possiblement en Syrie, le Liban, l'Israel, et le nord - est de l'Egypte, possiblement par endroits, dans le sud et le sud de la Peninsule arabique, et jusqu'a la frontiere de Yemen, l'Oman, et les Emirats arabes unis. Leur territoire inclut aussi l'est et l'ouest de l'Iraq, et le nord -est de l'Iran, et s'etend aussi un peu au Turkmenistan, dans la chaine de montagnes Kopet Dag, et aussi l'est de l'Afghanistan et du Pakistan, et la plupart du subcontinent indien, et comme une presence occasionnelle en Sri Lanka, et le Bangladesh, l'Inde, le Myanmar centrale, le nord - ouest de la Thailande, le nord du Laos, le sud de la Chine, des parts isolees de la Indonesie, et comme presence occasionnelle au Kazakhstan, la Pensinule coreenne, la Malaysie, et Cochinchina au Vietnam. Quand on lit cette liste, elle parait grande, mais quand on voit cette distribution sur une carte du monde, on note que cette distribution effilochee parait comme un de ces fameux panneaux de signalisation que je me rappelle du Texas, pleins de trous de balles, ce qui est une metaphore apte vu du fait qu'une des raisons pour laquelle l'aigle Bonelli se trouve en danger d'extinction, est la persecution persistente de la part de chasseurs et de colombophiles, qui n'hesitent pas de tuer ces oiseaux avec leurs fusils.
Les aigles Bonelli preferent des habitats qui etreignent des plans d'eau grands, comme la Mediterranee, et le nord de l'Ocean indien. On les trouve aussi pres de la cote de l'Atlantique et le Pacifique, et la cote interieure de la mer Caspienne. Cette espece d'aigle est de haut niveau quant a la chasse dans un terrain irregulier escarpe montagneux. Dans la region de la Mediterranee, les aigles Bonelli se trouvent dans les pinedes ou les forets sclerophylles. Ils chassent en tandem comme couple qui s'unit pour la vie, une technique qui est plus important quant a la relation socio- sexuelle du couple que la capture d'une certaine quantite de proie. Cet aigle a une grande selection quant a sa proie, apart de sa preference bien documentee pour les lapins et les pigeons. Aquila fasciata a l'appetit d'un roi : la perdrix rouge, l'heron, la grue, la cigogne, le corbeau, l'oie, le perroquet, les jeunes chevres, les jeunes moutons. Aussi, cet aigle se nourrit d'autres oiseaux predateurs, et encore, la liste est royale : l'aigle tachete, la Bondree europeenne, le cerf volant rouge, le cerf volant noir, l'Epervier d'Europe, la buse pattue, le faucon pelegrin, les hiboux, meme l'Hibou grand - duc.
Le rituel de cour de l'aigle Bonelli est connu pour sa danse acrobatique a haute altitude, aux descentes rapides a haute vitesse avec les ailes presque fermees. Leur cri d'amour et d'alerte est un cri haut a grande distance ki - ki - ki - ou heeeeii - heeeeii, et on entend leur cri toujours avant de les voir, un autre trait qu'a un roi de qui sa presence s'annonce avec de la pompe et ceremonie.
Les nids de Aquila fasciata sont des structures immenses faits de branches et bouts de bois, et le couple passe entre 2 a 3 mois ensemble au site du nid, qu'on appelle une eyrie. Le nid obscure completement la femelle de vue, a moins qu'on se trouve a la meme hauteur du nid ou plus haut que le nid. Le nid est de 1.8m de longeur et d'une profondeur de 60cm, et peut mesurer jusqu'a 2 metres dans les deux directions. Le nid le plus grand d'un aigle Bonelli etait en Inde, et avait une hauteur de 2.4m. Les eyerie sont utilises plusieurs fois, plusieurs annees, et on a documente un nid qui fut utilise pour 30 ans, comme les aigles Bonelli s'unissent pour la vie. Les nids se trouvent a une hauteur de entre 4m a 5m, avec une couvee de un ou deux oeufs. L'incubation prend entre 37 a 41 jours en Europe, entre 40 a 45 jours dans des zones plus tropicales. Les aigles juveniles ont des juchoirs communaux, d'entre 2 a 11 aigles. En Espagne, on a su observer que des aigles Bonelli partagent ces juchoirs avec des Aigles imperiaux espagnols, quoique chaque espece se regroupere dans des parts differentes d'arbres et buissons.
On estime que dans les annees 1990, l'entiere region du Palearctique avait entre 2000 et 3000 pairs d'aigles Bonelli, avec la Penisule Iberique ayant entre 750 et 845 pairs, et le nord - ouest de l'Afrique environ 1000 pairs. Ces numeros sont en declin constant depuis, et part du probleme est qu'il n'existe pas en ce moment un plan global pour conserver l'espece Aquila fasciata. Il n'existe pas un consensus comment combattre la mortalite de l'aigle Bonelli a cause d'electrocution, de chasse, de poison, de destruction de leur habitat. Il parait que la meilleure facon est d'etablir des reserves ou l'espece est protegee, comme on a reussi a faire dans les nord de l'Algerie, au parque national de Taza, dans la wilaya de Jijel, qui est une bioreserve protegee par l'UNESCO, et ou l'aigle Bonelli est sous protection. Un magnifique example a suivre, car ca devrait faire penser, qu'un rapteur au sommet de la chaine alimentaire se trouve dans un etait si precaire. La magnifique photo moderne, stylisee presque, de Djamil Diboune de ce predateur majestueux, grand, beau, est aussi une affiche en defense de Aquila fasciata, et fait un etendard impressionnant et efficace qui eveille la conscience et le respect.
Trudi Ralston
La recherche sur le monde de Aquila fasciata, courtoisie de Wikipedia.
Cet article est dedique a l'Esprit de l'Aigle.
Cet aigle a une distribution grande et precaire a la fois, et la description de sa distribution souligne le peril dans lequel ce magnifique rapteur se trouve. Sa distribution dans le nord - ouest de l'Afrique inclut l'Anti - Atlas du Maroc, le nord - est des montagnes de l'Atlas dans le nord de l'Algerie et le nord de la Tunisie, avec des aires de reproduction et de l'hivernage sur la cote de l'Afrique de l'Ouest, du sud du Maroc a travers le Sahara Occidental, la Mauritanie, le nord - ouest du Senegal, et comme presence occasionnelle se trouve dans l'Afrique de l'Est et la Somalie. Une distribution tres specifique, qu'on note aussi quant a sa distribution en Europe : le Portugal, l'Espagne, par endroits, le sud de la France, l'Italie, seulement sur les iles de la Sardigne et de la Sicilie, et le sud - est de l'Europe, la Croatie et le nord et sud de la Macedonie, et par endroits, en Grece et la Crete. Hors de l'Europe, l'aigle Bonelli se trouve dans l'ouest et le sud de la Turquie, possiblement en Syrie, le Liban, l'Israel, et le nord - est de l'Egypte, possiblement par endroits, dans le sud et le sud de la Peninsule arabique, et jusqu'a la frontiere de Yemen, l'Oman, et les Emirats arabes unis. Leur territoire inclut aussi l'est et l'ouest de l'Iraq, et le nord -est de l'Iran, et s'etend aussi un peu au Turkmenistan, dans la chaine de montagnes Kopet Dag, et aussi l'est de l'Afghanistan et du Pakistan, et la plupart du subcontinent indien, et comme une presence occasionnelle en Sri Lanka, et le Bangladesh, l'Inde, le Myanmar centrale, le nord - ouest de la Thailande, le nord du Laos, le sud de la Chine, des parts isolees de la Indonesie, et comme presence occasionnelle au Kazakhstan, la Pensinule coreenne, la Malaysie, et Cochinchina au Vietnam. Quand on lit cette liste, elle parait grande, mais quand on voit cette distribution sur une carte du monde, on note que cette distribution effilochee parait comme un de ces fameux panneaux de signalisation que je me rappelle du Texas, pleins de trous de balles, ce qui est une metaphore apte vu du fait qu'une des raisons pour laquelle l'aigle Bonelli se trouve en danger d'extinction, est la persecution persistente de la part de chasseurs et de colombophiles, qui n'hesitent pas de tuer ces oiseaux avec leurs fusils.
Les aigles Bonelli preferent des habitats qui etreignent des plans d'eau grands, comme la Mediterranee, et le nord de l'Ocean indien. On les trouve aussi pres de la cote de l'Atlantique et le Pacifique, et la cote interieure de la mer Caspienne. Cette espece d'aigle est de haut niveau quant a la chasse dans un terrain irregulier escarpe montagneux. Dans la region de la Mediterranee, les aigles Bonelli se trouvent dans les pinedes ou les forets sclerophylles. Ils chassent en tandem comme couple qui s'unit pour la vie, une technique qui est plus important quant a la relation socio- sexuelle du couple que la capture d'une certaine quantite de proie. Cet aigle a une grande selection quant a sa proie, apart de sa preference bien documentee pour les lapins et les pigeons. Aquila fasciata a l'appetit d'un roi : la perdrix rouge, l'heron, la grue, la cigogne, le corbeau, l'oie, le perroquet, les jeunes chevres, les jeunes moutons. Aussi, cet aigle se nourrit d'autres oiseaux predateurs, et encore, la liste est royale : l'aigle tachete, la Bondree europeenne, le cerf volant rouge, le cerf volant noir, l'Epervier d'Europe, la buse pattue, le faucon pelegrin, les hiboux, meme l'Hibou grand - duc.
Le rituel de cour de l'aigle Bonelli est connu pour sa danse acrobatique a haute altitude, aux descentes rapides a haute vitesse avec les ailes presque fermees. Leur cri d'amour et d'alerte est un cri haut a grande distance ki - ki - ki - ou heeeeii - heeeeii, et on entend leur cri toujours avant de les voir, un autre trait qu'a un roi de qui sa presence s'annonce avec de la pompe et ceremonie.
Les nids de Aquila fasciata sont des structures immenses faits de branches et bouts de bois, et le couple passe entre 2 a 3 mois ensemble au site du nid, qu'on appelle une eyrie. Le nid obscure completement la femelle de vue, a moins qu'on se trouve a la meme hauteur du nid ou plus haut que le nid. Le nid est de 1.8m de longeur et d'une profondeur de 60cm, et peut mesurer jusqu'a 2 metres dans les deux directions. Le nid le plus grand d'un aigle Bonelli etait en Inde, et avait une hauteur de 2.4m. Les eyerie sont utilises plusieurs fois, plusieurs annees, et on a documente un nid qui fut utilise pour 30 ans, comme les aigles Bonelli s'unissent pour la vie. Les nids se trouvent a une hauteur de entre 4m a 5m, avec une couvee de un ou deux oeufs. L'incubation prend entre 37 a 41 jours en Europe, entre 40 a 45 jours dans des zones plus tropicales. Les aigles juveniles ont des juchoirs communaux, d'entre 2 a 11 aigles. En Espagne, on a su observer que des aigles Bonelli partagent ces juchoirs avec des Aigles imperiaux espagnols, quoique chaque espece se regroupere dans des parts differentes d'arbres et buissons.
On estime que dans les annees 1990, l'entiere region du Palearctique avait entre 2000 et 3000 pairs d'aigles Bonelli, avec la Penisule Iberique ayant entre 750 et 845 pairs, et le nord - ouest de l'Afrique environ 1000 pairs. Ces numeros sont en declin constant depuis, et part du probleme est qu'il n'existe pas en ce moment un plan global pour conserver l'espece Aquila fasciata. Il n'existe pas un consensus comment combattre la mortalite de l'aigle Bonelli a cause d'electrocution, de chasse, de poison, de destruction de leur habitat. Il parait que la meilleure facon est d'etablir des reserves ou l'espece est protegee, comme on a reussi a faire dans les nord de l'Algerie, au parque national de Taza, dans la wilaya de Jijel, qui est une bioreserve protegee par l'UNESCO, et ou l'aigle Bonelli est sous protection. Un magnifique example a suivre, car ca devrait faire penser, qu'un rapteur au sommet de la chaine alimentaire se trouve dans un etait si precaire. La magnifique photo moderne, stylisee presque, de Djamil Diboune de ce predateur majestueux, grand, beau, est aussi une affiche en defense de Aquila fasciata, et fait un etendard impressionnant et efficace qui eveille la conscience et le respect.
Trudi Ralston
La recherche sur le monde de Aquila fasciata, courtoisie de Wikipedia.
Cet article est dedique a l'Esprit de l'Aigle.
Wednesday, April 24, 2019
Sous le Deguisement de Dionysius : La Fougere Flamboyante de Kurt Lolo
L'idee d'un univers infini est une question qui fascine les astronomes depuis longtemps. En 1584, l'astronome italien Giordano Bruno a dit : " Il existe une quantite infinie de soleils, et des innumerables terres tournent autour de ces soleils de la meme facon les planetes tournent autour de notre soleil sur terre. " Le 23 avril le jeune photographe de la nature Kurt Lolo de Lolo Pics a partage une photo sous le titre de " Infinity ". Un titre ingenieux, pour une photo d'une fougere qui donne l'impression d'etre un masque vert fait des fronds roules de la plante ancienne, un masque venetien, ou les deux boucles des fronds sont deux ouvertures ou sa signature y dessinee par le photographe paraissent etre les yeux de l'artiste. Les masques venetiens etaient part des costumes des pieces de theatre de la Commedia dell' Arte, qui ont leur origine en Italie en 1570, et qui seraient une forme de theatre renommee et important jusqu'au XVIIIeme siecle.
Les masques sont une part integrale de l'histoire humaine, on les trouve dans toutes les cultures. Le masque le plus ancien, trouve dans le desert de Judee, date de 7000 B.C. , un masque de pierre, datant de la periode neolithique, de la periode pre - ceramique, un masque frappant, sobre, au deux trous grands ronds pour les yeux et une bouche en forme d'un demi - cercle. La definition de masque aussi decrit son importance : " un masque est un objet porte sur le visage, pour protection, deguisement, pour des rites, et pour l'amusement. " Le mot a une origine incertaine, on pense que le mot est possiblement derive de l'italien "maschera ", qui est un mot a son tour derive du mot latin " masca ", le mot pour fantome, et cauchemar, ou de l'arabe, " maskharah ", du verbe " sakhira ", " se moquer, ou ridiculiser ". Une source insiste que le mot masque est derive de l'expression en espagnol " mas que la cara ", qui veut dire " plus que le visage ", ou " le visage supplementaire. " En Rome ancienne, le mot " persona " voulait dire " masque ", et une personne pouvait prouver sa lignee a travers les masques de mort de ses ancetres, qui se preservaient dans le lararium, le sanctuaire familial. Le masque est utilise sur terre dans toutes les cultures, depuis l'Antiquite.
Dans l'Afrique de l'Ouest, l'art de sculpter des masques qui forment part des ceremonies religieuses pour la communication avec les esprits et les ancetres, est un art de qui la tradition est transmise de generation a generation. Ces masques, exquisement sculptes, par des artistes tres talentueux, sont utilises dans les masquerades des cultures Yoruba, Igbo, et Edo, y compris les Masquerades Egungun, et les Masquerades du Nord d'Edo. Ses artistes sont veneres dans leur societe pour leur art qui symbolise une connaissance spirituelle, sociale, complexe et riche. Les masques africains sont aussi utilises dans le Mas ou Masquerade du Carnaval Caribe. Beaucoup des masques africains representent des animaux. Certaines tribus de l'Afrique du Sud croient que les masques d'animaux aident la communication avec les esprits qui vivent dans la foret et la savane. Le peuple Bwa et le peuple Nuna de Burkina Faso font appel aux esprits des masques d'animaux pour arreter la destruction de leurs forets. La culture Dogo de Mali ont 3 ceremonies spirituelles rituelles qui utilisent 78 masques differentes. La culture Dogo es experte en agriculture, ainsi que la culture Bamana de Mali, ou l'antilope symbolise l'agriculture, et l'antilope est representee dans la danse et les masques ceremoniales. Les masques Punu du Gabon celebrent la beaute feminine, comme le masque de Idia de Benin, dans l'etat de Edo en Nigerie. Le peuple Senoufo de la Cote d'Ivoire represente la tranquilite dans leurs masques, et le peuple Temme de Sierra Leone, ont des masques qui representent l'humilite, et la culture Grebo de la Cote d'Ivoire est connu pour ses masques de guerre, qui representent le courage et le defi.
Les masques de l'Oceanie celebrent la devotion aux ancetres. A Papua, la Nouvelle Guinee, on place de masques de totem d'une hauteur de 6 metres pour proteger les vivants des esprits des morts.
Aux Ameriques, les groupes cotieres arctiques ont des masques qui evoquent une mythologie riche de la chasse, et les groupes culturelles amerindiennes du Pacifique Nord - ouest produisent des masques qui sont tres sophistiques quant a la connaissance de la sculpture en bois. Dans la region nord- est des Lacs Grands aux Etats Unis, la culture des Iroquois ont des masques en bois " faux visage " qui sont utilises dans les ceremonies de guerison, et qui sont sculptes d'arbres vivants, et les cultures Pueblo, comme des peuples Hopi et Zuni, ont les Kachina, des figurines qui representent les esprits des ancetres, et qui souvent prennent la forme de masques elabores, et qui sont utilises dans des danses rituels, et les masques du peuple Pueblo Navajo, sont inspires par ces masques des Hopi et Zuni.
Les costumes Mardi Gras ont des masques, et pendant ce carnaval celebre de l'etat de Louisiana, les lois contre le deguisement du visage en public sont suspendus pour permettre les masques pendant la semaine du carnaval, et les masques sont une harmonie entre les influences amerindiennes de la region et des influences africaines apportees par les cultures de l'Afrique de l'Ouest a travers les siecles du commerce infame de l'esclavage.
En Amerique latine, dans les pays des Andes, comme le Peru, les masques etaient utilises comme des visages rituels pour les morts, et certains de ces masques etaient sculptes de cuivre et de l'or. L'empire des Azteques, qui florissait au centre du Mexique de 1300 A. D. jusqu'a 1521 A. D., avec l'invasion et destruction de leur culture de la part de l'empire espagnol, avaient les masques faits de cranes d'ennemis morts, qui etaient valorises comme des trophees de guerre. Apres la periode coloniale espagnole, les ceremonies et traditions post - coloniales et pre - colombiennes se fondaient dans les rites et masquerades spirituels et culturels, comme dans les ceremonies de Toussaints - Le Jour de la Mort, malgre les efforts de l'Eglise Catholique d'eliminer les influences des rites d'origine des differents pays latino - americains. Au Mexique, pendant les matches de catch, les lutteurs portent des masques qui couvrent tout le visage, sauf les yeux et la bouche, des masques particuliers a leur personalite, et les lutteurs ne montrent jamais le visage au public, avant ou apres les matches. Ces lutteurs mexicains sont consideres comme des heros populaires, et le lutteur mexicain " El Santo ", ce qui veut dire " Le Saint ", continuait a porter son masque quand il etait en public, apres sa retraite, et il fut enterre portant son masque d'argent.
