Sous la Lune des Moissons : La Carafe de l'Huile d'Olive de Nacer Amari - dans la Serie " Le Cahier Errant "

Le vent jouait avec les feuilles dans leur palette de couleurs variees d'automne, orange, rouge, pourpre, jaune, des arbres grands au fond de la foret derriere le jardin. Il faisait beau, clair, presque chaud apres les temperatures tres froides de la semaine passee. Le jour avait un air de calme agreable, et une senteur legerement fumee etait sur la brise. C'etait la saison des recoltes, ici, et aussi en Kabylie, ou c'etait la saison de la recolte des olives. Je pensais avec nostalgie a la belle photo de Nacer Amari de Tassi Photographie, un beau tableau d'une nature morte avec une carafe d'huile d'olive kabyle, qui me rappelle mon sejour en Kabylie, et la visite a la maison a Ighzer Amokrane ou mes amis Ghassane et Malika Anki ont une belle maison avec des oliviers, ou mon mari et moi ont passee des jours tres agreables et paisibles, et ou on a appris sur la recolte des olives. La photo de Nacer Amari touche des souvenirs tres beaux, et a inspiree un desir d'explorer l'histoire et l'origine de l'olive. L'olive est le fruit de l'olivier, une espece d'arbre dans la famille de Oleaceae, qui est cultivee dans tous les pays de la Mediterranee, et aussi en Amerique Latine, l'Afrique du Sud, l'Inde, la Chine, l'Australie, la Nouvelle Zelande, le Mexique et les etats de la Californie, le Texas, l'Oregon, Georgia et Hawaii. L'olive de son nom scientifique Olea europaea, est originaire de l'Europe, l'Asie et l'Afrique, et est un arbre costeau d'une hauteur entre 8 -15 metres, qui a une duree de vie moyenne de 500 ans. Il y a 6 subespeces de Olea europaea : Olea europaea sylvestris, consideree une subespece sauvage; Olea europaea cuspidata, de l'Afrique du Sud, l'Afrique de l'Est, L'Arabie saudite, vers l'Afrique du Sud; Olea europaea cerasiformis, de la Madeire, connu aussi sous le nom de Olea madeirensis; Olea europaea guanchica, des Iles Canaries; Olea europaea laperrinei, de l'Algerie, le Sudan et le Niger; et Olea europaea maroccana, du Maroc. Des temoignements fossiles indiquent que l'olivier a ses origines dans le Oliocene, de 20 - 40 millions d'annees, et fut cultivee pour la premiere fois dans la region de la Mediterranee il y a environ 7000 ans. Il y a de l'evidence que l'olive comestible apparait d'avoir coexistee avec l'etre humain pour pres de 5000 a 6000 mil ans, a partir de l'Age de Bronze ( 3150 - 1200 B.C.) Ses origines ont ete tracees au Levant, a base de tablettes, des noyaux d'olives et fragments de bois, trouves dans des tombeaux anciens. A partir de 3000 B.C. , les olives etaient un commerce lucratif en Crete, dans la civilisation de Minoenne, de qui son centre culturel fut Cnossos. La culture Minoenne exportait l'huile d'olive parfumee pendant la periode Minoan et Mycene, a l'Egypte du pharaon Akhenaten, et on attribue la richesse de la civilisation minoenne a sa production des produits d'olive. Les espagnols ont importe l'olivier aux Ameriques, au Peru, en 1560, et aujourd'hui il y a la cultivation d'olives au Peru, la Chili, et l'Argentine, et des missionnaires espagnols ont etabli l'olivier au XVIIIeme siecle a Californie. L'olivier est introduit et plante avec succes au Japon, a l'Ile Shodo en 1908. 

L'olivier a une longue tradition d'etre considere un arbre sacre et saint, et les branches d'oliviers sont offertes depuis l'Antiquite comme emblemes de purification et benediction dans des ceremonies spirituelles et religieuses. En Antiquite, on faisait des couronnes des feuilles d'olives pour les vainqueurs de guerres et jeux, comme dans la Grece et Rome anciennes. L'olive est un symbole d'abondance, de gloire, de paix, de sagesse, de fertilite, de pouvoir et purete, et est utilisee dans des ceremonies de beauoup de cultures  depuis desmilliers d'annees comme onguent et offrande. L'huile d'olive est utilisee ainsi depuis l'Antiquite comme un aliment nutritif et un produit de beaute pour la peau et les cheveux comme dans la Grece ancienne. L'olivier fut le symbole de la deesse Athene et est un arbre qui peut vivre des centaines d'annees, meme des milliers d'annees. L'olivier dans l'ouest d'Athene, nomme " L'Olivier de Platon ", est  dit d'etre un restant de l'oliveraie de l'Academie de Palton, qui rend l'arbre age de 2,400 ans. L'olivier en Crete, l'olivier Finix, est aussi dit d'avoir 2000 ans, et celui de Vouves, aussi en Crete, est dit d'avoir entre 2000 - 4000 ans. Un olivier au nom de Farga d'Ario a Ulldecona, en Catalonie, en Espagne, date de 314 A.D. ce qui veut dire que l'arbre etait plante quand Constantine fut empereur de Rome. Il y a aussi les oliviers Bidni sur l'Ile de Malte, qui sont ages de 2000 ans, et qui sont proteges depuis 1933, et sont sur la liste du patrimoine culturel mondial de l'UNESCO. Des olives cultivees, 90% deviennent de l'huile, et 10% deviennent des olives de table. Pour les rendre comestibles, les olives de table passent a travers un processus du saumure, comme ls olives fraiches ou crues ont un gout tres amer. Il y a une espece d'olive, la Throubes, de l'Ile de Thaos, qui , quand permis de se maturer dans le soleil, se ratatine et tombe de l'arbre, et qui est comestible immediatement. La saumure des olives de table peut prendre quelques jours, dans une soude caustique, ou plusieurs mois avec une lassive de soude et de l'emballage dans su sel. Il y a 7 styles differents de preparer des olives de tables :  1) Style a la libanes ou phenicien, ou les olives sont trempees dans de l'eau salee pour 24 - 48 heures, apres, elles sont ecrasees legerement avec un rocher, pour acceler la fermentation, et apres les olives sont conserves pour un an dans un recipient avec du jus de citron, du zeste de citron, du laurier et du romarin, une recette qui parait delicieuse. 2) Style espagnol ou de Seville, un style ou 60 % sont prepares ainsi, ou les olives sont trempees dans une soude pour 8 -10 heures et puis rinsees dans l'eau plusieurs fois, et mises dans une saumure qui est changee plusieurs fois a des intervalles reguliers. 3) Style sicilien ou grec : on met les olives directement dans des recipients de fermentation de soude et on change la soude regulierement a intervalles reguliers. 4) Style Picholine, ou les olives sont trempees en soude pour 10 -72 heures, et apres mis a nouveaua dans une saumure qui est changee a des intervalles reguliers. 5) Style trempee a l'eau, ou on trempe les olives dans une eau et une saumure legere qui est change chaque jour pour une duree de 10 - 14 jours.  6) Style saumure de sel, un processus utilise au Maroc et en Turquie, ou les olives sont vigoureusement lavees dans l'eau et emballees dans des couches alternantes de sel. Les concentrations hautes du sel sort lhumidite des olives , et les dehydratent, et ratatinent jusqu'a ce qu'elles ont une apparance analogue a un raisin. 7) Style californien, ou les olives sont placees dans un soude, lavees avec de l'eau, et injecter avec de l'air comprime, ce qui rend les oives de couleur noire. 

Le bois de l'olivier est tres dur, et est prise pour sa durabilite, sa couleur, sa temperature de combustion elevee, et les motifs de sa grain de bois. Les menuisiers apprecient le bois de l'olivier pour les meubles fins et dans le monde du jardinage, les oliviers sont apprecies pour leurs troncs noueux et dramatiques. la recolte des olives est en automne et hiver, et specifiquement dans l'Hemisphere Nord, du fin de septembre a environ la moitie de janvier, avec la recolte des olives vertes ou blondes de la moitie d'octobre jusqu'a la fin de novembre, et les olives mures noires de la moitie de novembre jusqu'a la fin de janvier ou debut fevrier.  Les olives sont les fruits les plus cultivees du monde, et la region de la Mediterranee produit 95% des olives et a tous les pays qui produisent la plus grande quantite d'olives annuellement :  1) L'Espagne : 6, 560,000 tonnes 2) La Grece : 2, 343,000 tonnes 3) l'Italie : 2,092,000 tonnes 4) la Turquie : 1,730,000 tonnes 5) le Maroc : 1, 416,000 tonnes 6) la Syrie : 899,000 tonnes 7) la Tunisie : 700,000 tonnes 8) L'Algerie : 697,000 tonnes 9) l'Egypte : 694,000 tonnes et 10 ) le Portugal : 617, 000 tonnes.  Ces chiffres sont de 2016, ou la production mondiale d'olives fut de 19,267,000 tonnes. La production de l'huile d'olive dans la region Est de la Mediterranee remonte a des archives de l'ancien ville - etat de Ebla ( 2600 - 2240 B.C. ) qui furent dans les environs de la ville syrienne d'Aleppo. On a trouve des restants de l'huile d'olive dans des cruches et pots qui datent de il ya 4000 ans dans un tombeau sur l'Ile de Naxos dans la mer Egee. Les scientifiques croient que l'huile d'olive etait un produit d'exportation majeure de la Grece mycenienne ( c. 1450 - 1150 B.C. ) et que l'huile fut produite a travers un procede ou les olives furent comprimees dans des tapis tisses et l'huile ainsi extraite mises dans de cuves. Ce processus fut utilise a partir de l'age de Bronze et les anciens egyptiens et a travers la periode hellenisitique ( 323 B.C. - 31 B.C. ) Apres la conquete de l'Egypte, la Grece et l'Asie Mineure, de la part de l'empire romain, l'huile d'olive comme  marchandise s'est repandue a travers la region de la Mediterranee a partir du Veme siecle quand les romains ont commence d'employer des methodes de production plus sophistiques comme la presse d'olive et le trapetum, le pressoir a pierre d'olives romain, qui existe encore aujourd'hui comme procede dans certains regions de la Mediterranee de l'Est. L'invention de la presse hydrolique de la part de Joseph Graham en 1795 a depuis augmentee la production de l'huile d'olive sur le marche mondiale. L'huile d'olive se produit a travers le procede de broyage des olives et l'extraction de leur huile avec un methode mechanique ou chimique. En general, le processus est tel : les olives sont moulus dans une pate utilisant des grands meules, ce qui est le methode traditionnel, ou utilisant futs acier, methode moderne. Apres le broyage, la pate d'olive estenduite sur des disques en fibre qui sont empiles l'un sur l'autre en colonne, puis mises dans le pressoir. La pression est appliquee sur la colonne pour separer le liquide vegetale de la pate d'olive. Le liquide contient encore pas mal d'eau, et traditionellement l'eau fut separee de l'huile, a travers la force de gravite. Ce procede tres lent a ete remplace par la centrifugation, qui est beaucoup plus vite et beaucoup plus approfondi, Le procede qui ainsi produit l'huile d'olive, produit l'huile d'olive dite vierge, le procede qui utilise des procedes chimiques produit l'huil d'olive dite malaxe. Le monde produit, chaque anee, avec la production pour l'anee 2018 - 2019, 3,217,500 tonnes de huile d'olive vierge, entierement produite dans la region de la Mediterranee, un tiers de cette production de la part d'Espagne, suivi par le Maroc, la Turquie, la Grece et l'Italie, la Tunisie, le Portugal et la Syrie. L'Algerie produit une bonne huile d'olive, 62,000 tonnes l'annee, a travers des oliveraies de familles, qui propagent son commerce sur le niveau national, plutot que la concentration sur l'exportation. 

