L'effet d'une photo peut etre immediat ou au cours du temps, cela depend de l'intention du photographe. Kurt Lolo de Lolo Pics a mis une photo le 4 novembre de qui l'effet est a la fois immediat, et au fil du temps. La photo est de deux singes, enchaines, un adulte, et son petit, le sexe des deux n'est pas evident, mais ce qui si et tres clair, est que ces deux animaux sont prives de leur liberte, un acte contre la nature, contre le monde naturel. Le singe macaque de Barbarie est une espece protegee, qui est sous protection en Algerie, ce qui rend la photo triste et troublant. Kurt Lolo donne comme titre a la photo " La Promesse ", un titre qui rend tres clair la tristesse de la situation, encore plus touchante par la tendresse du singe adulte envers sa progeniture. La promesse dans ce contexte peut etre double : la promesse de liberte de la part des etres qui ont prives a ces deux creatures de leur liberte, et la promesse desesperee de la part de l'adulte envers le jeune singe que peut - etre , ils seraient libres. L'impacte visuel est puissant pour l'expression de tristesse dans les visages des deux animaux, cette expression de defaite. Face a un mal la question est toujours la meme : pourquoi? Pourquoi existe le mal ? La photo a ainsi me fait faire un detour pour essayer de comprendre exactement la frustration de la question qui tourmente l'humanite depuis l'Antiquite.
L'Antiquite evoque des grandes civilisations, et aussi de grands maux, comme l'esclavage. L'empire romain a persistee dans son heritage nous laisses du latin, de certains connaissances d'arquitecture, des arts, des lois et idees juridiques, de techniques d'oration, de litterature, de philosophie, mais c'etait aussi un empire qui utilisait avec brutalite et repression absolue l'esclavage. L'empire espagnole reste infame pour ses pratiques de tortures horribles sous le systeme de l'Inquisition pendant son regne de terreur de 300 ans, de 1478 a 1834. On estime que environ 150,000 personnes y ont trouvees la mort de facon ferocement brutal, en Espagne et leurs colonies dans les Ameriques, ce qui fut fatal pour la culture Maya sur laquelle l'Inquisition a visitee un genocide complet au nom du Dieu chretien et du roi. On pense aux horreurs de la Seconde Guerre Mondiale, au genocide du Holocauste, aux horreurs commis, aux crimes contre l'humanite de cette guerre, et aux crimes horribles commis pendant l'occupation coloniale de l'Algerie de la part de la France, plus incomphrehensible vu l'immensite du mal commis justement pendant la seconde guerre mondiale.
Le mal, comme idee abstraite , parait un mystere insoluble. Il y a une tres bonne analyse faite a l'Universite de Stanford aux Etats Unis, par Stanford Encyclopedia of Philosophy by T. Calder, titulee " The Concept of Evil ", " Le Concept du Mal ", publie le 26 novembre en 2013 et revisee en aout de 2018, qui explique dans l'introduction que l'interet dans le probleme du mal sur la terre est devenu intense a partir justement de la Seconde Guerre Mondiale, et continue depuis. Interessant de noter que le philosophe allemand Friedrich Nietzsche ( 1844 - 1900 ) a malheureusement contribue aux idees malades des Nazis et leur justification de la dominance des forts sur les plus faibles, parceque Nietzsche fut convaincu du besoin de penser au - dela de jugments en termes du bien et du mal, qu'il voyait comme une facon des faibles d'opprimer les puissants. Alors, voila la question depuis , est - ce que le mal existe en soi, est - ce une abstraction, une force en soi, qui peut etre interprete et utilise selon des buts et idees politiques et d'ideologie ? Il parait que oui, dans le cas specifique du Nazisme et ses ideologies perverses. Pour les philosophes neo - platoniques, le mal n'existe pas comme une matiere, mais comme une privation de matiere, ou propriete, forme et bonte. L'entiere creation de la part de Dieu est bonne, et le mal est une absence d'etre, et de bonte. Le mal est donc un manque, un vide. Le philosophe Immanuel Kant ( 1724 - 1804 ) , etait le premier philosophe qui a fait des analyses seculieres du mal, sans faire des references a des entites supernaturels ou divines. Kant se preocupait avec trois verites en conflit autour de la nature humaine : 1) on est radicalement libres , 2) on a une inclination naturelle vers le bien, 3) on a une inclination naturelle vers le mal. Ces idees ont eu une influence sur les idees de philosophes de generations suivantes quant a la nature du mal, tels que la philosophe allemande - americaine Hannah Arendt ( 1906 - 1975 ), la philosophe americaine prof. Claudia Card ( 1940 - 2015 ) et Richard Bernstein. Kant etait convaincu qu'une personne de qui ses actes sont motives par l'egoisme est capable de violer la moralite et le bien, comme leur volonte est dominee par l'egoisme, donc une volonte perverse, et cela les rend une personne malfaisante. Cette theorie les philosophes modernes n'acceptent plus. La philosophe Hannah Arendt fut motivee de comprendre le mal par les horreurs du Holocauste, et sa position fut que les systemes totalitaires rendent les etres humains dipsonibles, superflues. Selon Steiner ( 2002 ), ce qui distingue une personne malfaisante d'une action malfaisante est le fait que la personne malfaisante derive du plaisir de la souffrance d'une autre personne. Des actes heroiques sont fait pour le benefice d'autres personnes, et ces actes posent un risque pour l'heros, tandis que les actes malfaisants sont pour le benefice egosite de la personne qui cause le mal, et ceci au risque de ses victimes. Claudia Hart define le mal comme tout ce qui ne rend pas la peine de vivre a la vie du point de vue de la victime qui souffre le mal. Elle cite ces maux comme la souffrance physique et mentale severe, et la privation de nourriture, de l'eau potable, et privation de contact social. Le mal et la psychopathologie sont lies, selon Hare ( 1999 ), la psychopathie est un syndrome qui montre une absence de la part de la personne quant a certains caracteristiques, et la presence d'autres. Quelques des caracteristiques d'un psychopathe sont :
des emotions superficielles, l'egocentrisme, l'impulsivite, la faussete, et un manque de culpabilite ou regret. Les philosophes de la pensee d'internalisme de motivation croient que les psychopathes paraissent completement indifferents a si leurs actes sont bien ou mal, ou comprennent que leur actes malfaisantes sont tort moralement. Au plus, ils croient que ce qu'ils font comme actes malfaisantes brisent des taboos et conventions societales.