En Asie, ou domine le Buddhisme et l'Hinduisme, les masques rituels refletent les facades des temples buddhistes et hindus, et ces masques sont aussi utilises dans les theatres masques dans le sud et sud - est du continent. En Indonesie, les danses masques predatent les influences Hindu et Buddhiste, et celebrent le culte des ancetres. En Chine, les masques furent portes dans les guerres par les guerriers et leurs chevaux, et pour honorer la memoire de personnes importantes, en forme de masques de mort, et aussi dans certaines danses rituelles de pieces de theatre. Au Japon, les masques les plus anciens sont les gigaku, et les masques " No " ou " Noh " se sont evolues dans les masques gigaku, et ont beaucoup de categories. Le Kabuki est le theatre moderne du Japon, ou les masques depuis sont remplaces par les visages peints. Au Moyen Orient, on a decouvert des masques tres fins, en or, a Kulmakareh, Lorestan, en Iran , datant de 500 B.C. Les masques furent utilises au theatre, dans un contexte rituel religieux ou social, qui remontent 2500 ans.
En Europe, les masques souvent representent la lutte entre le bien et le mal, surtout dans les festivals masques de l'Allemagne et l'Europe centrale. Dans les regions alpines, comme l'Autriche et la Suisse, les masques d'animaux paraissent etre une reflection de shamanisme, et de symboles de la chasse, et sont associes aussi avec le Nouvel An et des festivals de carnaval. Le Carnaval de Venice a ses origines au XIIIeme siecle, et fut influence par la Commedia dell' Arte, qui etait en voie d'oubli apres le XVIII eme siecle, et qui connait une resurgence depuis les annees 1980. En 2004, un archeologue de la Bulgarie, Georgi Kivov, a decouvert un masque en or, de 673g, pres du tumulus Svetitsata , pres de Shipka, en Bulgarie Centrale. Le masque est considere d'etre d'une qualite artisanale tres fine, fait d'or 23 karats, et est suppose d'etre le masque d'un roi Thrace, le roi Teres I, qui reigneait de 460 a 445 B.C. Le masque de 2400 ans, est d'un realisme, beaute et poids impressionnant, et est considere unique pour ces traits.
L'histoire des masques est ancienne, et les masques dans le monde du theatre connait une resurgence depuis les mouvements du surrealisme et modernisme du fin XIXeme siecle, comme dans l'art de Pablo Picasso ( 1881 - 1973 ), et le theatre de Bertold Brecht ( 1898 - 1956 ). Le theatre de San Francisco, Mime Troupe and Bread and Puppet Theatre, est influence par la danse moderne, la Commedia dell' Arte et Bertold Brecht, comme la Commedia dell' Arte fut utilise comme un plateforme politique pendant l'occupation de Napoleon de l'Italie, pour exprimer les frustrations avec l'occupation francaise, et la Commedia dell' Arte fut interdite par napoleon en 1797, et ce forme de theatre ne serait pas visible a Venice jusqu'a 1979. Donc, la Commedia dell' Arte et sa renommee a eu une influence dans le monde de theatre avant - garde et ses philosophies.
Les masques restent importantes dans la civilisation humaine, dans ses preoccupations sociales, politiques, culturelles et spirituelles, et dans notre imagination et notre conscience. Il y les masques qui font rire, qui font peur, qui protegent, comme dans le cas des sports, comme le scrime et le hockey. Il y a les masques qui sont utilitaires, comme ceux des chirurgiens, des pompiers.
La photo creative du masque fougere de la part de Kurt Lolo, est un masque naturel, et dans ce sens nous ramene aux origines du theatre moderne, le theatre des grecs anciens, qui a son tour a ses origines dans les rites anciens grecs du culte de Dionysius, le roi grec du vin, de la fertilite et de la communion avec le spirituel, et les dieux. Les masques etaient part du rite des ceremonies de Dionysisus, une facon d'eraser la frontiere entre le monde des etres humains, et le monde des dieux. Les masques symbolisaient le desir et l'effort de l'etre humain de franchir le portail entre la terre et le ciel, une facon de celebrer le sacre, le mystere du spirituel. La photo de la fougere flamboyante avec ses fronds boucles, ses deux yeux infinis grands ouverts, sont une invitation a ce mystere, a travers une image connue et familiere, le masque des masquerades venetiens, et de la Commedia dell' Arte, dans une expression nostalgique, naturelle de la part d'une plante, la fougere, qui remonte 360 millions d'annees, et qui a 10,560 especes connues. Une plante qu'on a decouvert recemment, a la capacite d'enlever le posion de metaux lourds du sol. Le monde moderne vire dangereusement proche a une attitude videe de contenu spirituel, ancestrale, important et essentiel pour la sante psychique de l'ame et du coeur. Le retour a un theatre, ses 30 derniernes annees, a un theatre moderne qui re - incorpore consciemment les masques et leur symbolisme, indique une nostalgie, une necessite et une volonte profondes pour les mysteres, les mythes des anciens et des ancetres, pour trouver le portail qui va nous porter d'un present angoisse a un futur digne et vivable, qui honore et comprend le passe et ses enseignements.
Trudi Ralston
La recherche sur l'univers vaste du masque et son histoire, son importance et presence a travers le temps et les cultures de la terre, courtoisie de Wikipedia.
Les masques sont une part integrale de l'histoire humaine, on les trouve dans toutes les cultures. Le masque le plus ancien, trouve dans le desert de Judee, date de 7000 B.C. , un masque de pierre, datant de la periode neolithique, de la periode pre - ceramique, un masque frappant, sobre, au deux trous grands ronds pour les yeux et une bouche en forme d'un demi - cercle. La definition de masque aussi decrit son importance : " un masque est un objet porte sur le visage, pour protection, deguisement, pour des rites, et pour l'amusement. " Le mot a une origine incertaine, on pense que le mot est possiblement derive de l'italien "maschera ", qui est un mot a son tour derive du mot latin " masca ", le mot pour fantome, et cauchemar, ou de l'arabe, " maskharah ", du verbe " sakhira ", " se moquer, ou ridiculiser ". Une source insiste que le mot masque est derive de l'expression en espagnol " mas que la cara ", qui veut dire " plus que le visage ", ou " le visage supplementaire. " En Rome ancienne, le mot " persona " voulait dire " masque ", et une personne pouvait prouver sa lignee a travers les masques de mort de ses ancetres, qui se preservaient dans le lararium, le sanctuaire familial. Le masque est utilise sur terre dans toutes les cultures, depuis l'Antiquite.
Dans l'Afrique de l'Ouest, l'art de sculpter des masques qui forment part des ceremonies religieuses pour la communication avec les esprits et les ancetres, est un art de qui la tradition est transmise de generation a generation. Ces masques, exquisement sculptes, par des artistes tres talentueux, sont utilises dans les masquerades des cultures Yoruba, Igbo, et Edo, y compris les Masquerades Egungun, et les Masquerades du Nord d'Edo. Ses artistes sont veneres dans leur societe pour leur art qui symbolise une connaissance spirituelle, sociale, complexe et riche. Les masques africains sont aussi utilises dans le Mas ou Masquerade du Carnaval Caribe. Beaucoup des masques africains representent des animaux. Certaines tribus de l'Afrique du Sud croient que les masques d'animaux aident la communication avec les esprits qui vivent dans la foret et la savane. Le peuple Bwa et le peuple Nuna de Burkina Faso font appel aux esprits des masques d'animaux pour arreter la destruction de leurs forets. La culture Dogo de Mali ont 3 ceremonies spirituelles rituelles qui utilisent 78 masques differentes. La culture Dogo es experte en agriculture, ainsi que la culture Bamana de Mali, ou l'antilope symbolise l'agriculture, et l'antilope est representee dans la danse et les masques ceremoniales. Les masques Punu du Gabon celebrent la beaute feminine, comme le masque de Idia de Benin, dans l'etat de Edo en Nigerie. Le peuple Senoufo de la Cote d'Ivoire represente la tranquilite dans leurs masques, et le peuple Temme de Sierra Leone, ont des masques qui representent l'humilite, et la culture Grebo de la Cote d'Ivoire est connu pour ses masques de guerre, qui representent le courage et le defi.
Les masques de l'Oceanie celebrent la devotion aux ancetres. A Papua, la Nouvelle Guinee, on place de masques de totem d'une hauteur de 6 metres pour proteger les vivants des esprits des morts.
Aux Ameriques, les groupes cotieres arctiques ont des masques qui evoquent une mythologie riche de la chasse, et les groupes culturelles amerindiennes du Pacifique Nord - ouest produisent des masques qui sont tres sophistiques quant a la connaissance de la sculpture en bois. Dans la region nord- est des Lacs Grands aux Etats Unis, la culture des Iroquois ont des masques en bois " faux visage " qui sont utilises dans les ceremonies de guerison, et qui sont sculptes d'arbres vivants, et les cultures Pueblo, comme des peuples Hopi et Zuni, ont les Kachina, des figurines qui representent les esprits des ancetres, et qui souvent prennent la forme de masques elabores, et qui sont utilises dans des danses rituels, et les masques du peuple Pueblo Navajo, sont inspires par ces masques des Hopi et Zuni.
Les costumes Mardi Gras ont des masques, et pendant ce carnaval celebre de l'etat de Louisiana, les lois contre le deguisement du visage en public sont suspendus pour permettre les masques pendant la semaine du carnaval, et les masques sont une harmonie entre les influences amerindiennes de la region et des influences africaines apportees par les cultures de l'Afrique de l'Ouest a travers les siecles du commerce infame de l'esclavage.
En Amerique latine, dans les pays des Andes, comme le Peru, les masques etaient utilises comme des visages rituels pour les morts, et certains de ces masques etaient sculptes de cuivre et de l'or. L'empire des Azteques, qui florissait au centre du Mexique de 1300 A. D. jusqu'a 1521 A. D., avec l'invasion et destruction de leur culture de la part de l'empire espagnol, avaient les masques faits de cranes d'ennemis morts, qui etaient valorises comme des trophees de guerre. Apres la periode coloniale espagnole, les ceremonies et traditions post - coloniales et pre - colombiennes se fondaient dans les rites et masquerades spirituels et culturels, comme dans les ceremonies de Toussaints - Le Jour de la Mort, malgre les efforts de l'Eglise Catholique d'eliminer les influences des rites d'origine des differents pays latino - americains. Au Mexique, pendant les matches de catch, les lutteurs portent des masques qui couvrent tout le visage, sauf les yeux et la bouche, des masques particuliers a leur personalite, et les lutteurs ne montrent jamais le visage au public, avant ou apres les matches. Ces lutteurs mexicains sont consideres comme des heros populaires, et le lutteur mexicain " El Santo ", ce qui veut dire " Le Saint ", continuait a porter son masque quand il etait en public, apres sa retraite, et il fut enterre portant son masque d'argent.
En Asie, ou domine le Buddhisme et l'Hinduisme, les masques rituels refletent les facades des temples buddhistes et hindus, et ces masques sont aussi utilises dans les theatres masques dans le sud et sud - est du continent. En Indonesie, les danses masques predatent les influences Hindu et Buddhiste, et celebrent le culte des ancetres. En Chine, les masques furent portes dans les guerres par les guerriers et leurs chevaux, et pour honorer la memoire de personnes importantes, en forme de masques de mort, et aussi dans certaines danses rituelles de pieces de theatre. Au Japon, les masques les plus anciens sont les gigaku, et les masques " No " ou " Noh " se sont evolues dans les masques gigaku, et ont beaucoup de categories. Le Kabuki est le theatre moderne du Japon, ou les masques depuis sont remplaces par les visages peints. Au Moyen Orient, on a decouvert des masques tres fins, en or, a Kulmakareh, Lorestan, en Iran , datant de 500 B.C. Les masques furent utilises au theatre, dans un contexte rituel religieux ou social, qui remontent 2500 ans.
En Europe, les masques souvent representent la lutte entre le bien et le mal, surtout dans les festivals masques de l'Allemagne et l'Europe centrale. Dans les regions alpines, comme l'Autriche et la Suisse, les masques d'animaux paraissent etre une reflection de shamanisme, et de symboles de la chasse, et sont associes aussi avec le Nouvel An et des festivals de carnaval. Le Carnaval de Venice a ses origines au XIIIeme siecle, et fut influence par la Commedia dell' Arte, qui etait en voie d'oubli apres le XVIII eme siecle, et qui connait une resurgence depuis les annees 1980. En 2004, un archeologue de la Bulgarie, Georgi Kivov, a decouvert un masque en or, de 673g, pres du tumulus Svetitsata , pres de Shipka, en Bulgarie Centrale. Le masque est considere d'etre d'une qualite artisanale tres fine, fait d'or 23 karats, et est suppose d'etre le masque d'un roi Thrace, le roi Teres I, qui reigneait de 460 a 445 B.C. Le masque de 2400 ans, est d'un realisme, beaute et poids impressionnant, et est considere unique pour ces traits.
L'histoire des masques est ancienne, et les masques dans le monde du theatre connait une resurgence depuis les mouvements du surrealisme et modernisme du fin XIXeme siecle, comme dans l'art de Pablo Picasso ( 1881 - 1973 ), et le theatre de Bertold Brecht ( 1898 - 1956 ). Le theatre de San Francisco, Mime Troupe and Bread and Puppet Theatre, est influence par la danse moderne, la Commedia dell' Arte et Bertold Brecht, comme la Commedia dell' Arte fut utilise comme un plateforme politique pendant l'occupation de Napoleon de l'Italie, pour exprimer les frustrations avec l'occupation francaise, et la Commedia dell' Arte fut interdite par napoleon en 1797, et ce forme de theatre ne serait pas visible a Venice jusqu'a 1979. Donc, la Commedia dell' Arte et sa renommee a eu une influence dans le monde de theatre avant - garde et ses philosophies.
Les masques restent importantes dans la civilisation humaine, dans ses preoccupations sociales, politiques, culturelles et spirituelles, et dans notre imagination et notre conscience. Il y les masques qui font rire, qui font peur, qui protegent, comme dans le cas des sports, comme le scrime et le hockey. Il y a les masques qui sont utilitaires, comme ceux des chirurgiens, des pompiers.
La photo creative du masque fougere de la part de Kurt Lolo, est un masque naturel, et dans ce sens nous ramene aux origines du theatre moderne, le theatre des grecs anciens, qui a son tour a ses origines dans les rites anciens grecs du culte de Dionysius, le roi grec du vin, de la fertilite et de la communion avec le spirituel, et les dieux. Les masques etaient part du rite des ceremonies de Dionysisus, une facon d'eraser la frontiere entre le monde des etres humains, et le monde des dieux. Les masques symbolisaient le desir et l'effort de l'etre humain de franchir le portail entre la terre et le ciel, une facon de celebrer le sacre, le mystere du spirituel. La photo de la fougere flamboyante avec ses fronds boucles, ses deux yeux infinis grands ouverts, sont une invitation a ce mystere, a travers une image connue et familiere, le masque des masquerades venetiens, et de la Commedia dell' Arte, dans une expression nostalgique, naturelle de la part d'une plante, la fougere, qui remonte 360 millions d'annees, et qui a 10,560 especes connues. Une plante qu'on a decouvert recemment, a la capacite d'enlever le posion de metaux lourds du sol. Le monde moderne vire dangereusement proche a une attitude videe de contenu spirituel, ancestrale, important et essentiel pour la sante psychique de l'ame et du coeur. Le retour a un theatre, ses 30 derniernes annees, a un theatre moderne qui re - incorpore consciemment les masques et leur symbolisme, indique une nostalgie, une necessite et une volonte profondes pour les mysteres, les mythes des anciens et des ancetres, pour trouver le portail qui va nous porter d'un present angoisse a un futur digne et vivable, qui honore et comprend le passe et ses enseignements.
Trudi Ralston
La recherche sur l'univers vaste du masque et son histoire, son importance et presence a travers le temps et les cultures de la terre, courtoisie de Wikipedia.
Monday, April 22, 2019
Achour Zemouri : La Richesse de la Perspective Trois - dimensionnelle
Le groupe culturel et sportif " Les Randonneurs des Babors ", Bejaia, ont une passion pour le partage et l'exploration de la nature, culture et histoire de leur pays. L'Algerie est un pays qui est un veritable tresor quant a la beaute de sa nature, et chaque randonnee hebdomadaire de la part des Randonneurs des Babors le preuve amplement. La plume du groupe, Achour Zemouri, a une abilite pour partager la nature et l'histoire et leur lien, quant a l'unique esprit de l'Algerie. Son recit sur la visite au parque national de Taza de la wilaya de Jijel, est tres informatif et preuve l'avantage de la perspective d'une personne qui connait et comprend la nature et l'histoire du pays de facon integrale, comme en temoigne sa description des grottes de Jijel, et des plantes sauvages de la biosphere du parque national de Taza, et leurs benefices therapeutiques, qui comprisent 187 plantes medicinales, ainsi que la description de la presence des pres de 30 especes de mammiferes, comme le sanglier, le renard roux, le chacal dore, et les especes d'avifaune aussi, comme le grand Cormoran et les oiseaux de proie dont le parque celebre 16 especes, comme l'Aigle de bonelli, le Hibou grand - duc, le Merle noir, et la renommee sittelle kabyle, qui attire un interet d'etude national et international.
La beaute des plages, de la foret, des grottes, de Jijel, encouragent le tourisme, et Achour Zemouri prend le temps d'expliquer en detail la joie du groupe pendant l'exploration du parque qui est un example important de la biodiversite unique de la region, une biosphere sous la protection de l'UNESCO pour sa contribution a l'etude et protection de sa flore et faune qui est un point d'espoir pour la nature du monde qui se trouve dans un moment de crise quant a la survie de beaucoup de ses especes qui souffrent du stress et des defis du changement du climat sur terre.