Le tableau de Nacer Amari de la nature morte a la carafe d'huile d'olive, une scene serene aux touches minimalistes et modernes, evoque des pensees et emotions profondes quant a l'esprit d'energie infatigable kabyle, qui a un optimisme envers la vie malgre souvent des circonstances tres exigeantes et injustes. Le colonialisme francais a laisse les traces de sa craute meme dans la belle et unique nature de la Kabylie, ou jusqu'a aujourd'hui on peut voir les vieux arbres chenes, avec les cicatrices du napalm utilise en 1959 pendant Operation jumelles pour combattre les courageux rebelles kabyles battant pour la liberte de l'Algerie, pres de Azazga, et les soldats de l'armee francaise s'amusaient d'exploser des oliviers anciens, des arbres qui etaient ages de centaines d'anees, juste pour humilier la population kabyle. Bruler les vergers, les tierres avec leurs oliveraies, leurs champs de ble, tuer le betail, fut une facon cruelle de decourager la resistance et l'espoir, et ensemble avec enlever les terres des familles kabyles, installer la faim et la pauvrete. Les kabyles furent les ingenieurs de la Guerre de l'Independance et sa victoire decisive sur le colonialisme francais infame. L'esprit kabyle de courage, de generosite, de fierte culturelle et linguistique, d'hospitalite, de charite, son coeur immense de ma famille berbere, et sa belle et majestueuese nature, m'est grave a toujours dans la memoire de mon sejour en kabylie en septembre 2019. La Kabylie est eternelle, comme sa resistance, et la belle photo de Nacer Amari de Tassi Photographie le prouve, la nature s'est remise, la Kabylie continue, avec determination, ancienne, comme les oliviers de sa terre, qui depuis des milliers d'annees donnent leur huile d'olive riche, claire. L'ame et le coeur de son peuple, continuent, n'importe les defis qui eux aussi remontent a des milliers d'annees sans jamais avoir vaincu le peuple kabyle, leur courage, leur heritage d'etre, sous le regard des ancetres des montagnes du Djurdjura : eternels, Imazighen.  

Trudi Ralston 

La recherche sur le monde grand et ancien de l'olivier et son importance culturelle, agriculturelle et historique, courtoisie de Wikipedia. 

Le Mercenaire Reticent - dans la Serie " Le Cahier Errant " dedicacee a Nacer Amari

Quand j'etais enfant, j'etais tres sure de moi, ma grandmere paternelle me trouvait meme un peu trop enthousiaste, elle me notait l'esprit rebelle, insoumis, et me disait que cela ne serait pas toujours apprecie, vu du fait que j'etais nee femme. La plupart de mes cousins avec qui je jouais, etaient des garcons, et souvent c'etait moi le chef, apparemment, j'avais un don de penser clairement quant a nos exploits et aventures, ou je refusais toujours d'etre une femelle vulnerable, et insistais d'etre soldat ou guerrier en costume egal de mes cousins plus ages que moi. Mon pere tolerait mon enthousiasme et independance, mais ma mere etait une femme qui n'aimait pas les personnes ou enfants independantes, et une fois que j'etais adolescente, elle faisait tout pour me decourager, pour m'enlever l'esprit de l'initiative, et le remplacer avec la timidite et le doute. Mon pere faisait ce qu'il pouvait pour me proteger, et mon oncle Frans, le peintre, etait le frere aine de ma mere, et avait une certaine influence avec elle, et m'a dans un sens adopte, affectivement, et intellectuellement, at assure que chez lui, j'avais un refuge, a son studio, sous son apprentissage, et avec lui et sa femme photographe, j'ai passee parmi les memoires les plus heureuses de mon adolescence, ou j'ai appris a dessiner et peindre, ou mon oncle m'a partage sa connaissances sur les arts, la philosophie et litterature. Chez lui, je retrouvais mon esprit et courage, et confiance. Une fois finies mes annees au lycee, je suis partie pour les Etats Unis, ma mere heureuse d'etre libre de moi, comme j'etais bien aimee, et elle n'aimait pas que l'attention n'etait pas donnee toute a elle. Mon pere etait impuissant contre ses ambitions, et ses extravagances et grands airs, comme a un temps la famille de ma mere, avant la depression des annees 1930, avait ete importante et riche. Mon oncle etait le contraire, un homme gentil et humilde, qui avait un esprit tres democratique et qui vivait en grande modestie, soulage en fait d'etre libre des pretensions que s'avait approprie a un temps sa famille. Ma mere s'habillait comme si elle etait aristocrate, ce qui frustrait sans cesse a mon pere, qui venait d'une famille de commerce agricole, devoue a un esprit de charite et communaute, et moi, je me trouvais avec mon esprit rebelle et explorateur, entre un pere qui chercheait a partager sa philosophie egalitaire, et une mere arrogante qui chercheait a me reduire a un jouet pour son amusement cruel. A l'age de 19 ans, je suis arrivee aux Etats Unis, une jeune personne habituee a des solitudes deja, lui imposee par le mariage miserable de mes parents, ou parfois mon pere se trouvait incapacite par les caprices de ma mere, et moi je me refugiais dans les livres et la liberte et les voyages que leurs images et contes me permettaient. Les magnifiques photos des magazines de National Geographic dans le bureau de mon pere, etaient parmi les premiers voyages que j'avais decide que j'allais faire dans ma vie, pour etre ailleurs, pour echapper le confinement, la solitude et la tristesse. Je suis partie pour les Etats Unis, comme une mercenaire reticent, une poete errant soudain sans rives ou compagnes.  La premiere annee de mes etudes universitaires a Fort Worth, au Texas - apres avoir pasee une annee avec une famille americaine a Dallas - mon oncle Frans est venu me visiter, et je me rappelle comme il etait triste, de me voir obeissante et soumise, comme il a compris que ce n'etait pas mon idee d'etre ou j'etais, mais ma mere, qui l'avait accompagnee sur la visite, etait tres contente de me savoir si loin et hors de vue. Quelques annees plus tard, mon oncle est mort, a l'age de 61 ans, et dans sa portefeuille on lui a trouvee une des dernieres de mes lettres pour lui, ou j'exprimais l'espoir que j'allais le revoir encore, et ou je lui remercie pour tout ce qu'il m'avait appris. Mes etudes pour la maitrise a Austin, la capitale du Texas, m'ont donnee la chance de me remettre et c'est la ou j'ai rencontree des amis et amies qui resteraient dans ma vie jusqu'a aujourd'hui comme ma copine Catherine a Grenoble, et mon ami Dr. Driss Ouaouicha a Rabat, au Maroc. C'est aussi a Austin ou j'ai rencontree a mon mari, qui y faisait sa maitrise en psychologie clinique, et une fois mariee, on est alles vivre a Washington ou notre fils est ne et ou on vit depuis. Mon fils est ne quand j'avais 35 ans, et j'etais tellement heureuse d'avoir un enfant, que je me suis devouee a son  education, a sa vie, avec toute ma passion et energie. Mon fils est adulte maintenant, et un ecrivain comme moi, et il est dans son annee de these pour sa maitrise en litterature, comme il veut etre enseignant a une des universites ici, ce qui m'a permis de retrouver ma muse et commencer a ecrire professionellement en anglais, et depuis 2012 en francais, encourage par mon ami Dr. Driss Ouaouicha, et la decouverte de la culture et nature berbere de la Kabylie, en 2017. 

La photographie a laquelle mon pere m'avait introduit a un jeune age, avait laissee une impression permanente, et etait l'appel visuel qui me permettrait de me trouver l'ame de poete qui s'avait egaree dans les batailles culturelles et intellectuelles et affectives les longues annees de solitude et isolation aux Etats Unis, un pays vaste qui ne m'a jamais compris ni l'ame ni le coeur , et je me suis toujours sentie comme une mercenaire reticent, un uniforme maladroit duquel j'ai finalement pu m'en debarasser sur les rives de la Kabylie, en Algerie. Pour la premiere fois depuis l'apprentissage sous mon pere d'abord, et sous mon oncle apres, je me sens libre, heureuse, moi - meme, mon ame et mon coeur et ma muse, libres et capables de reclamer, retrouver mes poemes endormis toute une vie. La photographie de Nacer Amari me permet de trouver cet equilibre intellectuel - affectif qui m'a manquee tants d'annees, ou a un certain point je me suis meme demandee si j'avais jamais vecu en Flandes, si j'etais qui je me rappelais etre, comme ce vieux soldat americain qui m'a dit un jour le long d'une visite a un musee d'avions de la Seconde Guerre Mondiale, ici a Olympia, qu'a apres 5 ans comme prisonnier de guerre au Japon, il doutait sa propre identite, pensant qu'il n'avait jamais vecu en Californie, qu'il n'avait jamais eu une famille, des parents, des freres, des soeurs, une langue qui etait la sienne, un nom qui etait le sien. Je me rappelle le frisson et la tristesse que j'avais ressentie, parceque je me sentais ainsi, avant la joie de la culture et ma famille berbere, et ce vieil homme fier m'a compris que ce que je disais etait la verite, c'etait un moment inoubliable, que je n'ai jamais partage avec personne jusqu'a maintenant. Je peux le faire maintenant, parceque mon coeur de poete a un chez elle maintenant, et la photographie de mon collegue berbere Nacer Amari me donne ce pont entre le passe et demain, ou je peux traverser et etre dans le moment, dans le maintenenant, et comprendre finalement, qui je suis, une femme flamande - americaine, au coeur berbere, fiere, resistante, blessee, mais ne plus jamais soumise, invisible, oubliee, ou muette. Les esprits de mon pere, de mon oncle me sourient chaque fois qu'une photo de la part du photographe d'Aokas, Nacer Amari, de Tassi Photographie, me montre une autre image qui me reveille qui je suis, et que je suis libre, ne plus mercenaire reticent, mais poete et femme, mere, amie, collegue, camarade berbere - flamande, americaine, sans chaines, capable a nouveau de sourires, de larmes, de cris, de pas de danses qui celebrent ma victoire sur l'oubli, sur la solitude, sur le mepris, grace a l'esprit immense, eternel, insoumis de la culture berbere et ses dons me partages avec telle generosite, telle tendresse et telle fierte. 

Trudi Ralston  

Aperture et Lumiere : dans la Serie " Le Cahier Errant " dedicacee a Nacer Amari

Le monde de la photographie est une invitation a la grande variete d'expressions des manifestations de la vie sur notre planete. Ces expressions et manifestations comme un eventail immense, ont des degres qui vont d'images d'exquise beaute artistique, de bonheurs et leurs signatures des centaines de cultures et peuples, jusqu'a des images d'horreur de guerres, de famines, de cruaute, de cataclysmes de la part de la nature, autant que d'images des merveilles que nous etale la nature avec ses montagnes, cascades, rivieres, faune et flore envoutantes. La photographie en est capable, parceque son instrument la camera utilise tel l'oeil humain l'aperture pour capturer les images de ses visions que lui permet de dessiner et peindre la lumiere selon la dimension variable de cette aperture. La photographie dans les mains d'une personne habile, devient de l'art, et est comme l'art, ainsi une expression des perspectives intellectuelles, culturelles de la part du photographe, de son interpretation et impression de ces perspectives. Comme la peinture, la photographie nous donne un dessin, un tableau, en couleurs, en noir et blanc, de pres, de loin, qui a un impacte, qui informe, qui annonce, qui partage et interprete, qui observe et demande, qui est temoin, observateur, pour nous alterer et ouvrir la vue sur le monde. Comme tous les arts ont la capacite d'etre d'avant - garde, de provoquer des nouvelles ou urgentes idees, la photographie a toujours ete une enfant rebelle, avec les photographes souvent les premiers sur scene dans des cas de temoignage quant a l'etre humain et sa capacite sans limites pour les extremes, du bien, et du mal. Pas mal de journalistes qui se risquent dans des zones de conflits et de guerre, y trouvent des dangers reels, et meme la mort. L'art sincer a toujours besoin d'une quantite de courage, et la photographie en a eu besoin depuis sa naissance qui remonte a Ibn al Haytam ( 965 - 1040 ) a qui on attribue l'invention de la premiere camera, tandis qu'on attribue la decouverte de la camera obscura a la Chine ancienne, et a Aristotle et Euclide, dans les cinquieme et quatrieme siecles B.C. La camera obscura fut une fascination de la part de Leonardo da Vinci, et des peintres de la Renaissance, et ce fut le XIXeme siecle qui allait moderniser le processus et permettre les premieres images photographiques, entre 1826 et 1827, de la part du photographe francais Nicephore Niepce ( 1765 - 1833 ), qui fut un partenaire de Louis Daguerre ( 1787 - 1851 ), qui allait publier la premiere photo d'une personne en 1839, suivie par une photo - autoportrait du photographe americain Robert Cornelius, et en 1891 Gabriel Lippmann a introduit la photo en couleur, et pour ses contributions a la photographie il a recu le Prix Nobel en 1908. Le premier musee de la photographie fut fonde en 1985, en Suisse, a Lausanne. 