Pour la plupart des gens, faire ce qui aide les autres, la communaute, la benevolence, est normal. Les personnes qui font du mal, qui font ce qui est pour leur propre avantage seulement, sont une minorite, mais il y assez de ces personnes pourque le mal se manifeste visiblement. Apparemment, ce qu'il faut pourque le mal se manifeste est un egoisme profond et dominant, et une indifference complete envers les souffrances d'autrui, un egoisme qui ainsi excuse la craute, un egoisme si fort qu'un aucune autre loi, aucune autre decence compte. Quand le mal se manifeste ainsi dans une personne ou des personnes qui ont du pouvoir, economique, sociale, politique, cela cree des monstres, qui, sous la couverture de l'hypocrisie, abusent des individus, des communautes, des regions, des peuples, des pays. Des monstres qui perpetuent des famines, des genocides, des guerres. Le mal quand on le discute devient vite une idee abstraite, dans le sens philosophique, religieux, morale, quand en fait, le mal s'habille, se leve, mange, dort, parceque le mal se manifeste en chair et os, dans des hommes et femmes ordinaires, ce qui rend l'histoire de ces personnes et leurs crimes monstrueux tout de plus choquant. Dans les tribunaux ou on juge les criminels qui ont commis des crimes contre l'humanite, comme a Den Haag en Hollande, des observateurs notent souvent comme ces monstres ont une apparence ordinaire, banale meme, qui rend difficile a comprendre qu'une personne tellement ordinaire etait capable de cruautes inconcevables pour une personne decente et altruiste. Ainsi, le mal se deguise facilement, avec aise, et ne se gene pas, vit avec aisance dans des palais, tue sans gene, a des centaines, des milliers, meme des millions de personnes, comme fut le cas dans la Seconde Guerre mondiale. Quand le mal s'organise, il devient vite dangereux , mortel : la maffia, l'esclavage, le nazisme, le racisme, les gouvernements dictatorales de gauche et de droite. Meme seul et isole, le mal cree des hommes et des femmes qui abusent, qui torturent, qui meme tuent leurs familles, des etrangers. Si oui ou non le mal a une conscience qui est reduit au silence, le resultat est la souffrance, la misere, la peur, la faim, la maladie, la solitude, l'isolation, le desespoir, la mort. Vue la condition de la terre en ce moment, il parait que le mal est en charge dans beaucoup de pays.
Comment combattre le mal alors ? Le remede le plus puissant est le courage. On dit que : Amor omnia vincit, l'amour conquiert tout, et il y a certainement des cas qui illustrent cette verite, mais c'est le courage qui donne des ailes grandes et fortes a l'amour, car meme l'amour en a beaucoup besoin.
Amor omnia subit, valor omnia vincit. Le mal a peu de courage, c'est pour ca que le mal essaye toujours de de - courager le courage, de lui enlever sa voix, son energie, ses initiatives. Les deux singes dans la photo de Kurt Lolo sont prives de leur liberte, et souffrent, ce qui est un mal. La souffrance est double, parceque la progeniture aussi est privee de sa liberte. Le symbolisme de la photo est puissant, le mal le plus pervers est celui qui dure, qui enleve a autrui l'horizon de l'espoir. Vue la lutte interne que face l'Algerie en ce moment, la photo de Kurt Lolo est une interpretation symbolique de la situation pivotale qu'a devant soi ce pays si courageux, qui combat le mal dans une forme ou autre, depuis des milliers d'annees , sans jamais perdre la dignite ou l'ame ou son coeur.
Trudi Ralston
Amor omnia subit, valor omnia vincit.
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