Les Randonneurs des Babors savent comment inspirer, ils ont l'esprit ouvert, et une vision, qui se manifeste dans un desir de voir la beaute de la nature en Algerie celebree et exploree, partagee, dans un contexte historique avec une vue sur le futur. Achour Zemouri comprend tres bien que pour avoir une vision valable sur le futur, il faut comprendre, donc, connaitre le passe. L'Algerie est un pays qui a un histoire ancienne et fascinante, d'influences de differentes cultures qui remontent des milliers d'annees, et d'une resistance et dignite de la part du peuple algerien a laquelle on ne peut pas rester indifferent, une fois qu'on commence a etudier la culture et l'histoire du pays. Allant vers la troisieme annee d'etude intense de l'Algerie, je ressens un respect profond pour ce plus grand pays en Afrique, a quatre fois la grandeur de la France, et aussi pour l'esprit de la camaraderie que mes amities algeriennes me permettent decouvrir. Voir la nature, la culture, l'histoire de l'Algerie a travers la perspective chevronnee de Achour Zemouri et les guides et les membres du groupe des Randonneurs des Babors, est une experience unique. C'est voir deux fois, comme voyageur, comme ecrivain, parceque on apprend a voir le pays ne pas seulement a travers sa propre perspective, mais a travers les yeux, la perspective de personnes qui sont du pays, qui connaissent l'Algerie a fond, parceque c'est leur pays et leur terre, et le pays et la terre, la nature, l'histoire de leurs ancetres, une importance qu'un ecrivain comme l'illustre Kateb Yacine comprenait et savait communiquer profondement, comme dans son livre " Nedjma". Les racines de l'ame et du coeur algerien ont une profondeur qui rivale les pieces de theatres des grecs anciens, comme celles de Sophocle.
J'ai un respect enorme pour le but des Randonneurs des Babors, cette vision comme l'exprime Achour Zemouri dans ses articles, d'une Algerie que le monde voit dans toutes ses dimensions, une perspective trois - dimensionnelle, du passe, du present et des possibilites du futur. Une vision valable, digne, realisable, un pas a la fois, comme la philosophie de Achour Zemouri et des Randonneurs des Babors. L'enthousiasme de la part de la plume du groupe envers le parque national de Taza, est un example du fait qu'une vision positive, optimiste est possible, comme en est preuve la bioreserve du parque, et son succes. L'article de Achour Zemouri souligne qu'une telle vision peut se traduire dans les autres regions, a travers le pays, et que la conviction d'une Algerie possedant un futur positif, energique, tenable, n'est pas seulement admirable, elle est necessaire pour realiser l'objectif en vue.
Trudi Ralston
La beaute des plages, de la foret, des grottes, de Jijel, encouragent le tourisme, et Achour Zemouri prend le temps d'expliquer en detail la joie du groupe pendant l'exploration du parque qui est un example important de la biodiversite unique de la region, une biosphere sous la protection de l'UNESCO pour sa contribution a l'etude et protection de sa flore et faune qui est un point d'espoir pour la nature du monde qui se trouve dans un moment de crise quant a la survie de beaucoup de ses especes qui souffrent du stress et des defis du changement du climat sur terre.
Les Randonneurs des Babors savent comment inspirer, ils ont l'esprit ouvert, et une vision, qui se manifeste dans un desir de voir la beaute de la nature en Algerie celebree et exploree, partagee, dans un contexte historique avec une vue sur le futur. Achour Zemouri comprend tres bien que pour avoir une vision valable sur le futur, il faut comprendre, donc, connaitre le passe. L'Algerie est un pays qui a un histoire ancienne et fascinante, d'influences de differentes cultures qui remontent des milliers d'annees, et d'une resistance et dignite de la part du peuple algerien a laquelle on ne peut pas rester indifferent, une fois qu'on commence a etudier la culture et l'histoire du pays. Allant vers la troisieme annee d'etude intense de l'Algerie, je ressens un respect profond pour ce plus grand pays en Afrique, a quatre fois la grandeur de la France, et aussi pour l'esprit de la camaraderie que mes amities algeriennes me permettent decouvrir. Voir la nature, la culture, l'histoire de l'Algerie a travers la perspective chevronnee de Achour Zemouri et les guides et les membres du groupe des Randonneurs des Babors, est une experience unique. C'est voir deux fois, comme voyageur, comme ecrivain, parceque on apprend a voir le pays ne pas seulement a travers sa propre perspective, mais a travers les yeux, la perspective de personnes qui sont du pays, qui connaissent l'Algerie a fond, parceque c'est leur pays et leur terre, et le pays et la terre, la nature, l'histoire de leurs ancetres, une importance qu'un ecrivain comme l'illustre Kateb Yacine comprenait et savait communiquer profondement, comme dans son livre " Nedjma". Les racines de l'ame et du coeur algerien ont une profondeur qui rivale les pieces de theatres des grecs anciens, comme celles de Sophocle.
J'ai un respect enorme pour le but des Randonneurs des Babors, cette vision comme l'exprime Achour Zemouri dans ses articles, d'une Algerie que le monde voit dans toutes ses dimensions, une perspective trois - dimensionnelle, du passe, du present et des possibilites du futur. Une vision valable, digne, realisable, un pas a la fois, comme la philosophie de Achour Zemouri et des Randonneurs des Babors. L'enthousiasme de la part de la plume du groupe envers le parque national de Taza, est un example du fait qu'une vision positive, optimiste est possible, comme en est preuve la bioreserve du parque, et son succes. L'article de Achour Zemouri souligne qu'une telle vision peut se traduire dans les autres regions, a travers le pays, et que la conviction d'une Algerie possedant un futur positif, energique, tenable, n'est pas seulement admirable, elle est necessaire pour realiser l'objectif en vue.
Trudi Ralston
Un Esprit pour Toutes Saisons : La Visite des Randonneurs des Babors au Parque National de Taza
Une attitude positive est contagieuse, et le groupe culturel et sportif " Les Randonneurs des Babors "ne manquent pas cet esprit positif. De retour d'un weekend magnifique pour visiter les Balcons de Ghoufi uniques, classes par l'UNESCO dans le patrimoine culturel national, ayant visite aussi un autre site classe, les ruines romaines de Timgad, apres avoir aussi passe par la foret ancienne de Mont Chelia, voila que le groupe dynamique se trouvait ce weekend dans la wilaya de Jijel, pour visiter le parque national de Taza, un parque de 3,807 hectares, qui est part du massif de Guerrouch, dans la region du Tell Atlas. Le parque adjoint la Mediterranee, et comprend des falaises qui se levent du niveau de la mer a une hauteur de plus de 1,100 metres. Le parque est un habitat protege pour l'espece menacee du macaque de Barbarie, qui a une distribution etroitement restreinte. La sitterelle kabyle aussi se trouve dans le parque, un bel oiseau, Sitta ledanti de son nom scientifique, qui est aussi une espece mencacee, et qui a son nom pour la region ou l'oiseau a ete decouvert, en Kabylie, dans les montagnes du Djebel Babor en 1975, par un jeune agronome belge, Jean - Pierre Ledant, et son equipe. Le parque est aussi la foret la plus grande de chenes lieges, Quercus super. On y trouve aussi les chenes gallois, Quercus faginea, et le parque, qui se trouve a 30 km au nord - est de Jijel, a la grotte de Taza, et est reconnu par l'UNESCO comme une reserve biosphere, avec comme but de conserver l'environnement a travers l'usage durable de ressources, qui permettent que l'economie locale fleurisse. A peu pres 5,000 personnes vivent dans cette reserve biosphere, sur des fermes, qui cultivent les vegetales, les cultures fourrageres, et des fruits d'arbres. Le tourisme aussi est important pour l'economie locale. L'adminstration de la reserve inclut des projets de eco - developpement, qui encouragent l'apiculture a travers la distribution de ruches, et la culture d'arbres de fruits, a travers la distribution de semilles, l'augmentation de sentiers forestiers, et la fourniture supplementaire de l'electricite.
Sur les elevations plus basses, la foret Guerrouch est dominee par les chenes lieges, mais a les elevations plus hautes, il y a la chene a feuilles de chataignier algerien, Quercus afares, et la chene algerienne, Quercus canariensis. Aussi, on trouve le cerisier d'oiseaux: Prunus avium, le saule mediterraneen: Salix pedicellata, l'aulne europeen: Alnus glutinosa, l'erable de Montpellier: Acer monspessulanum, et la frene a feuilles etroites: Fraxinus angustifolia.
Aussi dans les dimensions de ce parque important quant a sa flore et faune, de point de vue nationale et internationale, il existeait le lion de Barbarie, Panterea leo leo, de son nom scientifique, qu'on croyait extermine en 1922, tue au Maroc, par un chasseur francais colonial, mais il parait que l'espece a survecu dans des numeros modestes. Le lion de l'Afrique du Nord avait un habitat qui couvrait les regions de la zone cotiere du Maghreb jusqu'a l'Egypte, et ce n'est pas une surprise d'apprendre que cet animal magnifique fur eradique par la chasse excessive de la part de chasseurs coloniales europeens. Cet animal fut deja chasse et tue par des milliers par l'Empire romaine, un autre colonisateur impitoyable, pour l'amusement dans leur cirques de batailles d'animaux et de gladiateurs. Une etude commencee en 2005, publie dans la magazine " Scientific American " par John R. Platt, du 22 avril, 2013, revele que le lion de Barbarie probablement a su survivre dans des foyers isoles, jusqu'a possiblement 1948 au Maroc, et 1958, possiblement 1965, en Algerie. Le Maroc a dans son zoo a Rabat 35 descendants revendiques du lion de l'Afrique du Nord, ce qui est possible, comme ces lions sont les descendants de la collection royale elevee depuis plus d'un siecle, ainsi que le dernier chaptire du lion de Barbarie parait ne pas encore etre ecrite.
Le parque national de Taza, etabli en 1923, est d'une importance grande pour sa biodiversite, et attrait des enthousiastes de faune et flore de partout sur terre. Il y a en fait, un groupe d'enthousiastes ornithologues anglophones, Birdquest Tours, qui va visiter le parque en mai, juste pour etudier la sittelle kabyle dans son habitat original.
La region de Jijel, avec ses belles plages, sa grotte magnifique de Taza, son parque qui est une reserve biopshere et un habitat pour toute une quantite de flore et faune precieuse, et qui est classee par l'UNESCO, est une autre richesse du pays de l'Algerie que viennent de partager les infatigables Randonneurs des Babors, Bejaia. La pluie et le brouillard qui les a accompagnes pour part de leur exploration ce jour, n'a ni pour un moment diminuee leur energie et leur enthousiasme. Vive les Randonneurs des Babors. Vive l'Algerie.
Trudi Ralston
L'information et recherche sur la wilaya de Jijel, et le parque national de Taza, courtoisie de Wikipedia.
Merci aussi a Djamal Merabti des Randonneurs des Babors pour ses photos genereuses du groupe et de la randonnee, et aussi a Haki Sisi pour ses belles photos de la grotte de Taza.
Sur les elevations plus basses, la foret Guerrouch est dominee par les chenes lieges, mais a les elevations plus hautes, il y a la chene a feuilles de chataignier algerien, Quercus afares, et la chene algerienne, Quercus canariensis. Aussi, on trouve le cerisier d'oiseaux: Prunus avium, le saule mediterraneen: Salix pedicellata, l'aulne europeen: Alnus glutinosa, l'erable de Montpellier: Acer monspessulanum, et la frene a feuilles etroites: Fraxinus angustifolia.
Aussi dans les dimensions de ce parque important quant a sa flore et faune, de point de vue nationale et internationale, il existeait le lion de Barbarie, Panterea leo leo, de son nom scientifique, qu'on croyait extermine en 1922, tue au Maroc, par un chasseur francais colonial, mais il parait que l'espece a survecu dans des numeros modestes. Le lion de l'Afrique du Nord avait un habitat qui couvrait les regions de la zone cotiere du Maghreb jusqu'a l'Egypte, et ce n'est pas une surprise d'apprendre que cet animal magnifique fur eradique par la chasse excessive de la part de chasseurs coloniales europeens. Cet animal fut deja chasse et tue par des milliers par l'Empire romaine, un autre colonisateur impitoyable, pour l'amusement dans leur cirques de batailles d'animaux et de gladiateurs. Une etude commencee en 2005, publie dans la magazine " Scientific American " par John R. Platt, du 22 avril, 2013, revele que le lion de Barbarie probablement a su survivre dans des foyers isoles, jusqu'a possiblement 1948 au Maroc, et 1958, possiblement 1965, en Algerie. Le Maroc a dans son zoo a Rabat 35 descendants revendiques du lion de l'Afrique du Nord, ce qui est possible, comme ces lions sont les descendants de la collection royale elevee depuis plus d'un siecle, ainsi que le dernier chaptire du lion de Barbarie parait ne pas encore etre ecrite.
Le parque national de Taza, etabli en 1923, est d'une importance grande pour sa biodiversite, et attrait des enthousiastes de faune et flore de partout sur terre. Il y a en fait, un groupe d'enthousiastes ornithologues anglophones, Birdquest Tours, qui va visiter le parque en mai, juste pour etudier la sittelle kabyle dans son habitat original.
La region de Jijel, avec ses belles plages, sa grotte magnifique de Taza, son parque qui est une reserve biopshere et un habitat pour toute une quantite de flore et faune precieuse, et qui est classee par l'UNESCO, est une autre richesse du pays de l'Algerie que viennent de partager les infatigables Randonneurs des Babors, Bejaia. La pluie et le brouillard qui les a accompagnes pour part de leur exploration ce jour, n'a ni pour un moment diminuee leur energie et leur enthousiasme. Vive les Randonneurs des Babors. Vive l'Algerie.
Trudi Ralston
L'information et recherche sur la wilaya de Jijel, et le parque national de Taza, courtoisie de Wikipedia.
Merci aussi a Djamal Merabti des Randonneurs des Babors pour ses photos genereuses du groupe et de la randonnee, et aussi a Haki Sisi pour ses belles photos de la grotte de Taza.
Friday, April 19, 2019
Le Voeu - Une Celebration
Si je pourrais eviter que tu aies mal, que le malheur te donne du chagrin,
si je pourrai te proteger de toute peine, et te donner toute la chaleur dont ton coeur a besoin,
si je pourrais toujours etre la pour toi, quand tu te sens seul, quand le monde devient trop,
et te fait sentir le poids de trop de choses a resoudre, a comprendre,
comme ce serait bien, puisque ton amour me guide le chemin.
Tu es mon monde, mon univers, de la chose la plus petite au plus grande de mon destin.
Tu es la chanson de mes matins, et la douceur de la lumiere de mes reves la nuit.
Tu es la tendresse dans le noir, la main tendue quand le doute trouble ma resistance.
Si je pourrais t'expliquer comme tu me rends heureuse, comme tout est possible parceque
je vis dans tes yeux et tu vis dans mon souffle et mon ame,
Si je pouvais passer te voir, et t'expliquer tout ca pendant que tu me tiens dans tes bras forts,
le paradis serait trop petit pour contenir toute la joie qu'etre pres de toi me donnera.
Il etait une fois, deux amis qui se sont rencontres, avec la permission du ciel,
pour se sentir moins seuls, plus joyeux et courageux, qui sont ensemble depuis pour toujours,
comme deux arbres a la meme racine, qui chantent la meme chanson avec deux melodies en harmonie.
Quand le jour viendra que c'est mon temps de quitter la terre, je serai reconnaissante pour tout ce que j'ai appris, pour ma famille et mes amis, pour mon talent et education, pour les voyages et explorations, et surtout pour avoir eu la chance que dieu m'a permis, de te connaitre dans cette vie.
Et savoir une fois pour toute que le bonheur des anges existe aussi au monde parmi ceux qui comme moi ont su toucher le paradis de vivre dans le coeur d'une personne comme toi, qui a su reparer toute un vie de solitude, pour la remplir avec l'extase de l'unite de nos ames, de nos voix, qui depuis sont un souffle, un battement de coeur unis pour toute eternite, dans le delire de l'extase et de l'innocence.
Trudi Ralston
si je pourrai te proteger de toute peine, et te donner toute la chaleur dont ton coeur a besoin,
si je pourrais toujours etre la pour toi, quand tu te sens seul, quand le monde devient trop,
et te fait sentir le poids de trop de choses a resoudre, a comprendre,
comme ce serait bien, puisque ton amour me guide le chemin.
Tu es mon monde, mon univers, de la chose la plus petite au plus grande de mon destin.
Tu es la chanson de mes matins, et la douceur de la lumiere de mes reves la nuit.
Tu es la tendresse dans le noir, la main tendue quand le doute trouble ma resistance.
Si je pourrais t'expliquer comme tu me rends heureuse, comme tout est possible parceque
je vis dans tes yeux et tu vis dans mon souffle et mon ame,
Si je pouvais passer te voir, et t'expliquer tout ca pendant que tu me tiens dans tes bras forts,
le paradis serait trop petit pour contenir toute la joie qu'etre pres de toi me donnera.
Il etait une fois, deux amis qui se sont rencontres, avec la permission du ciel,
pour se sentir moins seuls, plus joyeux et courageux, qui sont ensemble depuis pour toujours,
comme deux arbres a la meme racine, qui chantent la meme chanson avec deux melodies en harmonie.
Quand le jour viendra que c'est mon temps de quitter la terre, je serai reconnaissante pour tout ce que j'ai appris, pour ma famille et mes amis, pour mon talent et education, pour les voyages et explorations, et surtout pour avoir eu la chance que dieu m'a permis, de te connaitre dans cette vie.
Et savoir une fois pour toute que le bonheur des anges existe aussi au monde parmi ceux qui comme moi ont su toucher le paradis de vivre dans le coeur d'une personne comme toi, qui a su reparer toute un vie de solitude, pour la remplir avec l'extase de l'unite de nos ames, de nos voix, qui depuis sont un souffle, un battement de coeur unis pour toute eternite, dans le delire de l'extase et de l'innocence.
Trudi Ralston
Une Perspective Meditative : Les Randonneurs des Babors a Mont Chelia et a Timgad
Le 1 novembre de 2018, j'ai partagee un article sur un album de photos de Djamal Merabti, manager et photographe enthousiaste de la part du groupe culturel et sportif, " Les Randonneurs des Babors ", sous le titre " Le Conseil des Cedres Sacres ", sur une visite a la foret de cedres de Mont Chelia de la part des Randonneurs des Babors, Bejaia. L'article, inspire par les photos de cet arbre noble qu'avait contribue Djamal Merabti pour commemorer la randonnee a vu une seconde etude a l'occasion du retour a Mont Chelia de la part des Randonneurs des Babors, ce dernier weekend.
Mont Chelia est le plus haut sommet de la chaine montagneuse des Aures, a la limite de la wilaya de Batna et de la wilaya de Kenchala. Le Mont Chelia culmine a 2328 metres et est le deuxieme plus haut sommet montagneux de l'Algerie apres le Mont Tahat dans les montagnes Ahaggar dans le sud de l'Algerie, et le plus haut sommet regulierement couvert de neige. Les forets commencent de la commune de Chelia jusqu'a Moussa - El - Ayati, et encerclent Ain Mimoun, en passant sur Djebel Faraoun, et finissent aux abords de Chentgouma, sur une superficie totale de 7000 ha. L'hauteur moyenne de cedres de la cedraie du Chelia est de plus de 30 metres. Le cedre est en general un symbole de force et de resistance, et aussi un symbole dans differents secteurs sportifs, administratifs et de la sante en Algerie. Le bois du cedre est connu pour etre facile a travailler et pour etre durable et resistant. Le cedre a une longue histoire quant a son utilisation, comme en temoignent les oeuvres en bois de cedre qu'on peut admirer au Musee Nationale des Antiquites et des Arts Islamiques, comme des inscriptions sculptees datant de la periode ottomane, de 1594, et d'un minbar de 1097, les escaliers de l'estrade utilise par le iman a la mosquee, et une inscription qui indique la date de construction de la grande Mosquee de Nedroma. La grande Mosquee de Nedroma, qui est a 77km de Tlemcen, est un edifice qui est en revue pour etre classee par UNESCO dans le patrimoine national culturel, et date du temps de l'empire almoravide, l'empire berbere qui avait son centre au Maroc, et qui regneait de 1040 A.D. jusqu'a 1147 A.D.