La photographie, comme elle est l'oeil mecanique de la conscience et la vision de son artiste, a un element, comme les autres arts aussi, d'etre controversiel, comme des images peuvent choquer autant qu'emerveiller, dependant de leurs sujet, de leur point de vue, aussi technique qu'esthetique, dependant de leur public, et la photographie tombe ainsi victime de la censure, de l'interdiction, sous des regimes et systemes politiques ou dogmatiques - religieuses qui n'aiment pas la liberte d'expression. La photographie peut ainsi aussi etre le moyen de communiquer ces privations sur son art a travers le journalisme, et a ainsi ete temoin, et continue de l'etre, quant a des mouvements d'impacte important culturels, intellectuels, politiques et sociales du XIXeme, XXeme, et du XXIeme siecle. Son impacte a travers l'immediat de la technologie de l'internet a un pouvoir incontestable qui permet de donner une voix a des milliers et des millions de personnes qui avant n'en avaient pas, et qui sont plus difficiles a controler grace a la technologie, heureusement. Dans ce sens, la photographie est une force benevolente dans les efforts envers un monde plus juste et plus egal. C'est l'art de la photographie qui m'a introduit a la culture berbere de la Kabylie, a ses artistes talentueux et sincers, a l'exploration de la culture riche et variee de l'Algerie, a son histoire, a son peuple courageux et resistant. C'est avec beaucoup de conviction et passion que je dedique mes poemes, articles et livres ces derniers presque 5 ans deja, au partage et la celebration de la beaute et richesse de la nature et la culture berbere de l'Algerie. La photographie de Nacer Amari est unique pour l'esprit universel avec lequel le photographe explore sa culture kabyle, elle invite une conversation sur l'importance d'inviter un sens de communaute au - dela de frontieres et barrieres. Sa photo du 27 octobre 2020, d'une cloture grillagee, sans titre, illuste l'urgence d'enlever les barrieres, entre cultures, entre systemes et convictions qui menent les personnes a se battre au lieu de se comprendre, de s'entendre au - dela de differences. Prendre une photo d'une cloture claustrophobique doit etre penible pour un photographe comme Nacer Amari qui celebre un esprit inclusif, tolerant, car la photographie a comme definition : " L'art de creer des images durables en registrant la lumiere, electroniquement, ou chimiquement, a travers une matiere sensible a la lumiere, comme du film photographique. " Donc, la photographie, est l'art de capturer des images a travers la lumiere, ce qui est une tres belle metaphore quant a ses objectives, elle chasse le noir, les tenebres, elle illumine la verite, dans toutes ses nuances, ses beautes, ses passions, ses urgences, ses horreurs, ses realites. Elle est les images que lui apres donnent la voix, les mots, les journalistes, les poetes, les troubadours, les leaders conscients, la jeunesse et leur innocence et conscience. La photographie est aperture, une cloture est fermeture, son antithese, son contraste, son contraire. La photo de Nacer Amari des mailles en gros plan, avec son fond de noir et les mailles d'une couleur presque rouge evoque un sens de frustration, un sens de vouloir communiquer cette frustration a travers une image qui s'approche tres pres a nous, pour souligner comme la cerrure de communication, de comprehension, enleve la tolerance, l'inclusion, enleve l'espoir, la dignite, l'identite. La cloture grillagee devient le symbole de la negation de la lumiere, l'interdiction de l'aperture, la negation de la vie dans toute sa richesse, dans toute son abondance et toute sa variete, toutes ses traditions, tants de voix, tants de cultures, a partager, a celebrer. L'expression de la conscience humaine a travers les images remonte aux examples de la naissance des civilisations sur cette terre, au Tassili n'Ajjer dans le Sud de l'Algerie, a l'Afrique, de qui toutes les civilisations humaines sur cette terre descendent, et la photographie est la defense moderne d'un monde qui cherche toutes les raisons pour enlever la voix de ses peuples. Douze milliers d'annees apres les images nous laissees au Tassili n'Ajjer, la photographie moderne se rend compte qu'elle est devenue possiblement l'ultime defense contre la perte de voix, de dignite, pour trop de peuples dans ce XXIeme siecle et sa descente vers une repression globale des droits humains a un degre pas vu depuis le fascisme des annees trentes du XXeme siecle qui allait mener a la Seconde Guerre Mondiale et la perte de vie a entre 70 a 85 millions de personnes sur cette terre. 

Trudi Ralston    

La Derniere Piece du Puzzle : dans la Serie " Le Cahier Errant " dedicacee a Nacer Amari

Hernri - Alban Fournier fut ne le 3 octobre 1886 a La Chapelle - d'Angillon en France et est mort a l'age de 27 ans, le 22 septembre 1914, a Saint - Remy - la - Colonne,  un jeune soldat, victime de la Premiere Guerre Mondiale. Dans sa vie breve, il a ecrit juste un livre, " Le Grand Meaulnes " en 1913, qui a ete le sujet de deux films et est considere un des tresors de la litterature francaise. J'ai lu son livre a l'age de 14 ans, et il me haunte encore. Depuis la decouverte heureuse de la culture berbere de l'Algerie, de la joie et energie que me donne a ma muse la Kabylie, avec sa richesse de culture et histoire, ce livre me revisite avec insistance, surtout depuis l'introduction a la photographie de Nacer Amari, de Tassi Photographie, a qui j'ai dedique mon livre d'octobre 2020, " Sonates Berberes ", qui celebre l'esprit universel quant a son expression du photographe berbere, et me rappelle souvent de l'apprentissage que j'ai recue comme adolescente en Belgique, de la part de mon onlce Frans De Cauter (1920 -1981 ) qui fut un peintre surrealiste - symboliste et de qui son epouse fut une photographe professionnelle. " Le Grand Meaulnes " decrit l'histoire d'une amitie, celle de l'auteur et son ami Jacques Riviere, et de son amour frustre pour Yvonne Marie Elise Toussaint de Quievrecourt, et de qui son contexte a depuis me revele les liens avec l'impacte qu'a l'art photographique de Nacer Amari sur mes experiences de formation quant a l'art, la litterature, la culture, et l'histoire. Henri - Alban Fournier, connu sous son nom d'ecrivain comme Alain - Fournier fut ami de Paul Claudel et Andre Gide, et quand il est mort sur le champ de guerre, son corps etait perdu et ne pas identifie jusqu'a 1991, quand il fut enterre au cimetiere de Saint - Remy - la Colonne. J'ai souvent l'impression que la Kabylie et ses artistes me permettent de mettre la derniere piece du puzzle au chemin elabore et exigeant qu'est ma vie comme immigrant flamande venue aux Etats Unis, sous conseil de mon pere, a l'age de 19 ans. Mon pere avait reve d'immigrer au Canada a l'age de 18 ans, mais la mort de son pere en 1943, qui laissait veuve a ma grand - mere a l'age de 38 ans, d'un jour a l'autre, avec 4 enfants, mon pere et mes trois tantes, lui avaient rendu ce reve impossible, car a l'age de 14 ans, mon pere se trouvait homme de famille, responsable avec ses deux soeurs ainees, qui etaient couturieres comme ma grand - mere, pour aider a ma grand - mere de survivre economiquement dans les miseres de la Seconde Guerre Mondiale, avec l'occupation des nazis de la Belgique une source de danger quotidien pour leur famille, et les contes de cette horreur me relies par ma grand - mere, et mon pere et mes tantes me restent graves dans la memoire a toujours. L'art photographique de Nacer Amari me permet de comprendre l'importance de la Kabylie quant a mon identite de poete et ecrivaine, et me permet de comprendre aussi le contexte de mes racines flamandes, qui ne se sont jamais senties chez elles aux Etats Unis, ni au Texas, ou j'ai vecue 10 ans, pendant mes etudes universitaires a Fort Worth d'abord, et ensuite pour ma maitrise en litterature espagnole et latine - americaine, a Austin, ni a Washington depuis. Me trouver face aux photos de Nacer Amari, me reveille les memoires des conversations avec mon oncle, sur la peinture, sur la philosophie de l'existencialisme, sur la poesie de Rainer - Maria Rilke ( 1875 - 1926 ), sur le Taoisme de Lao - Tzu, de qui sa date de naissance et mort precis sont inconnus, mais sont mises entre le VIeme et IVeme siecle B.C. et qui est considere etre l'auteur du renommee " Tao Te Ching ", d'ou vient son dicton " Le silence est la plus profonde revelation", des mots qui me visitent depuis que je les ai lu la premiere fois a l'age de 17 ans et avaient laisses une impression puissante sur mes inquietudes intellecutelles. L'esprit tranquil et meditatif de Nacer Amari quant a ses vues et sa photographie me rappellent ce silence du Tao, et me permettent ce voyage dans le passe de mon adolescence et ses experiences formatives qui allaient me definir et guider a travers les longues annees d'isolation et solitude, avant de decouvrir la culture et la nature et histoire riche et ancienne de la Kabylie a travers ses artistes photographes. Mon sejour en Kabylie en septembre 2019 a solidifie ce respect et cette fascination pour un peuple et sa culture, pour son courage, sa sagesse, son coeur immense et resistant. La photographie fut la facon de mon pere, qui etait photographe amateur passionne, de m'introduire au monde de l'histoire, du journalisme, du voyage, d'entree aux visions de differentes cultures, et dans les perspectives de la photographie de Nacer Amari, qui est une fusion bien reussie de motifs philosophes et artistiques, de passions universelles et berberes, je retrouve l'equilibre intellectuel me bouscule apres tants d'annees de poete errant, cherchant la rive de son identite, de son appartenance. Le livre sur lequel je travaille ces derniers mois et qui sera aussi dedicacee a Nacer Amari, a comme titre " Le Cahier Errant ", parcequ'il a comme but d'unir toutes les impressions, les memoires, les influences que sa photographie me permet de comprendre, d'exprimir une fois pour toute, des idees, personnes, experiences et rencontres qui m'ont permis cet auto - portrait de poete flamande - americaine qui a su se retrouver dans la culture berbere de la Kabylie. La photographie de Nacer Amari de Tassi Photographie me donne la derniere piece du puzzle. Lire a l'age de 14 ans " Le Grand Meaulnes " d'Alain - Fournier en fut la premiere piece, qui a declenchee ce feu pour la poesie, pour la litterature, pour l'art et sa magie, sa melodie. Devant les photos de Nacer Amari, devant les visions du photographe kabyle, les notes des melodies lontaines de tout ce qui m'a permis de survivre le desert intellectuel et affectif impitoyable de grand part de ma vie, se reveillent, se retrouvent les dessins, les lettres, la voix, et je vois mon oncle a cote de moi, paix a son ame, qui me dit, un sourire benevolent sur les levres : " Tu as de la chance, cela t'as pris toute une vie, mais tu le comprends maintenant, ce que ca veut dire, trouver la derniere piece du puzzle. Quel magnifique regal, que cette piece t'es donnee par l'art de ton collegue berbere. Tu sais, son prenom " Nacer " en espagnol veut dire " Naitre " , pas mal vu que tu as essaye de trouver ton identite dans la culture de l'Espagne et L'Amerique Latine, tu n'vais aucune idee que tu trouverais ta liberte, ta vraie vie, comme poete et artiste dans l'esprit eternel des berberes de l'Afrique du Nord. C'est l'Algerie qui t'as enlevee les chaines. "  L'art de Nacer Amari est le pont qui unit mon enfance et adolescence en Flandes, ses plus precieuses influences intellectuels et artistiques, avec ma vie difficile en Amerique, et avec l'espoir et fierte que me donne la culture berbere de la Kabylie. Son art est le point de repos, si longuement anticipe et espere, d'ou je peux voir, comprendre et evaluer mon voyage comme poete et ma vie sans voix, pour si longtemps, quand un jour beni la Kabylie m'a donnee un violon pour ma muse et m'a convaincu que j'etais capable de jouer et faire resonner sa musique. Les photos de Nacer Amari m'ont permis d'entendre les notes et les melodies les plus importantes de ma vie, et les a liberees du sortilege du mepris et de l'oubli. Les souvenirs les plus beaux des conversations avec mon oncle sur l'art, sur la litterature, sur l'histoire, sur la peinture surrealiste et symboliste, me reviennnent comme un beau film, les sourires, les affirmations, les encouragements, les espoirs, les reves, les dessins faits a son studio paisible chez lui, quand je me trouve dans la presence de la photographie de Nacer Amari : son art de nuances, de silences et reflections sur la condition humaine et ses defis et triomphes, m'a permis de trouver la derniere piece du puzzle de mes sensibilites intellectuelles comme ecrivaine et poete, me permet de les comprendre et voir clairement leurs motifs. Cette derniere piece du puzzle, la cle qui me permet une vue complete de ma vie, j'ai trouvee sur le rebord tranquil du monde des symbolismes artistiques et intellectuels subtiles et meditatifs de la fenetre ouverte de l'art photographique de Nacer Amari et son esprit acceuillant et receptif.  