Les cedres - qui comme espece d'arbres sont cultives depuis des milliers d'annees - et de qui il y a des forests magnifiques dans les Aures, ont souffert une mortalite massive les 10 dernieres annees, en part a cause de consequences encore resonantes d'une secheresse de 3 ans, en 1877, 1878 et 1879, responsable pour la perte desastreuse d'arbres en 1880. Dans des recherches qui etudiaient les cedres entre la periode de 1502 a 2008, on a su estimer que les effets les pires quant a frequence et severite de secheresses datent de la seconde partie du XXeme siecle, comme la secheresse en 1980 et en 2000, qui etaient responsables pour une mortalite excessivement haute des cedres dans les Aures. Ces arbres anciens souffrent maintenant aussi les consequences du changement du climat globale, qui augmente considerablement les risques d'incendies et de la dehydration et subsequente mort de ces arbres du Mont Chelia, qui sont parmi les especes d'arbres les plus anciens sur terre. A l'occasion de la randonnee cette annee en avril 2019 de la part des Randonneurs des Babors a Mont Chelia, comme la viste a ce site illustre de la part du groupe l'annee passee, Djamal Merabti a partage un album entiers de photos magnifiques et emouvantes de cette foret de cedres, essayant d'appeller l'attention a ce patrimoine precieux de la nature et l'histoire en Algerie. L'etude faite en 2012 sur les effets de la secheresse sur la mortalite des cedres dans les Aures de la part de Dalila Kherchouche et Mahdi Kalla, de l'Universite de Batna, et de Emilia Gutierrrez de l'Universite de Barcelone, est tres informatif.
Les cedres sont un arbre qui est resistant aux incendies, et les incendies etaient infrequentes entre 1985 et 2012 pour la cedraie de Mont Chelia, ce qui a avoir avec la structure ouverte et simple de la foret, dans laquelle le sous - bois est bas. La pratique de permettre acces de la part du betail dans la region pour le paturage assure que les herbes sont mangees et ainsi eliminent les dangers de continuite de carburant, necessaire pour les incendies. On a eu un hiver bref mais tres froid ici a Olympia, et il y des arbres et buissons morts partout, ce qui va poser, comme me l'a indique un forestier du voisinage ici recemment, un danger reel pour les incendies cette ete. Dans ce sens, les cedres a Mont Chelia ont un avantage valable, car le betail assure que cet danger y est elimine. Aussi, heureusement, les aiguilles de cedres ont elles aussi une inflammabilite faible. Cette information trouvee dans un article de 2014 de la part de S. Slimani, R. Touchan, A. Derridj, D. Kherchouche et E. Gutierrez dans " Journale d'Environnements Arides " ( Journal of Arid Environments ) , sur l'histoire des incendies du Cedrus atlantica a Mont Chelia en Algerie, donne du courage pour le futur de la cedraie ancienne.
Le meme weekend que les Randonneurs des Babors ont visite les Balcons historiques de Ghoufi, et le Mont Chelia, ils ont aussi inclus les ruines romaines de Timgad dans leur excursion historique.
Les ruines romaines de Timgad sont un site classe en 1982 par l'UNESCO dans le patrimoine mondiale culturel. Il parait qu'on ne peut pas bouger en Algerie comme visiteur et voyageur sans encontrer un tresor culturel, naturel ou historique, classe par l'UNESCO, comme le Tassili N'Ajjer ( depuis 1982 ), les Balcons de Ghoufi ( en 1928 et encore en 2005 ), la Kasbah d'Alger ( depuis 1992 ), les ruines romaines de Tipasa ( depuis 2002 ), et la liste agrandit encore. Les ruines romaines de Timgad sont considerees un des meilleurs examples existants de l'urbanisme romain de la grille de ville, avec un systeme en vogue encore dans des grandes villes modernes comme New York, qui suivent le meme plan de rues qui vont direction est - ouest et nord - sud. Abandonnee au septieme siecle A.D., les ruines se trouvent a 35 km a l'est de la ville de Batna, a 165 km de Bejaia. Construite en 100 A. D. comme une colonie militaire par l'empereur Trajan, Timgad est le nom berbere du site ou la ville romaine fut construite. Le but de la colonie romaine fut de fonctionner comme un bastion contre la presence berbere resistante dans les montagnes Aures. Timgad est le nom au pluriel pour le mot berbere Tamgut, qui veut dire " sommet ". Timgad fut pillee au Veme siecle par les Vandales, et en 535 A. D. la ville fut reconstruite brevement par le general byzantine Solomon, qui avait trouvee la ville vide, et au VIIeme siecle, la ville fut detruite par les berberes. L'invasion arabe qui suivait causait la destruction finale de la ville qui fut abandonnee apres le VIII eme siecle. L'empietement du Sahara est la raison principale qui explique la preservation remarquable des ruines a Timgad, comme le sable couvrait de plus d'un metre les edifices. Le sable est connu comme un conservateur merveilleux, un fait que decrit l'ecrivain de voyage historiques Colin Thubron ( 1939 ) dans son livre " Dans les Ombres de la Route de la Soie ", ou il decrit que des villages entiers, y compris les corps mummifies de villagers, comme certains villages anciens decouverts le long des routes des caravanes dans le desert Karakum, ce qui veut dire Desert Noir, de Turkmenistan, en l'Asie Centrale. Ces villages et villagers sont preserves depuis quand ils etaient surpris par une des tempetes de sable legendaires et mortelles du Karakum, les laissants figes dans le temps, certains depuis l'age de pierre, une periode qui durait 3.4 millions d'annees, et qui finissait entre 8700 et 2000 B.C. avec l'arrivee de la metallurgie.
La region alentours de Timgad fut fertile, a une hauteur de 1000m au dessus du niveau de la mer, et la ville romaine jouissait d'une vie culturelle riche, avec un theatre de 3,500 places, qui reste en bonne condition et qui est utilise encore aujourd'hui pour des presentations theatrales. D'autres edifices d'importance sont les ruines de la biblioteque, qu'on estime avait 3000 parchemins, une basilique, et quatre bains imperiales, et l'arc de triomphe de Trajan, a 12 metres de hauteur, qui fut restore partiellement en 1900. Djamal Merabti a contribue de tres belles photos des ruines romaines a Timgad, qui donnent une tres bonne idee de la ville et son arquitecture.
Les Randonneurs des Babors m'ont ainsi permis une exploration d'un autre chapitre dans l'histoire riche et variee de la nature et culture en Algerie, que je suis tres heureuse de partager, en anticipant la prochaine aventure du groupe dynamique et inspirant.
Trudi Ralston
La recherche sur l'ecologie de Mont Chelia et ses cedres, courtoisie de Wikipedia et les deux articles informatifs de 2012 et 2014 : " Impact of Droughts on Cedrus atlantica Forests in the Aures ", by D. Kherchouche, M. Kalla and E. Gutierrez, and " Fire History of Atlas Cedar ( Cedrus atlantica Manetti ) in Mount Chelia, northern Algeria ", by S. Slimani, R. Touchan, A. Derridj, D. Kherchouche and E. Gutierrez, in the " Journal of Arid Environments".
L'information sur les ruines romaines de Timgad, courtoisie de Wikipedia.
Je suis reconnaissante a la contribution de la part de Djamal Merabti des Randonneurs des Babors, Bejaia, pour la generosite de ses photos des ruines romaines a Timgad, qui ont ajoutees une mesure de veracite et interet a ma recherche sur le site historique.
Mont Chelia est le plus haut sommet de la chaine montagneuse des Aures, a la limite de la wilaya de Batna et de la wilaya de Kenchala. Le Mont Chelia culmine a 2328 metres et est le deuxieme plus haut sommet montagneux de l'Algerie apres le Mont Tahat dans les montagnes Ahaggar dans le sud de l'Algerie, et le plus haut sommet regulierement couvert de neige. Les forets commencent de la commune de Chelia jusqu'a Moussa - El - Ayati, et encerclent Ain Mimoun, en passant sur Djebel Faraoun, et finissent aux abords de Chentgouma, sur une superficie totale de 7000 ha. L'hauteur moyenne de cedres de la cedraie du Chelia est de plus de 30 metres. Le cedre est en general un symbole de force et de resistance, et aussi un symbole dans differents secteurs sportifs, administratifs et de la sante en Algerie. Le bois du cedre est connu pour etre facile a travailler et pour etre durable et resistant. Le cedre a une longue histoire quant a son utilisation, comme en temoignent les oeuvres en bois de cedre qu'on peut admirer au Musee Nationale des Antiquites et des Arts Islamiques, comme des inscriptions sculptees datant de la periode ottomane, de 1594, et d'un minbar de 1097, les escaliers de l'estrade utilise par le iman a la mosquee, et une inscription qui indique la date de construction de la grande Mosquee de Nedroma. La grande Mosquee de Nedroma, qui est a 77km de Tlemcen, est un edifice qui est en revue pour etre classee par UNESCO dans le patrimoine national culturel, et date du temps de l'empire almoravide, l'empire berbere qui avait son centre au Maroc, et qui regneait de 1040 A.D. jusqu'a 1147 A.D.
Les cedres - qui comme espece d'arbres sont cultives depuis des milliers d'annees - et de qui il y a des forests magnifiques dans les Aures, ont souffert une mortalite massive les 10 dernieres annees, en part a cause de consequences encore resonantes d'une secheresse de 3 ans, en 1877, 1878 et 1879, responsable pour la perte desastreuse d'arbres en 1880. Dans des recherches qui etudiaient les cedres entre la periode de 1502 a 2008, on a su estimer que les effets les pires quant a frequence et severite de secheresses datent de la seconde partie du XXeme siecle, comme la secheresse en 1980 et en 2000, qui etaient responsables pour une mortalite excessivement haute des cedres dans les Aures. Ces arbres anciens souffrent maintenant aussi les consequences du changement du climat globale, qui augmente considerablement les risques d'incendies et de la dehydration et subsequente mort de ces arbres du Mont Chelia, qui sont parmi les especes d'arbres les plus anciens sur terre. A l'occasion de la randonnee cette annee en avril 2019 de la part des Randonneurs des Babors a Mont Chelia, comme la viste a ce site illustre de la part du groupe l'annee passee, Djamal Merabti a partage un album entiers de photos magnifiques et emouvantes de cette foret de cedres, essayant d'appeller l'attention a ce patrimoine precieux de la nature et l'histoire en Algerie. L'etude faite en 2012 sur les effets de la secheresse sur la mortalite des cedres dans les Aures de la part de Dalila Kherchouche et Mahdi Kalla, de l'Universite de Batna, et de Emilia Gutierrrez de l'Universite de Barcelone, est tres informatif.
Les cedres sont un arbre qui est resistant aux incendies, et les incendies etaient infrequentes entre 1985 et 2012 pour la cedraie de Mont Chelia, ce qui a avoir avec la structure ouverte et simple de la foret, dans laquelle le sous - bois est bas. La pratique de permettre acces de la part du betail dans la region pour le paturage assure que les herbes sont mangees et ainsi eliminent les dangers de continuite de carburant, necessaire pour les incendies. On a eu un hiver bref mais tres froid ici a Olympia, et il y des arbres et buissons morts partout, ce qui va poser, comme me l'a indique un forestier du voisinage ici recemment, un danger reel pour les incendies cette ete. Dans ce sens, les cedres a Mont Chelia ont un avantage valable, car le betail assure que cet danger y est elimine. Aussi, heureusement, les aiguilles de cedres ont elles aussi une inflammabilite faible. Cette information trouvee dans un article de 2014 de la part de S. Slimani, R. Touchan, A. Derridj, D. Kherchouche et E. Gutierrez dans " Journale d'Environnements Arides " ( Journal of Arid Environments ) , sur l'histoire des incendies du Cedrus atlantica a Mont Chelia en Algerie, donne du courage pour le futur de la cedraie ancienne.
Le meme weekend que les Randonneurs des Babors ont visite les Balcons historiques de Ghoufi, et le Mont Chelia, ils ont aussi inclus les ruines romaines de Timgad dans leur excursion historique.
Les ruines romaines de Timgad sont un site classe en 1982 par l'UNESCO dans le patrimoine mondiale culturel. Il parait qu'on ne peut pas bouger en Algerie comme visiteur et voyageur sans encontrer un tresor culturel, naturel ou historique, classe par l'UNESCO, comme le Tassili N'Ajjer ( depuis 1982 ), les Balcons de Ghoufi ( en 1928 et encore en 2005 ), la Kasbah d'Alger ( depuis 1992 ), les ruines romaines de Tipasa ( depuis 2002 ), et la liste agrandit encore. Les ruines romaines de Timgad sont considerees un des meilleurs examples existants de l'urbanisme romain de la grille de ville, avec un systeme en vogue encore dans des grandes villes modernes comme New York, qui suivent le meme plan de rues qui vont direction est - ouest et nord - sud. Abandonnee au septieme siecle A.D., les ruines se trouvent a 35 km a l'est de la ville de Batna, a 165 km de Bejaia. Construite en 100 A. D. comme une colonie militaire par l'empereur Trajan, Timgad est le nom berbere du site ou la ville romaine fut construite. Le but de la colonie romaine fut de fonctionner comme un bastion contre la presence berbere resistante dans les montagnes Aures. Timgad est le nom au pluriel pour le mot berbere Tamgut, qui veut dire " sommet ". Timgad fut pillee au Veme siecle par les Vandales, et en 535 A. D. la ville fut reconstruite brevement par le general byzantine Solomon, qui avait trouvee la ville vide, et au VIIeme siecle, la ville fut detruite par les berberes. L'invasion arabe qui suivait causait la destruction finale de la ville qui fut abandonnee apres le VIII eme siecle. L'empietement du Sahara est la raison principale qui explique la preservation remarquable des ruines a Timgad, comme le sable couvrait de plus d'un metre les edifices. Le sable est connu comme un conservateur merveilleux, un fait que decrit l'ecrivain de voyage historiques Colin Thubron ( 1939 ) dans son livre " Dans les Ombres de la Route de la Soie ", ou il decrit que des villages entiers, y compris les corps mummifies de villagers, comme certains villages anciens decouverts le long des routes des caravanes dans le desert Karakum, ce qui veut dire Desert Noir, de Turkmenistan, en l'Asie Centrale. Ces villages et villagers sont preserves depuis quand ils etaient surpris par une des tempetes de sable legendaires et mortelles du Karakum, les laissants figes dans le temps, certains depuis l'age de pierre, une periode qui durait 3.4 millions d'annees, et qui finissait entre 8700 et 2000 B.C. avec l'arrivee de la metallurgie.
La region alentours de Timgad fut fertile, a une hauteur de 1000m au dessus du niveau de la mer, et la ville romaine jouissait d'une vie culturelle riche, avec un theatre de 3,500 places, qui reste en bonne condition et qui est utilise encore aujourd'hui pour des presentations theatrales. D'autres edifices d'importance sont les ruines de la biblioteque, qu'on estime avait 3000 parchemins, une basilique, et quatre bains imperiales, et l'arc de triomphe de Trajan, a 12 metres de hauteur, qui fut restore partiellement en 1900. Djamal Merabti a contribue de tres belles photos des ruines romaines a Timgad, qui donnent une tres bonne idee de la ville et son arquitecture.
Les Randonneurs des Babors m'ont ainsi permis une exploration d'un autre chapitre dans l'histoire riche et variee de la nature et culture en Algerie, que je suis tres heureuse de partager, en anticipant la prochaine aventure du groupe dynamique et inspirant.
Trudi Ralston
La recherche sur l'ecologie de Mont Chelia et ses cedres, courtoisie de Wikipedia et les deux articles informatifs de 2012 et 2014 : " Impact of Droughts on Cedrus atlantica Forests in the Aures ", by D. Kherchouche, M. Kalla and E. Gutierrez, and " Fire History of Atlas Cedar ( Cedrus atlantica Manetti ) in Mount Chelia, northern Algeria ", by S. Slimani, R. Touchan, A. Derridj, D. Kherchouche and E. Gutierrez, in the " Journal of Arid Environments".
L'information sur les ruines romaines de Timgad, courtoisie de Wikipedia.
Je suis reconnaissante a la contribution de la part de Djamal Merabti des Randonneurs des Babors, Bejaia, pour la generosite de ses photos des ruines romaines a Timgad, qui ont ajoutees une mesure de veracite et interet a ma recherche sur le site historique.
Thursday, April 18, 2019
Une Invitation Risquee : Le Bal Masque de Blepharopsis Mendica de Djamil Diboune
C'est un delice quand un photographe de la nature sait emerveiller son public. L'art photographique de Djamil Diboune souvent me donne l'impression que je suis invitee a un musee grand ou vivent tous ces albums de photos, et je me promene a travers les couloirs pleins d'armoires ou sont archivees tous les noms de toute la flore et faune qu'il documente avec telle dedication. C'est avec fierte que je note que dans ces armoires, sont tous les articles, des centaines a ce point, que j'ai ecrit ces deux derniernes annees, sur la photographie de Djamil Diboune et les 3 livres que j'ai publies sur son art, " L'Art a Bout de Souffle ", " Une Encyclopedie de Beaute " et " Le Secret Heureux d'Ulysse ", ainsi qu'une collection de poemes " La Complicite du Corbeau ".
Dans mon livre " Une Encyclopedie de Beaute ", de mars 2018, un article proche a mon coeur est l'article #54, " Le Patron Reticent : Le Phasme Precoce de Djamil Diboune ", qui est sur une serie de 6 photos d'un phasme merveilleusement charmant. Cette semaine, le 17 avril, le photographe de la nature a partage 6 photos d'insectes, dont 4 d'une mante bien exotique, qui m'a fait rappeler le phasme precoce de 2018, et m'a fait penser aussi aux mantes de l'orchidee de l'Asie du Sud et Sud - est. Cette mante dans les photos de Djamil Diboune etait bien intrigante, et j'etais pressee d'apprendre sur elle. Elle paraissait etre une invitee a un bal masque d'intentions douteueses, vu du fait que la mante est carnivore et un predateur mortel possedant une patience diabolique pour attrapper ses victimes credules. La belle mante aux jambes minces et longues aux jupons frivoles un peu suspectes, que je voyais sur scene est la mante Blepharopsis mendica.