Trudi Ralston  

L'information sur la vie d'Alain - Fournier, courtoisie de Wikpedia. 

Au Second Coup d'Oeil : Le Tapis Blanc - dans la Serie " Le Cahier Errant ", dedicacee a Nacer Amari

D'un jour a l'autre, des temperatures de pres de 20 degres Celsius, on se trouve ici au Pacifique Nord - ouest dans un froid qui est plutot d'hiver que d'automne. Un vent glacial penetre tout, et fait fremir les dernieres petales des fleurs et les araignees, qui soudain se trouvent pressees pour finir leurs sacs a soie et se nourrir suffisamment pour pouvoir pondre leurs oeufs avant de mourir avec le premier gel et neige. Leurs toiles elaborees soufflent dans le vent froid. Elles ont ma sympathie, ses tisserandes industrielles, qui construisent et reparent leurs toiles sans cesse, malgre la pluie impitoyable qui dechire a chaque fois leurs efforts infatigables. Les ecureuils qui vivent a cote du jardin dans la foret, s'occupent de ramasser des noix et graines des plantes et fruits de notre jardin et ses recoltes, presses eux aussi de se preparer pour ce qui pourrait etre un hiver dur. Il y a des annees ou on a pres d'un metre de neige, et tout se bloque, et la neige reste immobile sur les lignes telephoniques et d'electricite, et nous coupe avec un rythme regulier la connection de chauffage, lumiere, internet. Ici, on a l'habitude de se preparer, ca vient avec la saison d'hiver. La neige est belle, c'est sure, et j'aime beaucoup le silence que sa couverture apporte, un silence clair, meditatif, zen. Un silence dont sont capables seulement certaines personnes, ce silence qui inspire le calme, comme le fait la photographie, qui invite toujours un second regard, au - dela de l'evident, comme la neige, ce tapis blanc qui parait uniform et muet, mais qui ne l'est pas. La neige, en fait, est compose d'une infinite de flocons de neige, des cristaux d'eau congelee autour d'une partie minuscule de poussiere, qui se forme en voyageant a travers l'air froide, et peut apparaitre dans 80 differentes formes. Les flocons de neige se forment en forme hexagonale, en six branches, et chaque flocon de neige est different, avec leur numero de variables formes estimees a 10 quintillion, et leurs branches ou " bras ", dont il y a 6, s'appellent dendrites, avec rarement des flocons de neige au 12 bras. Le scientifique japonais Ukichiro Nakaya  a fait un diagramme des formes des flocons de neige selon la temperature et la saturation de l'eau dans l'atmosphere. A une temperature de - 3 degres Celsius, les flocons sont minces et plats, a - 8 degres Celsius, ils prennent la forme de colonnes creux, de prismes ou epines. A des temperatures de - 22 degres Celsius, les flocons de neige deviennent des colonnes, ou plats a nouveau. Ukichiro Nakaya a note que dans des conditions ou l'air est super sature, que les flocons de neige prennent des formes delicates comme des dentelles fines, comme des rosaces. Avec cette grande variete de formes et de beaute, les flocons sont un sujet de la photographie de la nature depuis le XIXeme siecle, comme la serie de photos que leurs a fait Wilson Bentley ( 1865 - 1931 ) qui montrent les details exquis de ce phenomene unique de la neige. Les flocons de neige, a proche et magnifiee vue, montrent ces cristaux d'eau gelee comme des bijoux uniques, et dans le monde de la bijouterie, les broches ou colliers et bagues, boucles d'oreilles avec le motif du flocon de neige sont depuis populaires. 

La neige avec sa blancheur aveuglissante, est aussi un symbole depuis l'antiquite de la purete, et les enfants surtout sont fascines par sa beaute enchantante. L'idee que la neige est un tapis immense de millions de flocons de neige individuels, avec chacun leur beaute et forme, m'a inspire une reflection sur l'art, sur ses symbolismes et ses graces. L'art fait face avec audace et originalite a l'uniformite supposee du tapis blanc de la societe et la vie humaine, et voit, a travers l'oeil de l'artiste, l'oeil a second coup, les flocons uniques de l'ame et du coeur humains et ses experiences sur cette terre, pour lui enlever l'apparente couverture et son anonimite parfois suffocante.  L'art nous revele a travers les visions de ses artistes les flocons caches et uniques qui se cachent sous la realite de tous les jours, lui mettent la lumiere brillante de chaque flocon, de nos reves et sensibilites et leurs courages. La photographie illumine la neige et sa beaute quant a la nature, et aussi a travers les belles photos de natures morte, et nous permet ainsi de voir plus clair et comprendre qu'on a tous une beaute a donner, on possede tous des flocons de neige uniques dans la fourrure et le dessin de notre tapis de neige, et l'art a travers les visions d'un artiste photographe aux sensibilites aigues nous permet de voir les couleurs arc en ciel de notre ame, de notre coeur, pour nous donner de l'espoir et l'energie du courage. La photographie de Nacer Amari de Tassi Photographie inspire ce courage, cet espoir, a travers des photos tranquilles et reflechies de sa Kabylie et ses villes, ses villages, sa nature, ses reves, ses defis, ses souvenirs et histoire, sa faune et sa flore, et a travers le talent unique du photographe pour faire des magnifiques portraits, avec le meme esprit et symbolisme silencieux et meditatif que nous laisse la neige et ses merveilles de cristaux, pour nous faire oublier un peu l'hiver et ses defis, et nous rappeller la beaute et la magie qui souvent se trouve au - dela de l'immediat, de l'impatience, de l'evident et du prevu.  

Trudi Ralston

La recherche sur la neige et le phenomene envoutant des flocons de neige, courtoisie de Wikipedia.   

Une Liberte Sauvage : Le Bonheur Farouche des Sangliers Juveniles de Djamil Diboune

Farouche. Quel beau mot, indiquant l'esprit sauvage, un mot qui ces jours evoque guere le sens de liberte que ce mot signifie. Le colonialisme s'en est occupe avec une intensite brutale, de definir sauvage comme inferieur, incapable, sans direction ou intelligence verifiable, une facon tres efficace pour justifier de detruire et abuser des entieres civilisations et leur voler leurs energies, leurs espoir, leur culture, leur dignite, leur langue, leur histoire, leurs ressources, leurs mythologies, et le futur de leurs enfants. Le 23 octobre 2020, le photographe Djamil Diboune a partage une video enoutante de deux sangliers juveniles en jeu, avec en arriere plan un singe magot prudemmenent observant ce jeu entre deux jeunes qui apprennent a se defendre, et qui font comprendre au spectateur la force massive qui sera la leur une fois adultes. C'est une video qui evoque un interet et nostalgie profondes, pour la patience evidente de la part du photographe Djamil Diboune, pour la belle nature idyllique et tranquille dans laquelle cette scene ludique se presente, et pour la reflection inevitable sur la condition du monde et les effets desastreux que laisse l'etre humain sur l'ecologie de notre planete. Le sanglier lui sait trop bien l'importance de sa liberte, et a survecu des milliers d'annees d'attention souvent douteuse de la part de la presence humaine. Le sanglier est un animal venere pour sa puissance depuis des milliers d'annees, et heureusement pour lui, malgre une surchasse desastreuse surtout pendant le XIXeme siecle, et part du XXeme siecle, cet animal robuste n'est pas en danger d'extinction, en grand part grace a son adaptabilite et sa resistance physique. Le sanglier est originaire de l'Afrique du Nord et grand part de l'Eurasie, et fut introduit apres dans les Ameriques et l'Oceanie, pour etre maintenant une des especes de mammiferes les plus repandues sur terre. De son nom scientifique Sus scrofa, des especes suides, dans la famille des suidae, cet omnivore qui vit dans des societes matriarchales remontent a l'ere de la Pleistocene, c'est a dire l'Age de la Pierre Taillee, d'il y a 3,3 millions d'annees qui durerait jusqu'a 11,650 B.C. Les sangliers vivent dans des familles qui consistent de femelles interdependantes et leurs juveniles, males et femelles, ou les males adultes vivent solitaires jusqu'a la saison des amours. Les males quittent le troupeau a 8 -15 mois, tandis que les femelles restent avec leur mere, ou commencent une nouvelle famille proche au site de la famille d'origine. Les males subadultes vivent en groupes, tandis que les males adultes et ages decident de vivre seuls, seuf pendant la saison des amours. Avant l'accouplement, les males developpent l'armure subcutaneuse, ce qui est un bouclier d'une longueur de 35,5 cm et 30,4cm de hauteur et d'une epaisseur de 2,5 a 5cm, qui leur protege la region du cou et de l'epaule et celle du dos par le front des hanches et du milieu du dos vers le bord des pattes anterieures, pendant l'intensite des batailles pendant la saison du rut pour l'acces aux femelles en chaleur. A la fin de la saison du rut, les males adultes ont des blessures sur une grande partie de leur corps, et perdent 20% de leur poids. Les blessures sont souvent des mordures infligees au penis. Un male adulte peut s'accoupler avec 5 a 10 truies, et ses testicules se gonflent a deux fois leur taille, et excretent un liquide jaunatre mousseux. Une litiere consiste d'environ 4 - 6 porcelets, avec au maximim 10 - 12 petits cochons. Si pour une raison ou autre, la mere meurt, les autres truies s'occupent des orpehlins. La lactation dure 2,5 a 3,5 mois, et au sauvage, un sanglier peut vivre jusqu'a 10 - 14 ans, quoique la realite est que leur duree de vie est 4 - 5 ans. En captivite, un sanglier peut vivre jusqu'a l'age de 20 ans. Le sanglier a une longue histoire d'association avec les etres humains, comme il est l'ancetre de toutes les especes de porcs domestiques. On compte depuis 2005 16 subespeces du sanglier, divises en 4 groupes : ceux de l'Occident, de l'Est, du Subcontinent indien, et de l'Indonesie. La liste des subespeces indique comment le sanglier s'est repandu a travers la terre : le sanglier europeen, qui occupe la plupart de l'Europe Continentale vers l'Eurasie; le sanglier de l'Afrique du Nord, qui se trouve en Tunisie, l'Algerie et le Maroc; le sanglier des Carpethes, qui vit en Romanie, Hongrie, et l'Ukraine, et le nord de l'Iran; le sanglier de l'Inde, qui occupe le Nepal, Burme, et l'ouest de la Thailande et Sri Lanka; le sanglier de l'Asie Centrale, de qui sa territoire est le Pakistan, le nord - ouest de l'Inde et le sud - est de l'Iran; le sanglier Anatolien, de la Turquie, le Levant et l'ancienne Republique yougoslave; le sanglier Maremman, de l'Italie; le sanglier mediterranien de l'Andalusie, la Corse et la Sardaigne; le sanglier nord - chinois, de la cote de la Chine, vers le Vietnam,et ouest de Sichuan; le sanglier de la Moyenne Asie, de Kazakhstan et la Mongolie; le sanglier de Ryukyu des iles japonaises Ryukyu; le sanglier Trans - Baikal, de la region du Lac Baikal, et le nord et nord - est de la Mongolie; le sanglier Formose du Taiwan; le sanglier Ussuri de l'est de la Chine; le sanglier bandee de la Malaisie et Indonesie, et le sanglier japonais, qui se trouve partout au Japon, avec l'exception de Hokkaido et les iles Ryukyu. 