Blepharopsis mendica est une espece de mante qui se trouve en Afrique du Nord, parts de la region de la Mediterranee, le Moyen Orient, les Iles Canaries et le sud de l'Asie. Cette mante est connue sous plusieurs noms, dont les deux premiers noms indiquent l'attitude controverse que sa forme saisissante est capable de provoquer : mante de fleur du diable, mante chardon, mante fleur egyptienne, mante arabe, pour nommer juste ses noms populaires les plus connues. C'est une dame qui sait tourner la tete de ses admirateurs.
Pendant des moments de comportement deimatique, ce qui veut dire, du comportment de defense, avec l'intention d'intimider un predateur, un comportement common dans un grand nombre d'animaux, y compris le monde des insectes, comme les papillons de nuit, les papillons, et les phasmes et mantes, la mante Blepharopsis mendica tourne la tete et le thorax d'un cote, pour montrer les couleurs brillantes du cote interieur de ses pattes anterieures et des parts de dessous de ses pattes arrieres, et tient ses ailes epandues legerement derriere son corps, lui donnant l'impression d'etre plus grande et plus menacante. Cette mante se trouve dans les pays de l'Afghanistan, l'Egypte, l'Algerie, l'Ethiopie, l'Inde, l'Iran, l'Israel, la Jordanie, les Iles Canaries, la Libye, le Liban, le Maroc, la Mauritanie, le Niger, l'Oman, le Pakistan, la Somalie, le Sudan, le Tchad, la Tunisie, la Turquie, et le Chypre. Cette espece vit dans des zones terrestres, comme de la vegetation herbacee et des buissons epineux, et la vegetation des deserts, et est tres bien adaptee par sa forme et couleurs pour ces habitats. Elle est dans la famille de Empusidae et cette espece a deux subespeces, Blepharopsis mendica mendica, qui se trouve surtout au Maroc, la Mauritanie, les Iles Canaries et le Chypre; et Blepharopsis mendica nuda, qui se trouve en Ethiopie, la Peninsule Arabique, le Yemen, l'Israel, la Palestine, la Somalie, et une presence, pas encore confirmee en Afghanistan. Cette mante est de 5 a 6 cm, avec peu de difference de grandeur entre les deux sexes. Les males sont plus minces que les femelles, ce qui est un trait de beaucoup d'especes, et les males ont des antennes grandes et plumeuses. Ces mantes aiment manger des insectes en vol, comme des mouches, des papillons de nuit, des papillons, des abeilles, des guepes. Comme le cannibalisme sexuel est common parmi les femelles des mantes, le male est toujours prepare pour une fuite rapide apres l'accouplement. Une femelle bien nourrie est plus calme et assurer le degre de la satisfaction de sa faim de la femelle avant le rite de l'amour augmente la chance de survie de la part du male. La femelle, en fait prefere etre bien nourrie avant l'accouplement, car cela assure une progeniture plus saine et resistante, et dans plusieurs especes de mantes et sauterelles, le male en fait donne une portion de proteine extra a la femelle avant l'accouplement. Si la femelle ne resiste pas manger le male, c'est parcequ'elle a besoin de sa proteine pour se nourrir suffisament pour pouvoir produire une progeniture valable. Ce comportement n'arrete jamais de fasciner, avec chaque article que m'inspire les photos variees sur le monde des sauterelles et mantes dans la photographie de Djamil Diboune.
L'invitation de la part de la mante Blepharopsis mendica, cette belle au costume frivoleux, est donc une invitation dangereuse. C'est un bal masque ou la table mise pour deux de la part de la femelle amoureuse, risque d'avoir comme plat principal la tete riche en proteine du male nerveux venu faire la cour a une demoiselle precairement imprevisible.
Trudi Ralston
La recherche sur le monde des mantes et sauterelles, et specifiquement sur le monde de la mante Blepharopsis mendica, courtoisie de Wikipedia.
Dans mon livre " Une Encyclopedie de Beaute ", de mars 2018, un article proche a mon coeur est l'article #54, " Le Patron Reticent : Le Phasme Precoce de Djamil Diboune ", qui est sur une serie de 6 photos d'un phasme merveilleusement charmant. Cette semaine, le 17 avril, le photographe de la nature a partage 6 photos d'insectes, dont 4 d'une mante bien exotique, qui m'a fait rappeler le phasme precoce de 2018, et m'a fait penser aussi aux mantes de l'orchidee de l'Asie du Sud et Sud - est. Cette mante dans les photos de Djamil Diboune etait bien intrigante, et j'etais pressee d'apprendre sur elle. Elle paraissait etre une invitee a un bal masque d'intentions douteueses, vu du fait que la mante est carnivore et un predateur mortel possedant une patience diabolique pour attrapper ses victimes credules. La belle mante aux jambes minces et longues aux jupons frivoles un peu suspectes, que je voyais sur scene est la mante Blepharopsis mendica.
Blepharopsis mendica est une espece de mante qui se trouve en Afrique du Nord, parts de la region de la Mediterranee, le Moyen Orient, les Iles Canaries et le sud de l'Asie. Cette mante est connue sous plusieurs noms, dont les deux premiers noms indiquent l'attitude controverse que sa forme saisissante est capable de provoquer : mante de fleur du diable, mante chardon, mante fleur egyptienne, mante arabe, pour nommer juste ses noms populaires les plus connues. C'est une dame qui sait tourner la tete de ses admirateurs.
Pendant des moments de comportement deimatique, ce qui veut dire, du comportment de defense, avec l'intention d'intimider un predateur, un comportement common dans un grand nombre d'animaux, y compris le monde des insectes, comme les papillons de nuit, les papillons, et les phasmes et mantes, la mante Blepharopsis mendica tourne la tete et le thorax d'un cote, pour montrer les couleurs brillantes du cote interieur de ses pattes anterieures et des parts de dessous de ses pattes arrieres, et tient ses ailes epandues legerement derriere son corps, lui donnant l'impression d'etre plus grande et plus menacante. Cette mante se trouve dans les pays de l'Afghanistan, l'Egypte, l'Algerie, l'Ethiopie, l'Inde, l'Iran, l'Israel, la Jordanie, les Iles Canaries, la Libye, le Liban, le Maroc, la Mauritanie, le Niger, l'Oman, le Pakistan, la Somalie, le Sudan, le Tchad, la Tunisie, la Turquie, et le Chypre. Cette espece vit dans des zones terrestres, comme de la vegetation herbacee et des buissons epineux, et la vegetation des deserts, et est tres bien adaptee par sa forme et couleurs pour ces habitats. Elle est dans la famille de Empusidae et cette espece a deux subespeces, Blepharopsis mendica mendica, qui se trouve surtout au Maroc, la Mauritanie, les Iles Canaries et le Chypre; et Blepharopsis mendica nuda, qui se trouve en Ethiopie, la Peninsule Arabique, le Yemen, l'Israel, la Palestine, la Somalie, et une presence, pas encore confirmee en Afghanistan. Cette mante est de 5 a 6 cm, avec peu de difference de grandeur entre les deux sexes. Les males sont plus minces que les femelles, ce qui est un trait de beaucoup d'especes, et les males ont des antennes grandes et plumeuses. Ces mantes aiment manger des insectes en vol, comme des mouches, des papillons de nuit, des papillons, des abeilles, des guepes. Comme le cannibalisme sexuel est common parmi les femelles des mantes, le male est toujours prepare pour une fuite rapide apres l'accouplement. Une femelle bien nourrie est plus calme et assurer le degre de la satisfaction de sa faim de la femelle avant le rite de l'amour augmente la chance de survie de la part du male. La femelle, en fait prefere etre bien nourrie avant l'accouplement, car cela assure une progeniture plus saine et resistante, et dans plusieurs especes de mantes et sauterelles, le male en fait donne une portion de proteine extra a la femelle avant l'accouplement. Si la femelle ne resiste pas manger le male, c'est parcequ'elle a besoin de sa proteine pour se nourrir suffisament pour pouvoir produire une progeniture valable. Ce comportement n'arrete jamais de fasciner, avec chaque article que m'inspire les photos variees sur le monde des sauterelles et mantes dans la photographie de Djamil Diboune.
L'invitation de la part de la mante Blepharopsis mendica, cette belle au costume frivoleux, est donc une invitation dangereuse. C'est un bal masque ou la table mise pour deux de la part de la femelle amoureuse, risque d'avoir comme plat principal la tete riche en proteine du male nerveux venu faire la cour a une demoiselle precairement imprevisible.
Trudi Ralston
La recherche sur le monde des mantes et sauterelles, et specifiquement sur le monde de la mante Blepharopsis mendica, courtoisie de Wikipedia.
Wednesday, April 17, 2019
La Sauterelle Satisfaite de Djamil Diboune : Une Fenetre Ouverte sur le Bonheur
On se rend compte qu'on a a faire avec un photographe de la nature serieux et sincer, quand les photos partagees de sa part continuent a emerveiller et surprendre. Apres 2 ans d'ecrire et faire de la recherche sur la photographie de Djamil Diboune, les surprises et merveilles de son art continuent a exercer une fascination. La photo partagee aujourd'hui en est un example tres reussi. C'est une photo d'une sauterelle de couleur marron, perchee tres confortablement dans les tiges accueillantes rouges et velues de ce qui parait etre une fleur bourrache. La sauterelle embrasse la plante velue comme si c'etait une couverture douce. C'est difficile de s'imaginer l'insecte plus comfortable et content. C'est une photo de gros plan, ou les details sont aussi precieux que precis. Les yeux grands de la sauterelle paraissent des bijoux lumineux rayes faits de pierre de l'Oeil de Tigre : grands, penetrants, surs, et on note aussi un air d'amusement ironique de la part de l'insecte regardant la camera avec interet et aussi un peu de mefiance et pitie. Les pattes barbelees bien accrochees au tige rouge, et bien camouflee parmi les fleuilles douces et poilues, la sauterelle offre une fenetre ouverte au bonheur et l'equilibre du monde naturel, aussi longtemps que l'homme ne se mele pas de l'harmonie instinctuelle de la nature. La mefiance de la part de la sauterelle est justifiee : entre la pollution et le changement du climat qui en a resultee, entre les armes mortelles et les guerres, entre le desequilibre de l'avarice et des abus des riches, et les souffrances des pauvres, la terre a la capacite horrifiante maintenant de se detruire plusieurs fois plus.
La photo de Djamil Diboune est une merveille. Elle montre la sauterelle lumineuse, marron, en beau contraste avec les couleurs fraiches vertes de la bourrache, avec ses nuances floues et tendres, et l'arriere plan a distance et moitie erasee, pour accentuer le tableau fin et captivant de son sujet qu'est cette sauterelle charmante et sage, avec ses antennes alertes, ses yeux intelligents d'ou la lumiere prend un air mystique. En ce moment a la fois innocent et intense, on veut etre comme la sauterelle, sure, tranquille, en harmonie avec elle meme, la plante qui lui heberge, en harmonie avec toute la nature.
Si dans le futur proche la magazine National Geographic voulait dediquer un article sur l'intelligence de la nature, et mettre la scene dans l'Afrique du Nord, j'espere qu'ils vont lire cet article et iront voir le photographe de la nature Djamil Diboune, ce serait mon plaisir de les illuminer sur la beaute et la sagesse unique que possede la nature en Algerie.
Trudi Ralston
La photo de Djamil Diboune est une merveille. Elle montre la sauterelle lumineuse, marron, en beau contraste avec les couleurs fraiches vertes de la bourrache, avec ses nuances floues et tendres, et l'arriere plan a distance et moitie erasee, pour accentuer le tableau fin et captivant de son sujet qu'est cette sauterelle charmante et sage, avec ses antennes alertes, ses yeux intelligents d'ou la lumiere prend un air mystique. En ce moment a la fois innocent et intense, on veut etre comme la sauterelle, sure, tranquille, en harmonie avec elle meme, la plante qui lui heberge, en harmonie avec toute la nature.
Si dans le futur proche la magazine National Geographic voulait dediquer un article sur l'intelligence de la nature, et mettre la scene dans l'Afrique du Nord, j'espere qu'ils vont lire cet article et iront voir le photographe de la nature Djamil Diboune, ce serait mon plaisir de les illuminer sur la beaute et la sagesse unique que possede la nature en Algerie.
Trudi Ralston
Osmia Lignaria de Djamil Diboune : La Fee Bleue du Monde des Abeilles
Le monde du photographe de la nature Djamil Diboune est un univers vaste et divers. Un artiste que j'admire pour sa dedication professionnelle et son energie infatigable pour documenter la faune et flore de l'Algerie, il a l'esprit et la passion renaissance quant a la poursuite de la beaute et diversite de la nature de son pays.
Le 15 avril, dans un album de 30 photos, Djamil Diboune a partage une photo d'une abeille bleue, connue aussi sous le nom de abeille maconne, Osmia lignaria de son nom scientifique. Cette abeille est dans la famille Megachilidae, et est tres belle, comme elle a les ailes et le thorax et abdomen d'une luminosite bleue, ou parfois verte, irisdescente. Dans ce sens, cette abeille donne l'apparence d'une toute petite fee bleue, un nom qu'elle merite, vu du fait qu'elle aide beaucoup la situation precaire dans laquelle les abeilles qui produisent du miel se trouvent. L'abeille maconne, ne produit pas du miel, est strictement un pollinisateur, une abeille docile qui pique rarement, et dont la piqure n'est pas penible ou dangereuse, et n'est pas barbelee, et qui pour cette raison est recherchee pour la pollinisation de jardins et vergers du monde. L'abeille Apis mellifera, est l'espece d'abeille produisant du miel la plus commune des especes domestiquees. Cette abeille est originaire de l'Afrique de l'Est, et s'est ensuite propagee vers l'Europe et l'Asie, jusqu'au montagnes Tien Shan. Cette abeille a ete introduite aux Ameriques en 1622, par des colons europeens, et a su traverser les montagnes Rocheueses avec l'aide d'un groupe de Mormons, et a ete introduite en Californie a travers le commerce maritime en 1850. Seulement 2 especes ont ete domestiquees 100%, Apis mellifera, qui se trouve maintenant sur tous les continents, avec l'exception de l'Antarctique, et Apis cerana indica, une abeille produisant du miel, qui se trouve et est domestiquee en Inde, le Pakistan, le Nepal, Myanmar, le Bangladesh, en Sri Lanka, au Thailande, et l'Asie continentale. Le mot latin Apis veut dire " abeille ", et le mot latin mellifera se refere au fait que l'abeille, " fait du miel", " produit du miel. " Ces deux especes d'abeille sont valables pour leur production de miel, pollen, cire, et gelee royale, tous des produits recherches par les etres humains. La cultivation de ces produits a travers la domestication de Apis mellifera remonte a l'Egypte ancien.
Les abeilles qui produisent du miel sont un percentage minime de 20,000 especes connues d'abeilles sur terre. En ce moment, seulement 7 especes d'abeilles qui produisent du miel sont reconnues, avec 44 subespeces. De ces especes, l'abeille originaire de l'Afrique de l'Est, est la plus celebre, Apis mellifera.
Les premiers fossiles d'abeilles remontent a 34 millions d'annees, et il existe, curieusement, juste un example d'un fossile de Apis nearctica, trouvee a l'etat de Nevada aux Etats Unis, un specimen qui remonte a 14 million d'annees. Les bourdons et les abeilles sans aguillon sont dans la meme famille des abeilles Apis mellifera d'aujourd'hui. Les abeilles sont dans la famille de Apidae, dans la tribu des Apini, dont il y a trois branches, qu'on appelle " clades ", ce qui se refere a des organismes qui se sont evolues du meme ancetre. Ces trois branches sont Micrapis, Megapis, et Apis : les abeilles nains de l'asie du sud et sud -est; les abeilles geantes, comme Apis dorsata laboriosa, l'abeille geante des Himalayas; et les abeilles communes, comme Apis mellifera, Apis nigrocinta et Apis cerana, quoique l'histoire genetique de Apis mellifera n'est pas claire.
Les abeilles maconnes sont des abeilles solitaires, en contraste avec les abeilles Apis mellifera qui vivent en communaute, dans des ruches. Les abeilles maconnes vivent dans toute l'Hemisphere du Nord, et il existe 300 especes. l'Hemisphere du Nord comprend les Ameriques, y compris l'Amerique Centrale et 10% , c'est a dire, 5 pays de l'Amerique du Sud, comme la Colombie. La ligne de frontiere pour ce hemisphere est l'equateur, donc cette region inclut l'Europe et la plus grande part de l'Asie -sauf l'Indonesie - et l'Afrique du Nord, et les pays africains nord de l'equateur. L'abeille maconne est vue comme une aide tres opportune, vu le stress dans lequel le monde des abeilles de la famille Apidae se trouve a cause du poison d'insecticides, specifiquement les pesticides neonicotinoides, et a cause du virus israelien de paralyse aigue. Ce virus est responsable pour les pertes severes de colonies d'abeilles, et a ete decouvert d'abord en 2007, et a depuis un effet desastreux sur la population mondiale des abeilles, comme ce virus d'abord decouvert en Israel, s'est depuis repandu partout sur terre, un virus responsable pour le probleme urgent de ce qu'on appelle : trouble d'effondrement des colonies des abeilles. Le probleme qui face les abeilles est tres grave, aux Etats Unis par example, 40% des ruches etaitent detruites ce printemps; en 2018, la perte au pays fut 33%. On attribue ces pertes severes aussi au changement du climat sur terre, et au presence d'un mite, ceci en combination avec la destruction a cause du virus de paralyse aigue ces derniers dix ans, pause un probleme serieux pour les recoltes qui dependent de la pollinisation par les abeilles. C'est la que les abeilles maconnes sont devenues tres importantes, comme elles sont plus resistantes aux pestes et maladies, et comme elles sont solitaires et pas dependantes d'une ruche, c'est plus faciles de les transporter a travers les oceans et les pays et continents, pour les jardins et vergers, que des colonies d'abeilles communautaires. On utilise des abeilles maconnes dans notre jardin depuis 25 ans, avec beaucoup de succes pour nos fleurs et nos arbres fruitiers. On les construit des petites maisons en bois, qui donnent l'impression des appartements minuscules a plusieurs etages, avec des apertures rondes, faites avec une perceuse. C'est dans ces apertures petites que les abeilles maconnes depositent leurs oeufs, ces apertures ainsi les provisionnent de nids, que les abeilles apres ferment avec de la boue. La vente d'abeilles maconnes est un commerce mondiale, et c'est ainsi qu'on les a introduit dans notre jardin, en les achetant quant elles etaient au stade d'oeufs.