Le sanglier est tres fort et peut creuser dans la terre gelee jusqu'a une profondeur de 10cm, et peut renverser des rochers qui pesent  40 - 50 kilos. Il a des canines bien developpees, qui depassent des bouches des males, et il peut courir a une vitesse de maximum 40km l'heure, et sait sauter a une hauteur de 140 - 150cm. Leur tete est massive, et constitue un tiers de la longueur de leur corps. La tete fonctionne comme une charrue qui les permet de renverser et creuser des quantites considerables. La taille et le poids d'un adulte sanglier depend des circonstances ecologiques : ceux qui vivent dans des regions arides sont plus peits que ceux qui vivent entoures de vegetation et ressources et eau abondantes, ce qui peut faire une difference de poids de pres de 50 kilos. Il y a des sangliers dans la Chine, dans le territoire de Ussuri et la Mandchourie de qui on a note un poids de 300 - 350 kilos. Des animaux de cette taille ne sont pas vulnerables aux predateurs grands comme les loups et les tigres. Il est rare de trouver des sangiers adultes de cette taille, a cause de la surchasse dans le passe, qui ne permettait pas que les animaux atteignent leur taille maximum. La couleur d'un sanglier varie beaucoup selon l'espece, il y des sangliers de couleur tres pale, presque blanche, et des sangliers de qui la couleur est noire. Les sangliers sont bien organises comme troupeaux, et emettent des cris selon les circonstances : les cris de contact, de communication entre membres d'une meme famille. Les males sont silencieux, tandis que les femelles grognent et les porcelets gemissent. Il y a les cris d'alarme, emis pour avertir un danger, et il y les cris de combat de la part des males pendant la saison de rut. Le sanglier a un sens de l'odorat bien developpe, a tel degre qu'en Allemagne, on utilise maintenant les sangliers pour la detection de drogues illegales. L'ouie des sangliers est aussi bonne, mais pas autant leur vision, qui ne distingue pas les couleurs et ne peut pas voir un  etre humain debout a une distance de 10 - 15 metres. Le sanglier a une variete grande d'habitats qu'il sait occuper de forets taiga a deserts, et peut vivre a une hauteur de 1,900 metres dans les montagnes carpates, de l'Europe Centrale et Est, et a une hauteur de 3,000 - 4,000 metres dans les montagnes de l'Asie Centrale et le Kazakhstan. Pour survivre bien dans une certaine region, les sangliers ont besoin de 3 choses : des zones buissonantes qui donnent de la protection contre les predateurs, de l'eau abondante pour boire et se baigner, et une absence de chutes de neige. Interessant a noter, que les sangliers sont des nageurs excellents et resistants, capables de nager a une distance maximum de 11km. Les sangliers vivent dans des abris qui ont des materials isolants comme des branches d'epinette, qu'occupent des entieres familles, quoique les males vivent separes. Ces abris se trouvent souvent pres de rivieres, des forets marecageuses, et de l'herbe haute, ou des fourres d'arbustes. Les sangliers ne defequent jamais dans leurs abris, et se couvrent de terre et aiguilles de pin quant irrites par des insectes. Le sanglier est un omnivore versatile de qui sa grande variete de nourriture est comparable a celle de l'etre humain : graines, fruits, legumes, poissons, viandes, racines. Ses ennemis sont l'etre humain, le loup gris, le tigre et le dragon Komodo, un lezard massif des iles Komodo, Ronca, Flores et Gili Motang de l'Indonesie. Un loup gris peut tuer 50 - 80 sangliers l'an, et un tigre 30 - 40 sangliers l'an. 

Le sanglier est important dans beaucoup de cultures, et ceci depuis l'Antiquite, comme cet animal puissant est attribue des vertus de guerrier.  Les cultures anciennes de l'Europe et de l'Asie pensaient que tuer un sanglier etait evidence de bravoure et force. On a trouve des reliefs y peints par des chasseurs du Neolithe sur les pilliers de leur temple d'il y a 11,600 annees, au temple de Gobekli Tepe en Turquie. Presque tous les heros de la mythologie grecque ancienne font le combat avec un sanglier, comme le demi - dieu Heracle, et Ulysse deguise est reconnu par sa femme de chambre Eurycleia, qui lui reconnait les cicatrices lui infligees par un sanglier pendant une chasse quand il etait jeune. La mythologie grecque croyait que la race mythique de geants, les Hyperboreens admiraient les sangliers comme des sources d'authorite spirituelle. Il y a plusieurs mythes anciens grecs qui voient le sanglier comme un symbole des tenebres, de la mort, et de l'hiver. Un exemple est l'histoire de Adonis, le dieu de la beaute et du desir, un dieu phenicien, adopte par les grecs, qui fut tue par un sanglier, et qui fut permis par Zeus de sortir de Hades, le monde des esprits, seulement au printemps et en ete. Le theme de la mort associe avec le sanglier se trouve aussi dans la mythologie de l'Irlande et de l'Egypte. Le mythe de fondation d'Ephese dit que la ville fut construite sur le site ou le prince Androklos d'Athene avait tue un sanglier. Le theme du condamne et courageux guerrier est aussi visible dans la culture Hittite de la Anatolie en Turquie des annees 1600 B.C., ou le sacrifice d'un sanglier fut une tradition de guerre. Le sanglier comme guerrier apparait aussi dans la mythologie scandinave, germanique et anglo - saxonne, avec son image souvent vu sur des casques, boucliers et epees. Les Celtes estimaient beaucoup au sanglier et lui veneraient comme leur animal le plus sacre, comme leur dieux associes avec le sanglier, Moccus et Veteris. Le sanglier apparait aussi sans la mythologie vedique, qui est la mythologie pertenant aux scriptures les plus anciennes de l'hinduisme, et dans la culture japonaise, le sanglier est vu comme redoutable, et temeraire. Parmi les chasseurs japonais, le courage du sanglier et sa resistance est est une source d'admiration et ce n'est pas rare pour des chasseurs et des habitants de villages dans les montagnes de nommer leurs fils apres le sanglier : " inoshishi ". Au Japon, les sangliers sont aussi vus comme des symboles de fertilite et de prosperite, et dans certaines regions, on croit que le sanglier est attire par des familles ou il y des femmes enceintes, et que les chasseurs de femmes enceintes attirent la bonne chance dans la chasse au sanglier. Le folklore du peuple Mongol Altai Uriankhai voit le sanglier comme un esprit du souterrain aqueux, comme c'etait pense que les esprits des morts y entraient a travers la tete du sanglier. Dans la mythologie Buryat, un peuple mongol de la Siberie, dans la part le plus nord de la Chine, se croient descendants du ciel et leur nourriture sacree fut la viande comme symbole de l'esprit du sanglier. Le sanglier est present dans la mythologie anglaise, ecossais et galoise. Les etres humains font la chasse au sanglier depuis des milliers d'annees, depuis l'Age de la Pierre Taillee, comme une demonstration de courage et force, surtout de la part des classes de noblesse, comme pendant l'empire romain. Le sanglier est depuis aussi une source riche de nourriture, comme sa viande est plus nutritive que le porc. Malgre la surchasse depuis des siecles, surtout dans le XIXeme et XXeme siecles, le sanglier, grace a depuis une reduction de la surchasee, n'est pas en danger d'extinction. Cet animal puissant et adaptable, feroce et independant, a su survivre depuis des milliers d'annees, et reste un symbole de pouvoir spirituel. C'est un animal dangereux quant provoque pendant la saison du rut et la saison des amours, et il attaque pour completement incapaciter. Comme il court vite, est tres muscle, et saute haut aussi, et a des canines mortelles, il est mieux de lui eviter la confrontation. La belle video de Djamil Diboune, lui aussi un symbole et heros de la mythologie, la mythologie berbere, pour sa connaissance et partage astucieux comme photographe dedique et conscientieux de la flore et faune du nord de l'Algerie, de la Kabylie, montre le sanglier dans son etat naturel de l'Afrique du Nord, de la part de deux juveniles qui s'entrainent en forme de jeu, pour leur vie d'adultes qui ont la chance de vivre dans leur habitat libre, sauvage, en famille, en equilibre. Voir ces jeunes animaux jouer avec insouciance, mais deja conscients de leur role futurs de males qui vont continuer leur ligne, leur presence, evoque une nostalgie et un espoir aussi, que peut - etre la race humaine va les respecter mieux qu'on les a respecte dans le passe, et que peut - etre aussi la race humaine peut trouver a nouveau un equilibre entre les instincts naturels de tolerance et inclusion, et intelligence calculee, comme ce dernier nous a fait favoriser l'avarice , l'egoisme et l'indifference, pour redecouvrir la nature et ses lois impeccables et respecter a nos proches d'autres mythologies et cultures. Le notre pourrait etre un jeu aussi sain et sincer que celui des jeunes sangliers, avec un peu de bonne volonte et perspicacite, un peu plus de mains ouvertes, et moins de poings fermes. Une belle lecon de la part d'un homme qui vit le coeur et l'ame en parfaite harmonie, le photographe de la nature d'Aokas, en Kabylie, en Algerie, l'Ulysse Berbere : Djamil Diboune.    

Trudi Ralston

La recherche sur le monde ample et ancien du sanglier, courtoisie de Wikipedia. 

Vent d'Octobre - Une Lettre pour ma Famille Berbere -

Tot ce matin, avec les premieres etoiles cedant la nuit a la lumiere, un vent glacial s'est annonce a ma fenetre. Le rythme de sa danse fut comme fait a la cadence d'un tambour au echos de guerriers et leurs victoires. Dehors au jardin, le soleil essayait d'enlever les aiguilles froides laissees par la pluie dans l'herbe, et mon ami l'ecureuil qui vit dans la foret a cote, etait content que je lui a partagee mon pain et presence.  

Le ciel a fremi dans cette froideur, et les nuages tremblants mais tetus se tenaient la main pour ne pas s'effacer dans la force de la brise qu'on dit apportera le gel ce soir et la neige des montagnes. Le temps qu'il m'a pris de sourire aux beaux nuages et leur courage, le vent les a fait disparaitre, et mon coeur s'est fait triste, de savoir si loin a ma famille berbere, a ma Kabylie, elle encore au soleil chaud pour ses enfants et leurs chants et espoirs. 

Le ciel se parait une fenetre grande ouverte donnant un arc en ciel au vide, avec tout ce qui passe sur cette terre qui cherche en vain pour des guides, qui nourrit les gourmands et laisse avec faim les ames et coeurs gentils, et de loin on entend les cri de determination, de defi, d'un beau peuple qui vit avec le courage depuis l'aurore des temps, sans peur, sans hesitation, qui vit debout et refuse de s'asseoir et perdre la dignite. 

Si jamais, dans cette tempete grognante dans laquelle se trouve le monde, dans l'aveugle indifference des monstres qui dirigent cette planete, on se perd de vue, sachez que je vous aime, ma famille berbere, que si mon coeur bat heureux et libre, malgre le froid qu'imposent les spectres macabres et leurs robots d'infame, je serai toujours libre, pour la vue que me donne la fenetre grande ouverte me venu du ciel clair de l'Algerie, me donnee par ma famille grande et fiere en Kabylie. 