Les abeilles maconnes, contraires aux abeilles Apidae, qui visitent des fleurs dans un cercle de plusieurs kilometres, restent tres proches au jardin ou verger ou elles naissent, et dans leur breve vie, de entre 4 a 8 semaines, elles visitent 60,000 fleurs, et travaillent infatigables, jusqu'a leur mort. Quoique les abeilles maconnes, qui sont dans la famille de Megachilidae, sont plus resistantes que les abeilles Apini, elles aussi sont susceptibles a des pestes et des maladies. Il y des guepes parasitiques qui penetrent les larves des abeilles maconnes dans leur nid, et pondent leurs oeufs dans les larves et mangent le pollen laisse par les abeilles maconnes femelles pour leur progeniture. Il y a aussi le mite kleptoparasitique Chaetodactylus krombeini, qui ne cause pas un danger pour les abeilles maconnes une fois adultes, mais qui attaque leurs oeufs. L'abeille maconne, l'abeille bleue, avec sa couleur qui rappelle la magie des contes de fee, fait de son mieux pour aider le monde des abeilles a retrouver son equilibre. Comme la couleur bleue est associee avec la stabilite, et la sincerite, ainsi que la confiance, l'intelligence et la sagesse, l'abeille bleue temoigne de l'importance de la nature qui doit toujours corriger les faiblesses et manques de responsabilite et moralite de la part des etres humains qui nous ont mis dans le probleme grave de la pollution, du changement de climat globale, et du danger dans lequel le monde, la nature et les generations futures se trouvent par indifference et avarice. Les abeilles maconnes sont comme des millions de petites fees bleues qui font leur magie pour corriger pour nous ce qui n'aurait jamais du etre un probleme.
La photo de Djamil Diboune de cette abeille maconne Osmia Lignaria, aux couleurs bleues iridiscentes, perchee avec aise au sommet d'un jeune arbre frais et verdant a feuilles resistantes, capte l'attention de maniere subtile et inattendue, et comme est toujours le cas avec la photographie de l'artiste d'Aokas, mene a l'exploration et la connaissance, la conscience et la reflection.
Trudi Ralston
La recherche sur le monde complexe des abeilles Apidae et les abeilles maconnes Megachilidae, courtoisie de Wikipedia.
Le 15 avril, dans un album de 30 photos, Djamil Diboune a partage une photo d'une abeille bleue, connue aussi sous le nom de abeille maconne, Osmia lignaria de son nom scientifique. Cette abeille est dans la famille Megachilidae, et est tres belle, comme elle a les ailes et le thorax et abdomen d'une luminosite bleue, ou parfois verte, irisdescente. Dans ce sens, cette abeille donne l'apparence d'une toute petite fee bleue, un nom qu'elle merite, vu du fait qu'elle aide beaucoup la situation precaire dans laquelle les abeilles qui produisent du miel se trouvent. L'abeille maconne, ne produit pas du miel, est strictement un pollinisateur, une abeille docile qui pique rarement, et dont la piqure n'est pas penible ou dangereuse, et n'est pas barbelee, et qui pour cette raison est recherchee pour la pollinisation de jardins et vergers du monde. L'abeille Apis mellifera, est l'espece d'abeille produisant du miel la plus commune des especes domestiquees. Cette abeille est originaire de l'Afrique de l'Est, et s'est ensuite propagee vers l'Europe et l'Asie, jusqu'au montagnes Tien Shan. Cette abeille a ete introduite aux Ameriques en 1622, par des colons europeens, et a su traverser les montagnes Rocheueses avec l'aide d'un groupe de Mormons, et a ete introduite en Californie a travers le commerce maritime en 1850. Seulement 2 especes ont ete domestiquees 100%, Apis mellifera, qui se trouve maintenant sur tous les continents, avec l'exception de l'Antarctique, et Apis cerana indica, une abeille produisant du miel, qui se trouve et est domestiquee en Inde, le Pakistan, le Nepal, Myanmar, le Bangladesh, en Sri Lanka, au Thailande, et l'Asie continentale. Le mot latin Apis veut dire " abeille ", et le mot latin mellifera se refere au fait que l'abeille, " fait du miel", " produit du miel. " Ces deux especes d'abeille sont valables pour leur production de miel, pollen, cire, et gelee royale, tous des produits recherches par les etres humains. La cultivation de ces produits a travers la domestication de Apis mellifera remonte a l'Egypte ancien.
Les abeilles qui produisent du miel sont un percentage minime de 20,000 especes connues d'abeilles sur terre. En ce moment, seulement 7 especes d'abeilles qui produisent du miel sont reconnues, avec 44 subespeces. De ces especes, l'abeille originaire de l'Afrique de l'Est, est la plus celebre, Apis mellifera.
Les premiers fossiles d'abeilles remontent a 34 millions d'annees, et il existe, curieusement, juste un example d'un fossile de Apis nearctica, trouvee a l'etat de Nevada aux Etats Unis, un specimen qui remonte a 14 million d'annees. Les bourdons et les abeilles sans aguillon sont dans la meme famille des abeilles Apis mellifera d'aujourd'hui. Les abeilles sont dans la famille de Apidae, dans la tribu des Apini, dont il y a trois branches, qu'on appelle " clades ", ce qui se refere a des organismes qui se sont evolues du meme ancetre. Ces trois branches sont Micrapis, Megapis, et Apis : les abeilles nains de l'asie du sud et sud -est; les abeilles geantes, comme Apis dorsata laboriosa, l'abeille geante des Himalayas; et les abeilles communes, comme Apis mellifera, Apis nigrocinta et Apis cerana, quoique l'histoire genetique de Apis mellifera n'est pas claire.
Les abeilles maconnes sont des abeilles solitaires, en contraste avec les abeilles Apis mellifera qui vivent en communaute, dans des ruches. Les abeilles maconnes vivent dans toute l'Hemisphere du Nord, et il existe 300 especes. l'Hemisphere du Nord comprend les Ameriques, y compris l'Amerique Centrale et 10% , c'est a dire, 5 pays de l'Amerique du Sud, comme la Colombie. La ligne de frontiere pour ce hemisphere est l'equateur, donc cette region inclut l'Europe et la plus grande part de l'Asie -sauf l'Indonesie - et l'Afrique du Nord, et les pays africains nord de l'equateur. L'abeille maconne est vue comme une aide tres opportune, vu le stress dans lequel le monde des abeilles de la famille Apidae se trouve a cause du poison d'insecticides, specifiquement les pesticides neonicotinoides, et a cause du virus israelien de paralyse aigue. Ce virus est responsable pour les pertes severes de colonies d'abeilles, et a ete decouvert d'abord en 2007, et a depuis un effet desastreux sur la population mondiale des abeilles, comme ce virus d'abord decouvert en Israel, s'est depuis repandu partout sur terre, un virus responsable pour le probleme urgent de ce qu'on appelle : trouble d'effondrement des colonies des abeilles. Le probleme qui face les abeilles est tres grave, aux Etats Unis par example, 40% des ruches etaitent detruites ce printemps; en 2018, la perte au pays fut 33%. On attribue ces pertes severes aussi au changement du climat sur terre, et au presence d'un mite, ceci en combination avec la destruction a cause du virus de paralyse aigue ces derniers dix ans, pause un probleme serieux pour les recoltes qui dependent de la pollinisation par les abeilles. C'est la que les abeilles maconnes sont devenues tres importantes, comme elles sont plus resistantes aux pestes et maladies, et comme elles sont solitaires et pas dependantes d'une ruche, c'est plus faciles de les transporter a travers les oceans et les pays et continents, pour les jardins et vergers, que des colonies d'abeilles communautaires. On utilise des abeilles maconnes dans notre jardin depuis 25 ans, avec beaucoup de succes pour nos fleurs et nos arbres fruitiers. On les construit des petites maisons en bois, qui donnent l'impression des appartements minuscules a plusieurs etages, avec des apertures rondes, faites avec une perceuse. C'est dans ces apertures petites que les abeilles maconnes depositent leurs oeufs, ces apertures ainsi les provisionnent de nids, que les abeilles apres ferment avec de la boue. La vente d'abeilles maconnes est un commerce mondiale, et c'est ainsi qu'on les a introduit dans notre jardin, en les achetant quant elles etaient au stade d'oeufs.
Les abeilles maconnes, contraires aux abeilles Apidae, qui visitent des fleurs dans un cercle de plusieurs kilometres, restent tres proches au jardin ou verger ou elles naissent, et dans leur breve vie, de entre 4 a 8 semaines, elles visitent 60,000 fleurs, et travaillent infatigables, jusqu'a leur mort. Quoique les abeilles maconnes, qui sont dans la famille de Megachilidae, sont plus resistantes que les abeilles Apini, elles aussi sont susceptibles a des pestes et des maladies. Il y des guepes parasitiques qui penetrent les larves des abeilles maconnes dans leur nid, et pondent leurs oeufs dans les larves et mangent le pollen laisse par les abeilles maconnes femelles pour leur progeniture. Il y a aussi le mite kleptoparasitique Chaetodactylus krombeini, qui ne cause pas un danger pour les abeilles maconnes une fois adultes, mais qui attaque leurs oeufs. L'abeille maconne, l'abeille bleue, avec sa couleur qui rappelle la magie des contes de fee, fait de son mieux pour aider le monde des abeilles a retrouver son equilibre. Comme la couleur bleue est associee avec la stabilite, et la sincerite, ainsi que la confiance, l'intelligence et la sagesse, l'abeille bleue temoigne de l'importance de la nature qui doit toujours corriger les faiblesses et manques de responsabilite et moralite de la part des etres humains qui nous ont mis dans le probleme grave de la pollution, du changement de climat globale, et du danger dans lequel le monde, la nature et les generations futures se trouvent par indifference et avarice. Les abeilles maconnes sont comme des millions de petites fees bleues qui font leur magie pour corriger pour nous ce qui n'aurait jamais du etre un probleme.
La photo de Djamil Diboune de cette abeille maconne Osmia Lignaria, aux couleurs bleues iridiscentes, perchee avec aise au sommet d'un jeune arbre frais et verdant a feuilles resistantes, capte l'attention de maniere subtile et inattendue, et comme est toujours le cas avec la photographie de l'artiste d'Aokas, mene a l'exploration et la connaissance, la conscience et la reflection.
Trudi Ralston
La recherche sur le monde complexe des abeilles Apidae et les abeilles maconnes Megachilidae, courtoisie de Wikipedia.
Monday, April 15, 2019
Un Voyage a travers le Temps : aux Balcons de Ghoufi avec les Randonneurs des Babors
" Loin du bleu de la Mediterranee, notre voyage a travers l'Algerie nous mene cette fois - ci a l'Est, sur les nobles terres des Chaouia. " Avec cette phrase decisive et concise, Achour Zemouri, la plume passionnee du groupe culturel et sportif des Randonneurs des Babors, Bejaia, nous introduit a leur weekend de decouvertes hebdomadaires splendides de la nature, culture et histoire en Algerie et leur visite dans cette region des Aures, au site unique des balcons de Ghoufi, situe dans la wilaya de Batna, et classe au patrimoine national de l'UNESCO en 1928, et encore en 2005. Le guide pour ce weekend historique est Si l'Houas, connu sous le nom de Argilo Marno. La region des Aures et sa population berbere a connu une sequence continue depuis des milleurs d'annees d'invasions etrangeres, entre autre celle des romains, comme celle de la IIIe legion Augusta, a proximite de la ville antique de Lambessa, puis Lambese, pendant la colonisation francaise, qui y ont etabli une colonie penitentiaire en 1851, comme observe Achour Zemouri d'un ton sobre. La route vers les balcons de Ghoufi mene le groupe a Thaghith, ou deux extremites de montagnes se rencontrent dans une embouchure a Tighanimine, que forme le tunnel " Ghar Taghit " dans les gorges Taghith Nath Bouslimane, que decrit Achour Zemouri tres concisement : " L'entrelacement rocailleux devient ainsi une oeuvre gigantesuqe parfaitement artistique. C'est la deuxieme porte du Sud apres celle d'El Kantara. C'est aussi la limite de la frontiere entre les romains et les berberes de jadis. " Cette region de nature dramatique est riche en histoire, une histoire qui remonte a l'empire romain et les resistances heroiques de la population berbere, et l'histoire de la Guerre de l'Independance : " C'est la, dans ces jugulaires montagneuses entrecroisees qu'eut lieu le premier acte du declenchement de la revolution de novembre 1954. L'operation a ete menee par les hommes de Si Messaoud, de son vrai nom Chihani Bachir ", explique Achour Zemouri avant de conclure que " a une centaine de metres une autre pierre, beaucoup plus ancienne, de 145 A.D. porte une inscription romaine, qui parle d'un detachment d'une legion romaine, mis en difficulte par des cavaliers berberes. L'histoire se repete, dans le meme lieu, a des siecles d'intervalle ou l'Aures semble etre choisi comme theatre de combat et de bravure." Une observation qui laisse une impression quant a la resistance imposante de la population berbere face a ses aggresseurs etrangers.
Les Randonneurs des Babors arrivent aux Balcons de Ghoufi, qui se trouvent de l'autre rive d'Ighzer Amellal, et le groupe descend par un escalier pour arriver a Ighzer Amellal : " De la, la marche tantot a droite de l'oued, ou le cours d'eau, et tantot a gauche en traversant la riviere rocailleuse dont l'eau qui arrive de la fonte des neiges de la montagne Chelia est toujours bien fraiche. " Ces Balcons sont des demeures construites il y a plus de 4 siecles, et sont aujourd'hui inhabitees. Un village est niche au detour de chaque Balcon, avec au centre une " taqliit ", un batiment qui sert comme entrepot pour les recoltes et provisions et le guide Argilo Marno explique qu'il y avait 85 villages. Les Balcons ont une longeur de 120km, une largeur de 200m, et une profondeur de entre 500 et 1200m. Sur 3 ou 4 kilometres le long de l'oued, des jardins d'arbres fruitiers et des palmiers encaisses dans l'oued, sont domines par des falaises d'une hauteur de 200m ou plus selon les endroits. Le taqliit, un batiment de plusieurs etages, contient un nombre de chambres egal au nombre de familles servant a l'entrepot des recoltes et provisions. Les villages accroches a flanc de falaise avaient pour nom : Hitesla, Idharene, Ath Mimoune, Ath Yahia, Ath Mansour ou Taouriret. L'arquitecture est typiquement berbere, les materiaux utilises sont la pierre sommairement polie et jointe avec un mortier local, des troncs d'arbres et de dattiers. Les gorges de Ghoufi sont, a l'image des montagnes Rocheuses et du Grand Canyon, composees de roches metamorphiques et sedimentaires, et d'une vegetation de type oasis, specificite de cette region. Les Balcons de Ghoufi ont ete habitees jusqu'aux annees 1970. En 1859 le village Ghoufi s'est vu rase suite d'une memorable insurrection populaire contre le pouvoir colonial francais. Il y a encore une femme de 55 ans, Saida Tafssast, qui courageusement vit dans une de ces maisons grotte, avec comme compagnes ses chevres et ses chats et ses chiens. Achour Zemouri exprime de facon poetique le charme des Balcons de Ghoufi et de la nature et l'histoire qui les entoure :
" Tout l'air est impregne de paix, de calme, et on a l'impression de quelque chose de salutaire pour l'ame. Un veritable symbole de symbiose, d'union tres etroite et harmonieuse entre l'homme et la nature. " L'oasis de cet oued compte 26 especes de palmiers. " Ghoufi " observe Achour Zemouri avec un esprit philosophique , " est l'une des regions dans le monde dont les visites repetees n'epuisent ni le charme, ni le mystere. A Ghoufi, la frontiere entre reve et realite s'estompe. " Une conclusion merveilleuse de la part de la plume des Randonneurs des Babors sur cette visite envoutante a une region et un site unique sur terre, et Achour Zemouri a quelques suggestions concretes et sinceres quant a idees pour ameliorer le tourisme dans cette region si riche en nature et histoire.
Les Randonneeurs se sont ensuite diriges au musee du Moudjahid a Dechrat Ouled Moussa, un haut lieu de la Revolution, et vers le pic Lalla Keltoum du mont Chelia, et ensuite ont fait une visite aussi aux ruines romaines de Timgad, et ce chapitre de leur weekend d'explorations aussi uniques que belles qu'offre ce beau pays qu'est l'Algerie, sera mon article suivant. Bravo aux Randonneurs des Babors pour leur dedication et leur passion pour la nature, culture et histoire en Algerie, et pour leurs efforts admirables de partager ce patrimoine riche et precieux.
Trudi Ralston
Pour cet article, je suis reconnaissante a Achour Zemouri pour son recit informatif et sincer.
Je suis reconnaissante aussi a Djamal Merabti pour toutes les belles photos et videos.
Un grand merci aussi au President de l'Association des Randonneurs des Babors, Mohamed Zerguini, pour son esprit accueillant. Je suis tres fiere de partager les explorations de ce groupe merveilleux et d'ecrire avec conviction et dedication sur leurs efforts louables.
Les Randonneurs des Babors arrivent aux Balcons de Ghoufi, qui se trouvent de l'autre rive d'Ighzer Amellal, et le groupe descend par un escalier pour arriver a Ighzer Amellal : " De la, la marche tantot a droite de l'oued, ou le cours d'eau, et tantot a gauche en traversant la riviere rocailleuse dont l'eau qui arrive de la fonte des neiges de la montagne Chelia est toujours bien fraiche. " Ces Balcons sont des demeures construites il y a plus de 4 siecles, et sont aujourd'hui inhabitees. Un village est niche au detour de chaque Balcon, avec au centre une " taqliit ", un batiment qui sert comme entrepot pour les recoltes et provisions et le guide Argilo Marno explique qu'il y avait 85 villages. Les Balcons ont une longeur de 120km, une largeur de 200m, et une profondeur de entre 500 et 1200m. Sur 3 ou 4 kilometres le long de l'oued, des jardins d'arbres fruitiers et des palmiers encaisses dans l'oued, sont domines par des falaises d'une hauteur de 200m ou plus selon les endroits. Le taqliit, un batiment de plusieurs etages, contient un nombre de chambres egal au nombre de familles servant a l'entrepot des recoltes et provisions. Les villages accroches a flanc de falaise avaient pour nom : Hitesla, Idharene, Ath Mimoune, Ath Yahia, Ath Mansour ou Taouriret. L'arquitecture est typiquement berbere, les materiaux utilises sont la pierre sommairement polie et jointe avec un mortier local, des troncs d'arbres et de dattiers. Les gorges de Ghoufi sont, a l'image des montagnes Rocheuses et du Grand Canyon, composees de roches metamorphiques et sedimentaires, et d'une vegetation de type oasis, specificite de cette region. Les Balcons de Ghoufi ont ete habitees jusqu'aux annees 1970. En 1859 le village Ghoufi s'est vu rase suite d'une memorable insurrection populaire contre le pouvoir colonial francais. Il y a encore une femme de 55 ans, Saida Tafssast, qui courageusement vit dans une de ces maisons grotte, avec comme compagnes ses chevres et ses chats et ses chiens. Achour Zemouri exprime de facon poetique le charme des Balcons de Ghoufi et de la nature et l'histoire qui les entoure :
" Tout l'air est impregne de paix, de calme, et on a l'impression de quelque chose de salutaire pour l'ame. Un veritable symbole de symbiose, d'union tres etroite et harmonieuse entre l'homme et la nature. " L'oasis de cet oued compte 26 especes de palmiers. " Ghoufi " observe Achour Zemouri avec un esprit philosophique , " est l'une des regions dans le monde dont les visites repetees n'epuisent ni le charme, ni le mystere. A Ghoufi, la frontiere entre reve et realite s'estompe. " Une conclusion merveilleuse de la part de la plume des Randonneurs des Babors sur cette visite envoutante a une region et un site unique sur terre, et Achour Zemouri a quelques suggestions concretes et sinceres quant a idees pour ameliorer le tourisme dans cette region si riche en nature et histoire.