Trudi Ralston  

Sur les Routes de la Kabylie : Les Rencontres d'Espoir avec Rachid Oulebsir

On vit dans un monde de bruit incessant. Meme en pleine pandemie, le bruit blanc derriere la foret au - dela du jardin grogne audiblement, venant de l'autoroute qui mene vers les villes de Tacoma et Seattle a une distance de 48 km et 96,5 km respectivement, de Olympia ici, la capitale de notre etat de Washington, juste sud de la frontiere avec le Canada et la province de la Colombie britannique ( British Colombia ). Les oiseaux font leurs chants courageux, et tres tot le matin, ils ont la chance de faire leurs belles melodies, sans qu'on entende le bruit de l'autoroute qui separe notre jardin et la foret a cote du centre de la ville d'Olympia d'une 15 minutes en voiture. Le voisinage ou on vit est tranquil, et en fait, l'etait un peu trop avant la pandemie, tout le monde etait ou a l'ecole ou au travail, c'etait le vide totale. Maintenant, les ecoles sont fermees, et beaucoup de personnes travaillent de chez eux, et a des heures tres reduites, ce qui veut dire que la plupart du temps, les parents et les enfants sont a la maison. C'est dans un sens bizarre, la renaissance d'un sens de communaute concrete dans les voisinages, un peu a l'envers, comme les gens se mefient de s'approcher, mais on se dit bonjour, et il y a une sorte d'entente silencieuse d'empathie et camaraderie a distance, qui adoucit un peu le manque total de direction de la part du gouvernement federal quant a comment controler la Covid. C'est le brouillard dense quant au futur, et les gens essaient de prendre la vie un jour a la fois. Je pense souvent aux efforts sincers que fait l'ecrivain kabyle Rachid Oulebsir, avec ses partages sur la culture et histoire de l'Algerie, et specifiquement sa devotion a la culture de la Kabylie, a ses traditions, sa langue, ses expressions culturelles et linguistiques, ses mythologies. L'experience de decouvrir avec Rachid Oulebsir en septembre 2019, les villages kabyles de Djebla et Iguersafene me reste gravee dans la memoire, et je serai toujours reconnaissant a Daewessu Salah, pour m'avoir intrduit a Rachid Oulebsir, et sa passion pour la Kabylie. La passion pour la terre natale, pour ses traditions, sa sagesse agrestre, ses intellectuels et leurs visions, sa langue et ses expressions, son histoire, est un tresor dans un monde qui comme un monstre vorace a decide de se manger les cultures et leurs identites et dignites avec un appetit destructif, malevolent, ce qui permet des ideologies douteuses de creuser des trous grands dans ce qui reste de la resistance humaine contre l'oppression sociale et intellectuelle. Sous l'hypnose d'une industrilisation globale, les economies de regions et pays aux identites culturelles anciennes profondes et nobles, souffrent une degradation qui les met au risque de l'effacement, un vrai crime contre l'humanite, ou les armes sont l'argent et l'indoctrination. Je me rappelle mon enthousiasme, l'energie joyeuse de sincere emotion, de passer des heures en route avec maitre Oulebsir, lui ecoutant sa connaissance sur la mythologie kabyle, sur les belles traditions agriculturelles, sur la structure des villages kabyles, sur le role de la femme dans les villages, sur le lien intense entre la nature et les montagnes qui entourent les villages, ce fut une affirmation sublime de mon amour pour la nature, pour les cultures ou la nature et sa sagesse a une voix, comme dans les cultures berberes, et comme on les note ici dans les cultures amerindiennes qui ont survecu le genocide qui lui ont causee tants de malheurs, tant de privations, maladies, morts et jusqu'a aujourd'hui tant de misere et pauvrete. La population amerindienne est la population la plus pauvre et la plus invisible de toutes les cultures aux Etats Unis, et au Canada. J'ai un ami belge - canadien qui travaille a Toronto, dans la province d'Ontario, dans le systeme legal qui essaie de proteger les interets des tribus de sa region, et il dit que cela lui brise le coeur de voir a quel point les cultures amerindiennes furent et restent abusees. L'histoire est la meme ici, et maintenant le traitement afreux de la population noire reveille le spectre des abus des annees 1930,1940 et 1950, avant l'arrivee du Mouvement pour les Droits Civils des annees 1960. On retourne vers un passe de dominance d'interets blancs avec une politique de droite extreme. C'est vraiment decourageant. La Kabylie m'inspire tout le temps, avec son courage malgre des circonstances toujours difficiles, et la rencontre de l'ecrivain dedique Rachid Oulebsir a laissee une impression marquante. Ses partages qu'il fait presque tous les jours sur ses impresssions, ses experiences, ses espoirs, sa vision sur le monde a travers une perspective de la culture riche et ancienne de sa Kabylie, a travers l'expression de ses talents litteraires, intellectuels, sa vision sur l'histoire et des defis de l'Algerie dans toute sa complexite intense, se transmettent avec un sens de calme, de perspectives accumulees a travers toute une vie de conviction, de dedication, de passion pour la dignite humaine, pour le droit a la liberte, l'identite, la communaute, le partage. Rachid Oulebsir est une voix kabyle au esprit universel, qui donne beaucoup d'espoir, qui nous laisse toujours avec la conviction que croire dans un monde meilleur, a base de la sagesse, du respect de la nature et d'autrui est non seulement possible, mais indispensable. 

Trudi Ralston  

Un Chasseur au Charisme Spirituel : La Crecerelle Astucieuse de Djamil Diboune

On definit " astucieux " comme " ayant la capacite d'evaluer avec precision des situations ou des personnees et les rendre avantageux ". Ceci decrit a merveille le rapace le plus petit en taille de la famille des faucons, la famille des Accipitridae, le crecerelle. Le photographe de la nature d'Aokas, Djamil Diboune, lui en a fait 6 merveilleux portraits le 20 octobre 2020, des photos d'une femelle, de qui son regard indique l'intelligence renommee de cet bel oiseau, qui se trouve a travers la region de la Mediterranee, jusqu'a Afghanistan, et l'Asie Centrale, vers la Chine et la Mongolie, et en Afrique du Nord, dans le nord de l'Algerie, dans la Tunisie, et le nord de la Libye. Cet oiseau est un migrant d'ete, qui passe les hivers en Afrique du Nord, et l'Afrique Centrale et de l'Est, comme la Somalie et l'Ethiopie, parfois aussi le Pakistan, l'Inde et l'Iraq. Ce rapace est dans la famille des faucons, et le nom faucon est derive du latin " falx ", ce qui veut dire faucille, pour la forme des griffes, qui sont de couleur fonce, mais avec les crecerelles, les griffes ont une couleur corne blanchatre, un trait qui les distingue des autres especes dans la famille des faucons. Les femelles des crecerelles ont le plumage de couleur bronze, avec des jolis taches noires, et les males ont les memes plumes, mais avec la tete aux plumes grises. Les crecerelles sont connus pour leur trait de voltiger a une altitude d'environ 10 - 20metres, sur un terrain ouvert et s'abattre sur sa proie de petits mammiferes, lezards et grands insectes. Sa proie favorie est le campagnol, un petit rongeur dans la famille de Cricetidae. Le crecerelle est membre d'une grande famille, il y a dans l'espece du crecerelle commun 8 especes : le crecerelle malgache ( falco newtoni ), le crecerelle des Sechelles ( falco araea ), le crecerelle de Maurice ( falco punctatis ), le crecerelle de la Reunion ( falco duboisi ) - qui est extinct depuis 1700 - , le crecerelle tachetee ( falco moluccensis ) - qui se trouve en Indonesie -, le crecerelle Nankeen ( falco cenchroides ) - trouvee en Australie et la Nouvelle Guinee -, et le crecerelle des photos de Djamil Diboune, le crecerelle commun ( falco tinnuculus ) - trouvee en Europe, l'Asie, et l'Afrique, connu aussi sous le nom du crecerelle de l'Eurasie, et il y a le crecerelle des roches ( falco rugicolus ) qui se trouve en Afrique du Sud. Quant a la lignee ancestrale du crecerelle, il y a le crecerelle grand ( falco rupicoloides ) qui se trouve en Afrique de l'Est jusqu'a l'Afrique du Sud, et le crecerelle renard ( falco alopex ), qui se trouve en Afrique Equatoriale, et le petit crecerelle ( falco naumanni ) qui se trouve dans le sud de l'Europe, l'Inde et la plus grand part de l'Afrique avec l'exception du Sahara, et les regions forestieres de l'Afrique Equatoriale. L'Afrique a aussi 3 especes de crecerelles qui ont la lignee plus ancienne, le crecerelle gris ( falco ardosiaceus ) qui se trouve en Afrique Centrale vers l'Afrique du Sud, le crecerelle de Dickinson ( falco dickinsoni qui se trouve dans l'Afrique de l'est vers l'Afrique du Sud, et le crecerelle baguee ( falco zoniventris ) qu'on trouve au Madagascar. Les Ameriques ont juste une espece de crecerelle, le crecerelle americain ( falco sparverius ) connu sous son nom populaire de epervier, qui se trouve dans l'Amerique du Nord et l'Amerique du Sud. 

Les crecerelles ont la vision sensible a la lumiere ultraviolette, qui leur permet de trouver les traces des campagnols. Ces petits rongeurs laissent des sentiers d'odeur de leur urine et feces, qui refletent la lumiere ultraviolette, ce qui leur rend visible aux crecerelles, surtout au printemps, avant que la vegetation de l'ete couvre les traces de lumiere.  Les crecerelles sont des chasseurs patients, qui calculent la vitesse et la distance, pour maximaliser leur reussite et l'effet de surprise le plus avantageux. Pour cette raison, ce membre petit mais intelligent de la famille des faucons est attribue des pouvoirs spirituels dans beaucoup de cultures, de la Chine aux Ameriques. Les tribus amerindiennes de Chippewa, Hopi, Menominee, Huron, Iroquois, et les tribus Pueblo du Nouveau Mexique dans le sud - ouest des Etats unis, celebrent le crecerelle pour son intelligence et pour sa capacite de surmonter des defis. La culture Hopi du sud - ouest des Etas Unis a un dieu crecerelle, Palakwayo, et il y plusieures legendes dediquees a cet oiseau astucieux, que les cultures Cheyenne, Arapaho, Pieds Noirs ( Blackfoot ), et Arawak celebrent pour son courage, et intelligence exceptionnelle. Le crecerelle enseigne le controle de vitesse et mouvement, enseigne la patience et est souvent vu comme un oiseau qui sait reconnaitre des opportunites avantageux au bon moment. Le crecerelle es aussi symbole de vigilance, aussi de liberte, de determination, de pouvoir, et concentration. En Egypte ancien, le crecerelle fut symbole du dieu soleil, et dans la mythologie nordique, le crecerelle fut symbole de la deesse Freya, deesse de l'amour et de la fertilite. Dans la mythologie gauloise, le crecerelle et les faucons furent symboles d'un esprit ouvert, d'un sens d'equilibre et integrite. Comme le crecerelle peut voir clair a une grande distance, et d'en haut, cet oiseau est associe avec la capacite de voir clair dans des circonstances difficiles, et comme c'est un rapace de petite taille, d'entre 27 - 33 cm de longueur avec une envergure de 63 - 72 cm, cet oiseau qui est originaire de l'Afrique il y a environ 2,5 a 2 millions d'annees, pour se repandre a travers l'Eurasie et atteindre l'Australie il y a 1 million d'annees, est attribue le talent de la diplomatie, pour savoir evader des situations dangereuses face a des ennemis de taille plus grands et puissants que lui. Les belles photos en gros plan de la femelle crecerelle falco tinnuculus, que lui a fait Djamil Diboune, montrent clairement le regard intelligent dans les yeux de cet bel oiseau, montrent sa confiance, son calme et maintien. C'est un oiseau aussi celebre dans les arts, comme au Japon, dans la peinture, pour sa beaute en couleur et plumes, et biensur, pour ses pouvoirs spirituels lui attribue depuis des milliers d'annees. Le photographe Djamil Diboune, l'Ulysse Berbere, nous a ainsi permis une autre exploration de la richesse ample qu'offre a chaque fois la nature unique et variee de l'Algerie. 

Trudi Ralston 

La recherche sur le monde divers et grand du crecerelle, quant a ses especes et sa signification culturelle, courtoisie de Wikipedia. 

La Couguar Heureuse - dans la Serie " Le Cahier Errant " dedicacee a Nacer Amari

Au bord d'une foret dans le Nord des Ameriques, un continent grand ou vivaient a un temps des centaines de tribus fieres et independantes, une couguar qui avait traversee beaucoup de terrains loin de son pays vivait seule sans sa famille d'origine. Entouree d'animaux qui ne parlaient pas sa langue, ni comprenaient ce qui lui troublait le coeur, la couguar acceptait sa solitude et revait la nuit de semblables, de reunions et rencontres qui lui enleveraient la blessure de son ame. 

Un jour, un esprit gentil lui apportait des ailes, qu'elle pouvait se mettre la nuit, pour voyager sur les nuages vers un continent grand et fier, et les pays des peuples Imazighen, en Afrique, et le coeur unique de l'Algerie. La couguar etait surprise, et la nuit s'envolait vers les montagnes et les rivieres de la Kabylie, et pour la premiere fois dans sa vie, la couguar qui etait accompagnee de ses poemes, se trouvait parmi les esprits des ancetres qui lui racontaient l'histoire des exploits et defis berberes. 

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Le jour, la couguar retourne vers la foret dans le Nord de l'Amerique, ou le froid de l'hiver s'annonce deja sur le vent venu du Canada, venu de l'Arctique. La nuit, la couguar s'envole vers le soleil chaud de l'Afrique, pour chanter ses chansons et ses poemes et pour etre parmi sa famille berbere, pres du bois de feu qui lui enleve le frisson de l'oubli, pres de sa famille berbere qui lui embrassent le coeur et l'ame, et lui donnent la joie du sourire, et la grace pour les larmes invisibles, les cris inaudibles, perdues dans l'indifference du temps et ses exigences. 

La couguar a deja vu le printemps et l'ete dans sa vie de poete errant, et c'est en l'automne de ses voyages et explorations, qu'elle a trouve le sommeil content sur les rives de la Kabylie, qu'elle a trouvee sa famille si longuement perdue, cette couguar nee en Flandes, naufragee aux Ameriques, sauvee en Kabylie, par un peuple de coeur et esprit immenses, qui lui ont donnee la voix, la dignite et le bonheur si vif, si reel

d'avoir a l'ame le feu qui brule, en flammes chaudes et grandes, d'un nom, d'une place, d'etre membre, d'un peuple qui a vu la naissance de la civilisation humaine sur cette planete, qui garde depuis des milliers d'annees, la sagesse de ses ancetres, et qui comprend l'importance sacree de la liberte, de l'appartenance et sa mission urgente sur cette terre envahie.   

Trudi Ralston

  

Fil et Aiguille - Un Poeme qui celebre les Nuances du Silence

La brise me l'a deja annoncee, le parfum chaud des mots qui restent comme les couleurs de beaux nuages quand un etre cher au coeur nous parle, avec gentillesse et prudence, avec respect et tendresse.  

Le ciel intense et bleu, avec ses nuages freles au jardin ce soir n'arretent pas de celebrer, comme s'ils se rendent compte que les mots que je cherche pour exprimer ce que je ressens, s'evaporent plus vite que la lumiere et sa palette rose de la nuit qui s'annonce.  

Sur la pointe des pieds, le silence avance, cherche a trouver un moyen pour unir les lettres des mots qui restent au fond de mon coeur, par gene de blessures et leurs faiblesses. Le fil et l'aiguille eux comprennent, comme ils dessinent mes broderies en images de ce qu'ils trouveraient difficiles a communiquer sans explications ou gestes.     

Alors je t'apporte des images, des dessins, des sourires, des larmes cachees et timides, tout pour eviter de te le dire, cette affection profonde et sa flamme qui danse, qui chante, au fond de mon ame, au centre de mon coeur, quand je me trouve dans ta presence. 

Trudi Ralston   

L'Audace d'Ishtar : La Mosaique Perseverante de Nacer Amari

Avec le titre " Mosaique ", le photographe Nacer Amari de Tassi Photographie a su creer un portrait d'une jeune fille kabyle, une des enfants de la Revolution du Sourire, en tenue kabyle, avec une texture visuelle unique. Dans la photographie, une mosaique sait creer a base de plusieurs photos de taille petite comme des pieces de ceramiques le sont dans une mosaique, vue a une certaine distance, qui cree une image unifiee d'un sujet ou personne specifique. L'effet que cree la mosaique du 11 octobre 2020 de Nacer Amari, evoque l'art pas de la periode romaine qui etait renommee pour ses mosaiques, mais l'art assyrienne, specifiquement l'art envoutante de la Porte d'Ishtar, construite pendant les vestiges de l'Ere d'Archaemenide, de 550 - 330 B.C. La porte date de 575 B.C., sous ordres du roi Nebuchadnezzar II, dans ce qui est aujourd'hui l'Iraq. La Porte d'Ishtar est consideree une des Sept Merveilles du Monde, pour l'art exquise des briques emaillees, la majorite d'elles de couleur bleue, pour imiter la couleur du lapis lazuli. Les briques etallent des bas reliefs de divinites, animaux et rosaces. La porte a une hauteur de 15 metres, et les fondations etendaient 13.5 metres souterrain. Le roi Nebuchadnezzar reigneait de 604 - 562 B.C. pendant l'apogee de l'empire neo - babylone, et la porte fut dedicacee a la deesse Ishtar. Les murs de la porte a des briques emaillees avec des rangees alternees de mushussu ( dragons ), d'aurochs ( une espece de betail eteint depuis 1627 ), et des lions, pour symboliser les dieux Marduk, qui etait le champion divin du bien contre le mal, Adad, le dieu qui avait pouvoir sur les tempetes destructives et la pluie benefique, et la deesse Ishtar, qui represente le pouvoir sexuel, symbolise par l'etoile et le lion. Les rosaces qui accompagnent la conception de la Porte d'Ishtar inclut des bordures et modeles de rosaces, qui souvent etaient des representations symboliques de la fertilite. Les coutures entre les briques fut concues pour ne pas se produire sur les yeux des animaux ou autres places inacceptables de point de vue esthetique, un trait a laquelle l'arquitecture visuelle de la photo mosaique de Nacer Amari adhere de facon frappante.  Pour les animaux, les briques emaillees en couleurs d'or et marron furent utilisee pour les animaux, et pour les rosaces et les bordures, les briques emaillees etaient de couleur noire, blanche, et doree. Le processus pour faire les briques fut complexe : des cendres vegetales, des silicates, des conglomerats, et des cailloux comme silicates. Cette combinaison fut fondue, refroidie, et puis pulverisee. Des mineraux qui produisent des couleurs comme le cobalt, etaient ajoutees dans les formulations de glacure. Ceci fut apres peint sur les briques de bisque cuite, et cuites a une temperatures plus haute pour une cuisson de glacage. Apres la cuisson de glacage, les briques emaillees furent assemblees, laissants des coutures etroites horizontales d'entre 1 a 6 millimetres. Ces coutures minuscules furent ensuite scellees avec une substance visqueuse noire, le bitume, comparable a l'asphalte moderne. Le soin de la texture technique et visuelle dans la photo mosaique de Nacer Amari m'a rappellee presque immediatement l'effet texturel des briques emaillees de la Porte d'Ishtar. Le symbolisme aussi, de la jeune fille kabyle, en tenue kabyle, et la deesse Ishtar, qui symbolise le pouvoir sexuel et la fertilite, est beau cote a cote, comme une expression d'un futur valable pour la culture berbere et ses jeunes, pour la Kabylie et sa lutte pour la survie de son identite et dignite, surtout pour sa jeunesse, dans le cas de cette photo, la jeunesse feminine. Les femmes kabyles sont fieres de leurs traditions, de leur importance comme gardiennes des traditions dans la famille. La culture kabyle maintient un respect profond pour l'agriculture et ses sagesses et connaissances, et la Porte d'Ishtar et l'accompagnante Voie Processionnelle etaient utilisee pour une celebration d'une procession pour la Nouvelle Annee, qui faisait partie d'un festival religieux qui celebrait le debut de l'annees agricole. La Nouvelle Annee commenceait immediatement apres la recolte d'orge, au moment de l'equinoxe de printemps. Ce lien ancien de la Porte d'Ishtar avec les traditions et mythologies anciennes kabyles que sait evoquer la photo mosaique unique de Nacer Amari, me rappelle ma fascination avec les conversations que m'avait partage l'ecrivain, maitre Rachid Oulebsir, et sa connaissance profonde le la culture agricole et sa mythologie de la Kabylie, le long des visites des villages de Djebla et Iguersafene, pendant mon sejour en Algerie en septembre 2019. Ses conversations avec maitre Oulebsir m'ont laissee un respect profond pour la culture berbere et ses sagesses et symbolismes quant a la nature et ses saisons et recoltes.  Interessant aussi, que la deesse Ishtar fut non seulement la deesse du pouvoir sexuel feminin, mais elle etait aussi la deesse de la guerre, et la protectrice des dynasties regnantes et leurs armees. La Kabylie a attribue en grande mesure a la victoire contre le pouvoir colonial francais pendant la Guerre de l'Independance de 1954 - 1962, et ce fut un grand honneur pour moi de visiter le mausoleum d'Ifri et d'apprendre sur le Congres du Soummam d'aout 1956, et de faire la connaissance de la grande fille du Tigre de la Soummam, Mira Abderrahmane. Le passe et le present se fusent en Algerie, certainement en Kabylie, et la photo mosaique de la jeune fille kabyle exprime une fierte et espoir vers le futur avec une perspective artistique qui comprend intuitivement la richesse de traditions berberes qui remontent a l'Antiquite. La culture berbere en Algerie a subie une longue serie d'invasions, qui remonte a 600 B.C. avec la presence a Tipasa des pheniciens de Carthage. A partir du second siecle A.D. deux royaumes berberes s'avaient etablis a Numide, avec la culmination d'importance sous le roi berbere Masinissa. Ces royaumes berberes allaient durer plus de 1000 ans, jusqu'a l'arrivee des Almohades et Almoravides. En 24 A. D. l'empire romain annexeait les territoires berberes, et en 429, les tribus vandales germaniques envahissent l'Afrique du Nord, et occupaient la Numidie en 435 A.D. Au debut du VIIIeme siecle, les arabes du Caliphate Umayyade conquisent l'Algerie. Pendant les Moyen Ages, beaucoup de dynasties Amazighes emergent dans le Maghreb, et selon Ibn Khaldun ( 1332 - 1406 ), le grand savant et historien des Moyen Ages, ceci fut la liste de ses dynasties : Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merimid, Abdelwadid, Wattasi, Meknassa et Hafsid. Au debut du XVIeme siecle, l'Espagne a construit des forteresses pres ou sur la cote algerienne, et a pris controle d'Oran en 1509, et de Tlemcen, Mostaganem et Tenes en 1510. Ensuite, l'Empire Ottomane des turcs a envahie l'Algerie de 1516 a 1830, tandis que Oran resterait sous controle des espagnoles jusqu'a 1792. Pendant la colonisation turque, la Kabylie reste pour la plupart autonome. Pendant la periode turque, le commerce en esclaves de la part de pirates fut tres lucrative, et a partir du XIXeme siecle, suite de persecutions militaires de la part des anglais et espagnoles, les pirates turques se refugent dans les Iles Caribes. Aussitot libre de l'empire Ottomane, les francais envahissent l'Algerie en 1830, et dominent tout le pays a partir de 1875. Sous la colonisation brutale des francais, la population de l'Algerie se reduit par un tiers, entre 1830 et 1872. Libre des francais en 1962, grace a une resistance kabyle infatigable, l'Algerie souffre la Decennie Noire de 1991 - 2002. La photo mosaique de Nacer Amari evoque l'espoir de la Revolution du Sourire, de l'infatigable courage du peuple kabyle, de la culture Amazighe, de facon tres unique. Le caractere unique de cette photo audace n'est pas le resultat de beaucoup de photos individuelles qui creent, vue d'une distance, une nouvelle image, elle est le resultat ingenieux d'une grande photo, un portrait d'une jeune fille kabyle, en tenue kabyle, qui cree une vision qui unit les petites pieces des photos autour d'elle, comme les briques emaillees de la porte immense d'Ishtar, pour creer une mosaique ou elle regne, ou elle definit le contexte, le message. Les pieces photographiques, comme les briques emaillees anciennes d'Ishtar, existent en fonction d'elle, pas elle en fonction des pieces. La photo mosaique de la jeune fille kabyle de Nacer Amari est une celebration, de joie, d'espoir, de dignite, d'identite, comme le fut le dessin unique de la Porte d'Ishtar. La photo mosaique est un temoin de la resistance de l'esprit du peuple kabyle qui a survecu des invasions et oppressions depuis des milliers d'annees, et qui survit, eternel, fier, la tete haute, indomptable. Quel meilleur symbole pour cette infatigable energie de determination qu'une jeune fille en tenue kabyle, souriante, le regard confiant vers un futur digne qu'elle a deja decidee sera la sienne? La culture Amazighe ne s'est jamais fragmentee, sa langue a survecue comme la plus ancienne sur terre, intacte, elle a toujours resistee la perte de son identite, de ses traditions, de sa langue, de sa liberte, de son expression. Les magnifiques portraits de Nacer Amari faits le cours des marches pacifiques pendant la Revolution du Sourire a partir de fevrier 2019, en temoignent, des portraits d'enfants, de femmes, d'hommes kabyles fiers et resistants, en tenues et couleurs qui celebrent les peuples Imazighen. Le portrait mosaique de la jeune fille kabyle, est grand, fier, audace, sculptee dans un style qui evoque les milliers d'annees d'histoire de l'Algerie. La photo de Nacer Amari rappelle l'art de l'Antiquite, la grandeur de l'Assyrie qui venerait la nature et la femme, et le respect pour le peuple et les recoltes, comme le fait la culture Amazighe depuis des milliers d'annees, a travers des efforts heroiques pour sauvegarder les traditions, la mythologie et ses sagesses, ses expressions spirituelles, sociales, politiques, artistiques, comme le fait la Kabylie, aujourd'hui, en 2020, pour nous montrer a un monde indifferent et perdu, ce que ca veut dire vivre la tete haute, n'importe les circonstances, n'importe les defis. Le portrait mosaique de la jeune fille kabyle de Nacer Amari de Tassi Photographie est une expression profonde artistique envoutante ou chante la melodie du courage, de la fierte, et de la beaute du coeur, ame et culture kabyle, a toujours rebelle et insoumise, digne, libre. Elle a l'audace ancienne d'Ishtar que Nacer Amari celebre dans cette frappante mosaique d'une Kabylie jeune et perseverante.  