Les Randonneeurs se sont ensuite diriges au musee du Moudjahid a Dechrat Ouled Moussa, un haut lieu de la Revolution, et vers le pic Lalla Keltoum du mont Chelia, et ensuite ont fait une visite aussi aux ruines romaines de Timgad, et ce chapitre de leur weekend d'explorations aussi uniques que belles qu'offre ce beau pays qu'est l'Algerie, sera mon article suivant. Bravo aux Randonneurs des Babors pour leur dedication et leur passion pour la nature, culture et histoire en Algerie, et pour leurs efforts admirables de partager ce patrimoine riche et precieux.
Trudi Ralston
Pour cet article, je suis reconnaissante a Achour Zemouri pour son recit informatif et sincer.
Je suis reconnaissante aussi a Djamal Merabti pour toutes les belles photos et videos.
Un grand merci aussi au President de l'Association des Randonneurs des Babors, Mohamed Zerguini, pour son esprit accueillant. Je suis tres fiere de partager les explorations de ce groupe merveilleux et d'ecrire avec conviction et dedication sur leurs efforts louables.
L'Apesanteur du Fardeau : Le Coquelicot Philosophe de Kurt Lolo
Dans sa serie de " Pose Nature ", le photographe de la nature Kurt Lolo, de Lolo Pics, a partage le 11 avril une prise d'un coquelicot qui seduit par la simplicite de son elegance. Une photo ou dominent deux couleurs, le vert et le rouge, le tableau tranquil donne l'impression d'une peinture moderne, fine, spirituelle. Le vert se manifeste dans l'arriere plan d'herbes floues comme de la soie lisse, et surimposee est la fleur et son tige, comme fait avec du fil de satin. Le vert du tige est d'une nuance juste un peu plus clair que le vert de l'arriere plan, et balance la tete du coquelicot comme une ballerine sa couronne. Les petales rouges du coquelicot a leur tour se balancent sur ce tige precaire, mais resistant et resolu.
Le coquelicot est une fleur ancienne, de la famille de Papaveraceae, et c'est elle qui a l'espece de Papaver somniferum, qui est la source pour la drogue opium, comme la plante contient des alcaloides medicinales puissants comme la morphine qui s'utilise depuis l'Antiquite, comme un analgesique et un stupefiant, et une drogue douce. Depuis la guerre de tranchees de la premiere guerre mondiale, le coquelicot des champs de coquelicots en Flandes, pres d'ou je suis nee, sont devenus un symbole de la paix et en memoire des soldats morts sur ces champs, et ou sont enterres aussi parmi les soldats de la Belgique, de l'Angleterre, des Etats Unis, du Canada, de la Chine, de l'Australie, de la France, des soldats de l'Algerie, comme 26,000 jeunes soldats algeriens ont perdu la vie pendant cette guerre, et on peut voir leurs tombes a peu pres a une demi heure d'ou je suis nee, dans la province de West - Vlaanderen, la province de Flandre occidentale, ou pendant la premiere guerre mondiale, plus d'un million de soldats de plus de 50 pays ont ete blesses ou tues entre 1914 et 1918. Je me rappelle tres bien les visites frequentes que j'ai fait avec mon pere, aux cemetieres de Ypres, et ses aleantours, et l'impression hallucinante de voir ces tombeaux de ces jeunes soldats algeriens morts si loin de leur terre. Un medecin - soldat canadien, John McCrae, est fameux pour avoir ecrit le poeme qui allait associer depuis le coquelicot avec l'absurdite de la guerre : " In Flanders Fields ", " Dans les Champs de Flandes ", comme le poeme decrit comment les soldats trouvaient la mort dans les champs pleins de coquelicots rouges, tel que la fleur du jeune photographe de la nature algerien, Kurt Lolo.
Les abeilles utilisent les coquelicots comme une source de pollen, et malgre un tige qui parait fragile, le coquelicot peut atteindre une hauteur de plus d'un metre, avec des fleurs qui ont un diametre de jusqu'a 15cm. Le pollen du coquelicot oriental, Papaver orientale, est d'un bleu fonce, celui du coquelicot des champs, Papaver rhoeas, est gris ou vert fonce. Le coquelicot de l'opium, Papaver somniferum, ce qui est latin pour coquelicot " qui apporte le sommeil ", est une fleur des champs dans l'est et le sud de l'Asie, et le sud de l'Europe. Dans l'Egypte ancien, les medecins donnaient des semilles du coquelicot Papaver somniferum a leurs patients contre la douleur. Un fait interessant : 20 jours apres que la fleur fleurit, le Papaver somniferum ne contient plus de morphine.
Le coquelicot fut domestique d'abord dans l'ouest et l'est de l'Europe depuis entre 6000 et 3500 B.C. et on pense que la fleur avait ses origines en Sumer, et a fait le tour du monde ensuite a travers les caravanes de la Route de la Soie, qui commenceait en Chine, et qui traversait l'Asie, l'Europe et l'Afrique. La soie de la reine Cleopatre lui venait de la Chine a travers la Route de la Soie, une route etablie pendant la dynastie chine Han ( 207 B.C - 220 B.C. ) et qui continuait d'avoir une importance mondiale jusqu'au debut du XXVIIIeme siecle. En 2014, le corridor Chang'an - Tianshan de la Route de la Soie fut declare partie du patrimoine culturel mondial par UNESCO. L'ecrivain de recits de voyages Colin Thubron ( 1939 ) a un livre fabuleux sur l'histoire de la Route de la Soie, " In the Shadow of the Silk Road ", " Dans L'Ombre de la Route de la Soie " de 2006, un livre que j'ai deja lu deux fois, et qui reste une merveille d'information sur cette route immense et cruciale dans l'histoire de commerce du monde.
La photo de Kurt Lolo montre la belle contradiction de cette fleur, qui parait delicate, mais ne l'est pas. Elle a un tige mince, mais resistant, la tete aux petales soyeuses fragiles, mais l'interieur et les semilles fortes. Le coquelicot est une fleur qui donne l'impression d'avoir la tete trop lourde pour son tige, mais elle reussit son coup. Le poids lourd ne m'empeche pas qu'on est capable de supporter le poids. Une belle image, pour une attitude positive. On est souvent plus fort que l'on pense. Ce qui me rappelle un livre envoutant de la part de l'ecrivain Milan Kundera, un ecrivain tcheque - francais, ne en 1929, et son roman de 1984 " L'insoutenable legerite de l'etre ", qui est une these sur les contradictions de la vie sous le regime des soviets a l'occasion du Printemps de Prague de 1968, et la lutte pour identite et liberte intellectuelle et individuelle. Le beau coquelicot rouge de Kurt Lolo parait vivre sa propre lutte d'identite dans le pays de l'Algerie, qui en ce moment lutte pour resoudre ce meme conflit, et le coquelicot, dans sa beaute forte et ephimere a la fois, parait avoir decide sur l'apesanteur du fardeau, tellement sa fleur parait fiere et resolue.
Trudi Ralston
La recherche sur le coquelicot, sur les cimetieres de la premiere guerre mondiale, sur la Route de la Soie, et sur les ecrivains Milan Kundera et Colin Thubron, courtoisie de Wikipedia.
Le coquelicot est une fleur ancienne, de la famille de Papaveraceae, et c'est elle qui a l'espece de Papaver somniferum, qui est la source pour la drogue opium, comme la plante contient des alcaloides medicinales puissants comme la morphine qui s'utilise depuis l'Antiquite, comme un analgesique et un stupefiant, et une drogue douce. Depuis la guerre de tranchees de la premiere guerre mondiale, le coquelicot des champs de coquelicots en Flandes, pres d'ou je suis nee, sont devenus un symbole de la paix et en memoire des soldats morts sur ces champs, et ou sont enterres aussi parmi les soldats de la Belgique, de l'Angleterre, des Etats Unis, du Canada, de la Chine, de l'Australie, de la France, des soldats de l'Algerie, comme 26,000 jeunes soldats algeriens ont perdu la vie pendant cette guerre, et on peut voir leurs tombes a peu pres a une demi heure d'ou je suis nee, dans la province de West - Vlaanderen, la province de Flandre occidentale, ou pendant la premiere guerre mondiale, plus d'un million de soldats de plus de 50 pays ont ete blesses ou tues entre 1914 et 1918. Je me rappelle tres bien les visites frequentes que j'ai fait avec mon pere, aux cemetieres de Ypres, et ses aleantours, et l'impression hallucinante de voir ces tombeaux de ces jeunes soldats algeriens morts si loin de leur terre. Un medecin - soldat canadien, John McCrae, est fameux pour avoir ecrit le poeme qui allait associer depuis le coquelicot avec l'absurdite de la guerre : " In Flanders Fields ", " Dans les Champs de Flandes ", comme le poeme decrit comment les soldats trouvaient la mort dans les champs pleins de coquelicots rouges, tel que la fleur du jeune photographe de la nature algerien, Kurt Lolo.
Les abeilles utilisent les coquelicots comme une source de pollen, et malgre un tige qui parait fragile, le coquelicot peut atteindre une hauteur de plus d'un metre, avec des fleurs qui ont un diametre de jusqu'a 15cm. Le pollen du coquelicot oriental, Papaver orientale, est d'un bleu fonce, celui du coquelicot des champs, Papaver rhoeas, est gris ou vert fonce. Le coquelicot de l'opium, Papaver somniferum, ce qui est latin pour coquelicot " qui apporte le sommeil ", est une fleur des champs dans l'est et le sud de l'Asie, et le sud de l'Europe. Dans l'Egypte ancien, les medecins donnaient des semilles du coquelicot Papaver somniferum a leurs patients contre la douleur. Un fait interessant : 20 jours apres que la fleur fleurit, le Papaver somniferum ne contient plus de morphine.
Le coquelicot fut domestique d'abord dans l'ouest et l'est de l'Europe depuis entre 6000 et 3500 B.C. et on pense que la fleur avait ses origines en Sumer, et a fait le tour du monde ensuite a travers les caravanes de la Route de la Soie, qui commenceait en Chine, et qui traversait l'Asie, l'Europe et l'Afrique. La soie de la reine Cleopatre lui venait de la Chine a travers la Route de la Soie, une route etablie pendant la dynastie chine Han ( 207 B.C - 220 B.C. ) et qui continuait d'avoir une importance mondiale jusqu'au debut du XXVIIIeme siecle. En 2014, le corridor Chang'an - Tianshan de la Route de la Soie fut declare partie du patrimoine culturel mondial par UNESCO. L'ecrivain de recits de voyages Colin Thubron ( 1939 ) a un livre fabuleux sur l'histoire de la Route de la Soie, " In the Shadow of the Silk Road ", " Dans L'Ombre de la Route de la Soie " de 2006, un livre que j'ai deja lu deux fois, et qui reste une merveille d'information sur cette route immense et cruciale dans l'histoire de commerce du monde.
La photo de Kurt Lolo montre la belle contradiction de cette fleur, qui parait delicate, mais ne l'est pas. Elle a un tige mince, mais resistant, la tete aux petales soyeuses fragiles, mais l'interieur et les semilles fortes. Le coquelicot est une fleur qui donne l'impression d'avoir la tete trop lourde pour son tige, mais elle reussit son coup. Le poids lourd ne m'empeche pas qu'on est capable de supporter le poids. Une belle image, pour une attitude positive. On est souvent plus fort que l'on pense. Ce qui me rappelle un livre envoutant de la part de l'ecrivain Milan Kundera, un ecrivain tcheque - francais, ne en 1929, et son roman de 1984 " L'insoutenable legerite de l'etre ", qui est une these sur les contradictions de la vie sous le regime des soviets a l'occasion du Printemps de Prague de 1968, et la lutte pour identite et liberte intellectuelle et individuelle. Le beau coquelicot rouge de Kurt Lolo parait vivre sa propre lutte d'identite dans le pays de l'Algerie, qui en ce moment lutte pour resoudre ce meme conflit, et le coquelicot, dans sa beaute forte et ephimere a la fois, parait avoir decide sur l'apesanteur du fardeau, tellement sa fleur parait fiere et resolue.
Trudi Ralston
La recherche sur le coquelicot, sur les cimetieres de la premiere guerre mondiale, sur la Route de la Soie, et sur les ecrivains Milan Kundera et Colin Thubron, courtoisie de Wikipedia.
Saturday, April 13, 2019
Les Petites Pattes de l'Abeille Courageuse : Un Conte - Poeme
Il etait une fois, dans un pays lointain et grand, une abeille qui etait tres travailleuse et gentille.
Des l'aube, elle visitait les fleurs d'un jardin grand et tranquil, et y restait jusqu'a ce que le soleil se fatiguait et allait se coucher. Dans le jardin grand, il y avait une fleur rose, qui avait un parfum tres doux. L'abeille aimait beaucoup la fleur, qui lui ecrivait des poemes, et l'abeille comprenait que la fleur avait besoin de son amitie et de sa tendresse. L'abeille souvent caressait la fleur avec ses petites pattes, ce qui rendait la fleur tres heureuse, elle comprenait que c'etait sa facon a elle de l'abeille d'exprimer son amour. La fleur se sentait tres bien, l'amitie de l'abeille lui enlevait la solitude, car le jardinier du jardin etait bien distrait et serieux, et ne passait pas beaucoup de temps avec la fleur. L'abeille etait seule aussi, comme elle avait une ame qui avait la capacite de comprendre les fleurs, tandis que la plupart des abeilles etaient contentes de simplement boire le nectar de la fleur, sans lui ecouter trop ses poemes et ses reves. La fleur se rendait compte qu'elle a son tour aimait beaucoup a l'abeille. L'abeille avait trouvee le courage pour l'amour. Un jour, l'abeille voulait comprendre une fois pour toute, si la fleur etait sincere dans son amour. La fleur etait triste, comment l'abeille pourrait - elle douter de son amour, si tendre et si fort? La fleur donna un tres beau baiser a l'abeille. L'abeille etait surprise. C'etait a ce moment que la fleur lui a explique l'importance du baiser : " Tu vois, mon amour abeille, mon baiser pour toi est pourque tu comprends que les petites pattes avec lesquelles tu me caresses et rassures les petales de mon coeur, sont le plus beau cadeau que tu me puisses faire, car cette attention que tu me donnes, ce respect, ce desir pour m'ecouter, me comprendre, me rend si heureuse. Beaucoup m'ecoutent quand je partage mes poemes, mais toi, tu les entends. C'est pour ca que je te veux donner le don le plus tendre de mon amour, mon baiser. " Apres, l'abeille comprenait que douter l'amour que lui avait la fleur, lui rendait triste a la fleur, et l'abeille decida de toujours etre courageuse et de toujours aimer et caresser la fleur, et de toujours la defendre, et la permettre qu'elle lui donne les baisers les plus tendres et les plus beaux sur terre. Le ciel etait tellement emu par l'amour de l'abeille et de la fleur, qu'il decida que les deux ames qui s'aimaient tant etaient permis de ne jamais mourir et vivre ensemble au paradis pour toujours. C'est pour ca que parfois dans ce jardin, si tu es tres silencieux, tu entendras le beau chant d'un grand carillon eolien. C'est les deux esprits unis de l'abeille et de la fleur qui celebrent leur bonheur avec tous ceux sur terre qui revent de connaitre l'amour vrai et sincer.
Trudi Ralston
Des l'aube, elle visitait les fleurs d'un jardin grand et tranquil, et y restait jusqu'a ce que le soleil se fatiguait et allait se coucher. Dans le jardin grand, il y avait une fleur rose, qui avait un parfum tres doux. L'abeille aimait beaucoup la fleur, qui lui ecrivait des poemes, et l'abeille comprenait que la fleur avait besoin de son amitie et de sa tendresse. L'abeille souvent caressait la fleur avec ses petites pattes, ce qui rendait la fleur tres heureuse, elle comprenait que c'etait sa facon a elle de l'abeille d'exprimer son amour. La fleur se sentait tres bien, l'amitie de l'abeille lui enlevait la solitude, car le jardinier du jardin etait bien distrait et serieux, et ne passait pas beaucoup de temps avec la fleur. L'abeille etait seule aussi, comme elle avait une ame qui avait la capacite de comprendre les fleurs, tandis que la plupart des abeilles etaient contentes de simplement boire le nectar de la fleur, sans lui ecouter trop ses poemes et ses reves. La fleur se rendait compte qu'elle a son tour aimait beaucoup a l'abeille. L'abeille avait trouvee le courage pour l'amour. Un jour, l'abeille voulait comprendre une fois pour toute, si la fleur etait sincere dans son amour. La fleur etait triste, comment l'abeille pourrait - elle douter de son amour, si tendre et si fort? La fleur donna un tres beau baiser a l'abeille. L'abeille etait surprise. C'etait a ce moment que la fleur lui a explique l'importance du baiser : " Tu vois, mon amour abeille, mon baiser pour toi est pourque tu comprends que les petites pattes avec lesquelles tu me caresses et rassures les petales de mon coeur, sont le plus beau cadeau que tu me puisses faire, car cette attention que tu me donnes, ce respect, ce desir pour m'ecouter, me comprendre, me rend si heureuse. Beaucoup m'ecoutent quand je partage mes poemes, mais toi, tu les entends. C'est pour ca que je te veux donner le don le plus tendre de mon amour, mon baiser. " Apres, l'abeille comprenait que douter l'amour que lui avait la fleur, lui rendait triste a la fleur, et l'abeille decida de toujours etre courageuse et de toujours aimer et caresser la fleur, et de toujours la defendre, et la permettre qu'elle lui donne les baisers les plus tendres et les plus beaux sur terre. Le ciel etait tellement emu par l'amour de l'abeille et de la fleur, qu'il decida que les deux ames qui s'aimaient tant etaient permis de ne jamais mourir et vivre ensemble au paradis pour toujours. C'est pour ca que parfois dans ce jardin, si tu es tres silencieux, tu entendras le beau chant d'un grand carillon eolien. C'est les deux esprits unis de l'abeille et de la fleur qui celebrent leur bonheur avec tous ceux sur terre qui revent de connaitre l'amour vrai et sincer.
Trudi Ralston
L'Assurance de l'Incertain : Le Dilemme dans l'Art Maritime de Djamil Diboune
Andre Gide le savait : " On ne decouvre pas de terre nouvelle sans consentir a perdre de vue, d'abord et longtemps, tout rivage. " Ne en 1869 et mort en 1951, l'ecrivain francais qui obtenait le Prix Nobel de la Litterature en 1947, etait connu pour l'expression dans son oeuvre de l'idee du conflit et le desir pour la liberte et la sincerite intellectuelle, et son oeuvre etait aussi une exploration de l'impacte nefaste et des abus du colonialisme et avaient une influence importante sur les mouvements anti - colonialistes en France. Dans l'album de 29 photos du 7 avril, du photographe de la nature Djamil Diboune, il y a huit prises qui expriment le desir pour la decouverte, pour le nouveau, pour l'iconnu. Parmi des photos de fleurs, de montagnes, des aleantours de Aokas, et la beaute de la nature berbere, il y a ses 8 photos ou l'artiste reve de se perdre, loin du rivage. C'est une belle contradiction : on veut l'assurance de l'incertain, on en a besoin, comme les photos de Djamil Diboune nous expliqent. C'est important de trouver l'equilibre entre le connu et l'inconnu. Dans ces 8 photos, la mer et le monde qui l'entoure, le ciel , les montagnes, les nuages et leurs couleurs, se dessinent dans un style flou et fluide, comme de reve, avec des couleurs ou le bleu domine.
Dans la seconde photo, et la dix - neuvieme photo, il y a un arc - en - ciel brillant, qui sort des couleurs pales, reveuses, comme venant d'une baguette magique. Une baguette magique qui est le remede magique qu'est la decision de perdre vue de temps en temps du rivage connu pour maintenir le coeur humble, charitable, reel, vivant. La quatrieme photo, qui montre la mer d'un cote et les montagnes du rivage a droite, rend visible cette tension entre la securite du rivage connu et l'appel de la perte de vue, le rivage invisible, pas connu, pas en vue, tout ca dans une photo ou la couleur dominante, le bleu, est presque grise, et a une douceur nostalgique. Cette ambiance de nostalgie se repete dans la vingt - sixieme photo, avec le rivage connu maintenant a gauche, le rivage inconnu a droite, dans un tableau ou la couleur dominante de bleu est un bleu qui est un melange de bleues perses. Cette nostalgie se montre aussi dans la cinquieme photo, avec une vue a plus grande distance, et a un moment ou le rivage connu se peint dans des herbes vertes, concretes, abondantes, comme pour souligner l'importance qu'a la conviction du connu.
La septieme photo a les nuages blancs et un rivage aux herbes presque noires, ce qui fait un tableau qui est une belle entente entre le rivage connu et le rivage inconnu, ou la solution parait etre en blanc et noir, evidente, claire, de la part des nuages et ciel blancs et de la part du rivage noir. Cette idee Djamil Diboune la repete dans la quatorzieme photo, ou la certitude du connu se manifeste dans une couleur presque verte claire de la part des herbes du rivage, et de la part des rochers de couleur de sable, tres visibles : la terre connue et ses assurances concretes, palpables, solides.
Le triomphe du connu es le plus evident dans la dix - neuvieme photo de l'album, ou le rivage connu est habille d'un arbustre aux fleurs d'une couleur jaune vive, et de feuilles vertes, fraiches, claires: le connu domine l'inconnu qui reste dans la distance, avec les lignes d'un autre rivage lointain a moitie erasee.
Cet album tres subtil de la part de Djamil Diboune, cette collection de 29 photos, est une exploration de la tension entre le connu et l'inconnu, dont a besoin la personne alerte, vive, dans la vie. Djamil Diboune raconte ainsi une belle histoire universelle de l'esprit humain, une histoire d'amour entre la raison et le desir, entre la routine et l'inquietude, entre le visible et le mystere, entre la resignation et le defi. Le photographe de la nature exprime cette tension dans des prises calmes, voulues, fideles a sa perspective renaissance, qui trace l'equilibre de ce dilemme avec un sang froid, qui ni juge ni presume. C'est un album d'observation philosophique autant que c'est une collection de belles photos nostalgiques, qui presente ce duel, jamais evident, jamais resolu, entre le conflit du connu face a l'inconnu, un conflit circulaire que le courage et la passion rendent tolerable.
L'esprit berbere a une resistance grande, un courage enorme, et j'anticipe avec un desir profond mon voyage en Algerie, qui me permettra de celebrer cette tension unique et envoutante, enrichissante et joyeuse de la tension entre le connue et l'iconnu que me donnera la decouverte de ce pays, sa nature, sa culture, son histoire et son peuple uniques.
Trudi Ralston
L'information sur l'art maritime, et sur l'ecrivain Andre Gide, courtoisie de Wikipedia.
Dans la seconde photo, et la dix - neuvieme photo, il y a un arc - en - ciel brillant, qui sort des couleurs pales, reveuses, comme venant d'une baguette magique. Une baguette magique qui est le remede magique qu'est la decision de perdre vue de temps en temps du rivage connu pour maintenir le coeur humble, charitable, reel, vivant. La quatrieme photo, qui montre la mer d'un cote et les montagnes du rivage a droite, rend visible cette tension entre la securite du rivage connu et l'appel de la perte de vue, le rivage invisible, pas connu, pas en vue, tout ca dans une photo ou la couleur dominante, le bleu, est presque grise, et a une douceur nostalgique. Cette ambiance de nostalgie se repete dans la vingt - sixieme photo, avec le rivage connu maintenant a gauche, le rivage inconnu a droite, dans un tableau ou la couleur dominante de bleu est un bleu qui est un melange de bleues perses. Cette nostalgie se montre aussi dans la cinquieme photo, avec une vue a plus grande distance, et a un moment ou le rivage connu se peint dans des herbes vertes, concretes, abondantes, comme pour souligner l'importance qu'a la conviction du connu.
La septieme photo a les nuages blancs et un rivage aux herbes presque noires, ce qui fait un tableau qui est une belle entente entre le rivage connu et le rivage inconnu, ou la solution parait etre en blanc et noir, evidente, claire, de la part des nuages et ciel blancs et de la part du rivage noir. Cette idee Djamil Diboune la repete dans la quatorzieme photo, ou la certitude du connu se manifeste dans une couleur presque verte claire de la part des herbes du rivage, et de la part des rochers de couleur de sable, tres visibles : la terre connue et ses assurances concretes, palpables, solides.
Le triomphe du connu es le plus evident dans la dix - neuvieme photo de l'album, ou le rivage connu est habille d'un arbustre aux fleurs d'une couleur jaune vive, et de feuilles vertes, fraiches, claires: le connu domine l'inconnu qui reste dans la distance, avec les lignes d'un autre rivage lointain a moitie erasee.
Cet album tres subtil de la part de Djamil Diboune, cette collection de 29 photos, est une exploration de la tension entre le connu et l'inconnu, dont a besoin la personne alerte, vive, dans la vie. Djamil Diboune raconte ainsi une belle histoire universelle de l'esprit humain, une histoire d'amour entre la raison et le desir, entre la routine et l'inquietude, entre le visible et le mystere, entre la resignation et le defi. Le photographe de la nature exprime cette tension dans des prises calmes, voulues, fideles a sa perspective renaissance, qui trace l'equilibre de ce dilemme avec un sang froid, qui ni juge ni presume. C'est un album d'observation philosophique autant que c'est une collection de belles photos nostalgiques, qui presente ce duel, jamais evident, jamais resolu, entre le conflit du connu face a l'inconnu, un conflit circulaire que le courage et la passion rendent tolerable.
L'esprit berbere a une resistance grande, un courage enorme, et j'anticipe avec un desir profond mon voyage en Algerie, qui me permettra de celebrer cette tension unique et envoutante, enrichissante et joyeuse de la tension entre le connue et l'iconnu que me donnera la decouverte de ce pays, sa nature, sa culture, son histoire et son peuple uniques.
Trudi Ralston
L'information sur l'art maritime, et sur l'ecrivain Andre Gide, courtoisie de Wikipedia.
Friday, April 12, 2019
Les Camarades de l'Espoir : Le Message Visionnaire du Ciel et Nuages de Katia Djabri
Le 10 avril, la photographe de la nature Katia Djabri a partagee un album magnifique de 9 photos, 9 prises d'un ciel et ses nuages, qui sont une merveille de couleurs sombres et brillantes. Les photos resonnent avec une musique, un orchestre complet, avec les photos les acteurs d'une piece de theatre tres intense, dramatique, emouvant. On s'imagine des coups de tonnerre, des cris de cymbales, suivi par un silence profond. Katia Djabri est une poete avec ses couleurs, elle a l'ame tendre et passionnee, ce que lui permet des expressions artistiques qui savent exprimer des couleurs et moments intimes, silents, et des moments d'intensite vibrante, dans des couleurs vives et brulantes. Son album du 10 avril s'aonnonce comme une collection de photos ou la photographe de la nature celebre un moment de passion de la part de la nature, qu'elle a su capturer avec patience et precision.
L'album me rappelle l'intensite de l'art baroque dans la peinture, comme celle des peintures de Claude - Joseph Vernet ( 1714 - 1789 ), comme dans sa peinture au titre " La Mer Enragee ". Les photos montrent aussi l'esprit du romanticisme dans la peinture, et me rappellent surtout a l'art du peintre Thomas Moran ( 1837 - 1926 ), comme sa peinture de 1904 " Coucher du Soleil au milieu de l'ocean ". Les traits du mouvement du Baroque sont le spiritualisme, la passion, l'intensite de couleurs, et le mouvement du Romanticisme s'exprime a travers une idealisation de la realite, de la nature, d'une nostalgie pour la purete, l'innocence, comme l'art du peintre russe Ivan Aivazovsky ( 1817 - 1900 ), celebre pour ses peintures marines, comme " Mer turbulente au coucher du soleil ". Les 9 photos de Katia Djabri expriment une magnifique tension entre l'art baroque et l'art du romanticisme, et evoquent cette merveilleuse lutte entre la passion et l'idealisation que nous presente son album de ciel et nuages, ce duel envoutant qu'elle presente avec conviction et force, comme le savait faire Ivan Aizovsky dans sa peinture sublime de 1850 " La Nuevieme Vague " ou une mer noire, tempestueuse se bat avec les nuages cumulus rouge - orange du ciel.
Son album temoigne d'une sensiblilite particuliere qui est une signature de l'ame berbere, cette intuition, cette perception de pouvoir voir au - dela de l'evident, peut - etre un heritage d'une histoire d'invasions qui remontent des milliers d'annees, qui chaque une ont laissee des traces, et des marques, sur l'esprit resistant et intelligent de la culture berbere, qui survit toujours intacte. Le monde est dans une lutte mortelle en ce moment pour sauvegarder la planete, la democratie, la dignite, la tolerance, la beaute et l'espoir, la charite et un futur valable. Le mouvement baroque resonne dans le monde a nouveau, par la recherche pour une spiritualite inclusive, et le romanticisme celebre une resurgence aussi, pour le besoin d'une nature qui se guerira des abus de l'industrialisme et son avarice, pour le besoin d'un retour a une innocence envers la vie, le but du destin, la gentillesse et l'idealisme sincer et reel. Cet album de la part de la photographe de la nature au coeur grand et vibrant est une expression de ces deux mouvements dont le monde aura besoin pour atteindre un matin de paix et lumiere, de l'autre cote de la tempete de l'egoisme et l'indifference, qui risque l'inonder.
Trudi Ralston
La recherche sur le mouvement du Baroque et du mouvement de Romanticisme, courtoisie de Wikipedia, ainsi que l'information sur les artistes Claude - Joseph Vernet, Thomas Moran, et Ivan Aivazovsky.
L'album me rappelle l'intensite de l'art baroque dans la peinture, comme celle des peintures de Claude - Joseph Vernet ( 1714 - 1789 ), comme dans sa peinture au titre " La Mer Enragee ". Les photos montrent aussi l'esprit du romanticisme dans la peinture, et me rappellent surtout a l'art du peintre Thomas Moran ( 1837 - 1926 ), comme sa peinture de 1904 " Coucher du Soleil au milieu de l'ocean ". Les traits du mouvement du Baroque sont le spiritualisme, la passion, l'intensite de couleurs, et le mouvement du Romanticisme s'exprime a travers une idealisation de la realite, de la nature, d'une nostalgie pour la purete, l'innocence, comme l'art du peintre russe Ivan Aivazovsky ( 1817 - 1900 ), celebre pour ses peintures marines, comme " Mer turbulente au coucher du soleil ". Les 9 photos de Katia Djabri expriment une magnifique tension entre l'art baroque et l'art du romanticisme, et evoquent cette merveilleuse lutte entre la passion et l'idealisation que nous presente son album de ciel et nuages, ce duel envoutant qu'elle presente avec conviction et force, comme le savait faire Ivan Aizovsky dans sa peinture sublime de 1850 " La Nuevieme Vague " ou une mer noire, tempestueuse se bat avec les nuages cumulus rouge - orange du ciel.
Son album temoigne d'une sensiblilite particuliere qui est une signature de l'ame berbere, cette intuition, cette perception de pouvoir voir au - dela de l'evident, peut - etre un heritage d'une histoire d'invasions qui remontent des milliers d'annees, qui chaque une ont laissee des traces, et des marques, sur l'esprit resistant et intelligent de la culture berbere, qui survit toujours intacte. Le monde est dans une lutte mortelle en ce moment pour sauvegarder la planete, la democratie, la dignite, la tolerance, la beaute et l'espoir, la charite et un futur valable. Le mouvement baroque resonne dans le monde a nouveau, par la recherche pour une spiritualite inclusive, et le romanticisme celebre une resurgence aussi, pour le besoin d'une nature qui se guerira des abus de l'industrialisme et son avarice, pour le besoin d'un retour a une innocence envers la vie, le but du destin, la gentillesse et l'idealisme sincer et reel. Cet album de la part de la photographe de la nature au coeur grand et vibrant est une expression de ces deux mouvements dont le monde aura besoin pour atteindre un matin de paix et lumiere, de l'autre cote de la tempete de l'egoisme et l'indifference, qui risque l'inonder.
Trudi Ralston
La recherche sur le mouvement du Baroque et du mouvement de Romanticisme, courtoisie de Wikipedia, ainsi que l'information sur les artistes Claude - Joseph Vernet, Thomas Moran, et Ivan Aivazovsky.
Wednesday, April 10, 2019
L'Iris de l'Hiver de Katia Djabri : La Perspective de la Lumiere
"Chaque journee est une petite vie, chaque reveil une petite naissance, chaque nouveau matin, une petite jeunesse ". Avec ces mots positifs la photographe de la nature Katia Djabri nous introduit a sa photo lumineuse d'une iris de l'hiver, Iris unguicularis, originaire de la Grece, la Turquie, l'Ouest de la Syrie et la Tunisie, qui a le nom anglais de " Algerian iris ", l'iris algerienne, qui est une fleur tendre de couleur lila. La photo a cette fleur delicate au centre de sa propre lumiere, entouree de plantes et feuilles vertes et fraiches. La photo a un parfum spirituel subtil, un parfum d'espoir, de confiance. Ainsi est la nature, quand on la visite dans ses moments de silence, de reflexion, elle nous emmene dans son royaume abondant de beaute, de l'heritage de la sagesse naturelle, alerte, patiente, qui nous fait comprendre les choses au - dela de l'evident. Ce qui est frappant de cette belle photo est la lumiere. La lumiere comme phenomene est une force fascinante. Elle voyage a une vitesse de 299,792,458 metres par seconde. Rien ne bouge plus vite qu'elle. L'idee est reconfortante, quand on pense a son contraire, le noir. Le noir est defini comme l'absence de la lumiere, et ce contraire de la lumiere a la capacite de la meme vitesse que l'a la lumiere, mais contraire a la lumiere qui a une presence phsyique, le noir ne l'a pas, etant simplement l'absence de lumiere. L'example que la science donne est celui de l'effet de la disparation soudaine du soleil de la terre. Comme la lumiere prend 8 minutes et 19 secondes pour atteindre la terre, cela veut dire que ca prendrait effectivement 8 minutes et 19 secondes avant que la terre se trouve completement dans le noir. Ici, sur terre, on ne verrait pas se disparaitre le soleil du ciel que 8 minutes et 19 secondes apres sa disparition. Ce qui est un peu surreel. Ce fait est une raison pour l'optimisme : si les tenebres prennent plus de temps pour devorer la lumiere sur terre, on a un avantage, dans le sens symbolique aussi, car on verra venir les tenebres de loin, alors, meme si ce n'est que pour 8 minutes et 19 secondes, la victoire appartient a la lumiere. La fleur joyeuse de Katia Djabri est un triomphe de cette lumiere, de cette joie de savoir la qualite unique de la lumiere sur terre, de cette presence, de ce phenomene capable de voyager a une vitesse plus grande qu'aucun autre objet physique, qui est, en effet une force superieure aux tenebres, car la lumiere est une force en elle, tandis que le noir est simplement l'absence de la lumiere. Avec cette perspective, la prochaine fois qu'on se trouve dans une situation precaire ou on se sent coince entre les tenebres, le mal, et la lumiere, le bien, rappellons - nous que c'est la lumiere qui regne et que les tenebres n'existent que par la generosite de la lumiere. Avec tout ce qui se passe dans le monde en ce moment, ca donne du courage. Cela explique aussi pourquoi le mal a tellement peur du bien. La lumiere existe facilement sans le mal. Le mal par contre, ne survit que par son abus de la lumiere et c'est pour ca qu'il se desespere toujours pour la controler, la rendre faible. C'est son seul pouvoir. La lumiere a l'avantage. La belle iris de l'hiver de Katia Djabri le sait tres bien et comme c'est une photo de l'ris algerienne, ca s'annonce bien pour la lutte pour la joie, l'espoir et la lumiere dont reve ce beau et grand pays qu'est l'Algerie, qui a un peuple au courage et au coeur resistant et vibrant.
Trudi Ralston
La recherche sur l'iris de l'hiver, Iris unguicularis,courtoisie de Wikipedia, ainsi que l'information sur les qualites de la lumiere et des tenebres.
Trudi Ralston
La recherche sur l'iris de l'hiver, Iris unguicularis,courtoisie de Wikipedia, ainsi que l'information sur les qualites de la lumiere et des tenebres.
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