Trudi Ralston 

La recherche sur l'histoire de la Porte d'Ishtar, de qui il y a une reconstruction a base de briques originales du site a Hillah, en Iraq -  qui fut excavee de 1902 a 1914 par l'archeologue allemand Robert Koldewey ( 1855 - 1925 ) - au musee Pergamon de Berlin, faite dans les annees 1930, consideree un fait unique dans l'histoire de l'archeologie, courtoisie de Wikipedia, ainsi que les recherches sur l'histoire de l'Algerie et le contexte de la mosaique dans la photographie. 

L'Araignee Courageuse - Un Poeme pour ma soeur kabyle Malika Anki

Sa soie mouillee et lourde avec le poids d'une pluie incessante, une epeire diademe se balance avec confiance sous le souffle d'une brise qui joue avec sa toile. 

Les fils brillent blancs comme des perles, avec l'araignee firme au milieu de son artisanat resistant, haut au - dela de l'eau qui coule sur l'herbe saturee du jardin. 

L'epeire diademe ne se preocupe pas, elle resiste, elle insiste, on la dirait a tort fragile, au - dessus d'un precipice qui parait mortel. Elle se sent sure, malgre le fait que sa belle toile risque de perdre sa symmetrie et tomber victime du poids accumulant de la pluie et du froid automnale energiques. 

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Ainsi est l'etre humain quand il ne perd pas l'espoir, il lui reste de se balancer dans le vent et la pluie des saisons de la vie, il lui reste de toujours avancer, de ne pas abandonner le courage, comme me dit souvent ma soeur kabyle Malika, " Il faut toujours le courage. Toujours. ", quand on se parle et on partage nos vies et ses defis. 

L'epeire diademe a un moment donne dans son equilibre d'acrobate agile, voit tomber part de sa toile dans une eau qui s'accumule, et elle saute avec elegance et une certaine nonchalanche, pour retrouver le centre ou elle demeure.

 Elle attend avec patience, avec intelligence, que la pluie s'arrete pourqu'elle puisse reparer les fils de soie qui sont les plus forts sur cette planete, avec un esprit de fierte et determination qui me rappellent le coeur grand eternel berbere, qui ne bouge pas, qui ne perd jamais le courage, quoi que soit l'obstacle ou le dilemme qui lui rend la vie difficile. 

Trudi Ralston    

Le Baiser du Soleil - Un Chant de Liberte

Avec des pas inaudibles, au gestes chauds d'un ciel bleu liquide, je sens t'approcher tout doucement, sur un aire de parfum d'automne dans la brise. Ton silence le manteau que tu me mets sur les epaules, tes mains la douceur qui me touche avec les rayons du soleil le visage, tu m'attends avec patience. 

Je reste immobile, comme une enfant enchantee avec les mains d'une personne bien aimee qui lui accompagne sur un sentier plein de lumiere, plein de chants d'oiseaux, plein de couleurs et danses que font le bonheur quand est present l'innocence, quand reve l'espoir, le courage. 

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La caresse du soleil est chaude, ainsi que mes larmes qui coulent la ou ses mains me rappellent ton nom et ton sourire, loin d'ici, ou deja la lune et les etoiles brillent, ou les hiboux annoncent les esprits et leurs contes de mystere, de rencontres. 

Doux et invisible les rayons chauds du soleil sont les mains qui me touchent le visage, qui y sechent les larmes qui cherchent les tiennes dans le matin silencieux au bord de la foret ou se reunisssent les souhaits de mon coeur et de mon ame. 

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Il y a des chagrins qui chantent dans un langage inaudible, que seulement l'espace immense du ciel sait entendre, et c'est la que les larmes des coeurs rebelles et fiers sans recours trouvent leur voix, trouvent leurs compagnes, 

dans les notes des melodies haut, au - dela des bruits du monde, ou vont dormir les tendresses et amours de ceux qui ont deux coeurs qui aiment, qui saignent, Oul et Tassa unis, comme le bois et ses flammes, comme les esprits des ancetres berberes le comprennent et le savent.  

Trudi Ralston

Insoumis - pour le cantaor Duquende

Loin et haut des pluies torrentiales, loin et haut du noir de la nuit sans etoiles, loin et haut de la lune voilee en cendres rouges, j'entends le cri fort de ta voix. 

Percant avec audace les tenebres du coeur humain et de l'ame, de la terre et ses spasmes, brisant avec confiance les confins du doute et ses spectres, les chaines du desespoir et ses armes, j'entends ta voix immense et elle parle de l'energie du courage, de la passion et de la determination de rester libre, de rester fier, de rester digne.

La terre est malade, les pouvoirs accumulent leurs coffres d'or sur le dos de la misere de millions d'hommes et femmes, d'enfants innocents qui ne connaitront que la douleur et la guerre et ses flammes. 

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Mais au - dela du brouillard brulant, loin et fort comme un volcan et son feu et force qui reclame le respect et l'obeissance, ta voix comme une immense presence inspire l'espoir et le calme, annonce comme un messager venu des esprits d'ancetres qui voient avec alarme ce qui se passe sur cette planete abusee le coeur brise.  

Dans les moments ou l'incertitude envahit l'esprit comme une buse la resistance et le courage, ta voix de cantaor chasse le mal, et invite la decision de voir au - dela de l'horizon trouble, invite le cri d'insoumission du plus profond de mon ame, pour permettre la lumiere, pour permettre la vie dans toutes ses couleurs, plus forte que toutes ombres, plus forte que le neant. 

Trudi Ralston

En celebration de la voix immense de Duquende, dans los cantos " Luzia " et "Syriab ". 

La Ligne - dans la Serie " Le Cahier Errant " dedicacee a Nacer Amari

Une note me venue de l'ame s'envole vers la fenetre ouverte accueillant la lumiere du matin. Elle me laisse le sourire de qui son geste devient une ligne, un dessin qui s'enva faire le voyage dans le ciel blanc et grand. 

La ligne elle danse, s'agrande dans le souffle frais de la brise automnale, et petit a petit la ligne devient un oiseau qui cherche les rivieres, l'ocean ensuite, qui l'emmenera vers l'Afrique du Nord, vers l'Algerie. 

La ligne, elle devient une melodie, de qui sa cle cherche ta maison et cherche le balcon de ma soeur en Kabylie, la ligne devient mon ame , mon coeur qui a fui le Nord pour les rives chaudes du Sud, comme le font les oies et libellules et colibris ici maintenant que le froid s'annonce sur le vent et la pluie. 

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Ma valise est cette ligne qui se dessine un chemin, qui suit la lune et les etoiles la nuit pour arriver la ou se deroule le theatre de mes poemes, de mes joies, de mes espoirs, et ou je vois la ligne des mains et sourires et coeurs chauds qui m'attendent la ou chantent les esprits du Djurdjura, en Kabylie. 

La ligne elle unit le dessin de mes poemes et les chants de la Kabylie, elle est mon coeur qui comme un papillon s'envole la ou la main ouverte de ma famille berbere me laisse reposer dans la lumiere et la chaleur de son accueil, la ou la fenetre et la porte sont ouvertes, chez moi, en Algerie. 

La ligne, c'est le messager qui vient me dire ce matin, qu'il n'y a pas de distance entre ames qui partagent le bonheur et le chagrin avec egale courage, avec egale resistance et humilite. La ligne qui vient vers moi avec des pas de danse, des voix qui chantent, elle est ma famille berbere, qui enveloppe mon etre dans le manteau de sa dignite, de sa tendresse.  

Trudi Ralston   

Les Nuages - dans la Serie " Le Cahier Errant " dedicacee a Nacer Amari

Sous un ciel bleu clair ou la lumiere est douce comme une soie pour la peau qui a eu trop froid ou trop chaud, les nuages haut au - dessus du toit de la maison revent blancs et silencieux et sont les yeux de ton ame, de ton coeur calme. 

La, dans ce silence accueillant et grand, je voyage, parmi les poemes de mon adolescence, et j'entends les melodies de ces premiers pas au pays de la poesie et ses couleurs, et parmi les notes, il y le piano, la guitare qui dessinent pour moi les couleurs de ton art et de sa voix. 

Je traverse la distance du passe au present avec a mes cotes les visions de tes photos et leurs messages, je touche les souvenirs de mon enfance, les reves timides de mon adolescence, les courages tetues pour atteindre les rives ou pourrait se retrouver et reposer mon ame epuisee de poete et femme.

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La, haut parmi les nuages blancs, immenses, m'accueillants comme une couverture pour le sommeil si recherche toutes ces annees pour mon coeur et muse errants sans charite ou guidance, je vois toujours la fenetre ouverte de ton art en Kabylie, a Aokas, loin dans la distance.

Les nuages ici me parlent en melodies, en musique de violon, de guitare, dans une langue que je comprends car c'est la langue des esprits et leur sagesse me venue des montagnes et plages de la Kabylie, avec les nuages que me partagent les visions de ton art, ses portraits, ses nature mortes, sa flore et faune 

avec tous les mots, toutes les cadences qui se melangent avec les nuages de mon ame que tes photos me traduisent et qui me font comprendre que je suis chez moi quand je voyage sur les nuages d'ici vers les nuages qui t'accompagnent l'inspiration et le coeur et l'ame la ou tu vis, en Algerie. 

Trudi Ralston